巫馬期（北京）·好事之徒
紅學中曾有一樁小小公案：署名畸笏叟等人的多條脂批談到“獄神廟慰寶玉”之事，這被認為是佚失的《紅樓夢》八十回后原稿中一個重要情節(jié)。關于此神廟究竟是“獄”還是“廟”，還引發(fā)了爭論。其實清代黃六鴻《?；萑珪ば堂けO(jiān)禁》條已說得分明：“宜于犴狴門內分為四層，第一層近獄神祠者為軟禁?！彼^“軟禁”，即非正式關押?！都t樓夢》脂批提到寶玉、鳳姐被關在獄神廟，大概就屬于非正式關押性質。獄神廟并非“獄”，更像是監(jiān)獄里面臨時關押嫌犯和辦公的地方，關漢卿雜劇《四春園》第二折：“令史將這小廝枷鎖開了，拿他去獄神廟里歇息?！?/p>
天津市監(jiān)獄舊址“小西關監(jiān)獄”大院里原來有一排平房，是從前天津習藝所（罪犯改造機構）的獄神廟，據(jù)說以前獄官和罪犯都要來這里朝拜獄神。這場景，可以參考《水滸傳》中宋江、戴宗被押赴刑場前的描寫：“驅至青面圣者神案前，各與了一碗長休飯、永別酒?！?/p>
獄官和罪犯朝拜獄神，都是為了求得庇佑：獄官上任要拜，犯人剛關進來也要拜；被釋放的囚犯要拜，死囚臨刑前也要拜——求獄神保佑早日投胎做好人，不再受血光之災，亦即《水滸后傳》里吉孚對柴進所說：“你也來拜拜，要圣者引出，免得魂沉獄底?！?/p>
這位“青面圣者”究竟是何方神圣？
研究者中有一派說，他就是漢代第一任丞相蕭何。清人程穆衡《水滸傳注略》釋“青面圣者”：“獄中皆有蕭王堂，祀蕭何。其青面神，相傳蕭王判案。”京劇《玉堂春》里也有蘇三起解前辭別“蕭王堂”的情節(jié)。蕭何在秦任刀筆吏，漢代的律令典制更多出其手，他的特長是“典獄制律”，所以被封為獄神供在監(jiān)獄里。但這一派沒說清楚他為什么是“青面”。
另一派則認為，青面圣者即傳說中舜帝時代執(zhí)掌司法的大臣皋陶。相傳“皋陶造獄，畫地為牢”，監(jiān)獄就是他發(fā)明的，他當然更有理由被尊為獄神。《后漢書·范滂傳》記獄吏對入獄的范滂說：“凡坐系者，皆祭皋陶?！笨梢娖鸫a從東漢開始，監(jiān)獄中就有祭皋陶的習俗了。更有力的證據(jù)是，皋陶確乎是位“青面神”?！盾髯印し窍唷菲镉羞@么兩句：“皋陶之狀，色如削瓜?！睏顐娮ⅲ骸跋髌ぶ?，青綠色。”這正好扣緊了“青面”二字。有意思的是，以“蘇三監(jiān)獄”而聞名的山西洪洞縣，正好也是傳說中皋陶的故鄉(xiāng)。由此看來，青面圣者最可能是皋陶。
也有一派說，到明代為止獄神都是皋陶，到清初才換成蕭何，于是獄神廟又稱蕭王堂，蕭相國就接班做了“青面圣者”。
