作者：日陽月陰
一、什么是意
一般講意即心意、意念、意識、思維。從哲學觀點看，意是頭腦里的意識，看不見，摸不到，無形無象。從修煉太極拳的角度來說，除了大腦主觀意念外，還有一個區(qū)別于大腦意念的“身意”?！吧硪狻笔翘珮O拳修煉到一定程度后開發(fā)出來的身體自發(fā)應變能力。
二、為什么要煉意
所謂煉意，就是修煉和運用意念。意念是動作的先導，只有意念正確，動作才能到位。意念能支配身體運動，這是盡人皆知的常識，但是不同的人意念支配身體運動的靈敏程度是不一樣的，經過修煉的人可以提高意念對身體支配的靈敏度，所以練太極拳特別強調煉意。
通過煉意，一是排除錯誤的意念，讓正確的意念引導練拳，以便少走彎路；二是讓意在太極拳修煉的各個層面上充分發(fā)揮主導作用；三是開發(fā)人體潛能，把身體練出身意，以提高推手、技擊中的靈活迅速的應變能力。
經過二十多年的練拳實踐，我深深體悟到太極拳不僅是肢體運動，更是心理運動。有太極拳名家論述說，“先在心，后在身”，“始而意動，繼而勁動”，“凡此皆是意，不在外面”，“勢勢存心揆用意”，“意氣君來骨肉臣”，“用意不用力”，“氣未到而意已吞”，“走架、打手招招留心”……從這些論述中，足見煉意是太極拳修煉的首要內容，只有煉好意，才能發(fā)揮“心為帥”的作用，統帥形、氣、勁的修煉，使太極功夫逐步提高。
三、怎樣煉意
拳經講“用意不用力”，但怎樣用意?在哪些方面用意?我認為應從以下五個方面進行修煉和用意，以便充分發(fā)揮意的統帥作用。
1、明理是修意用意的前提
太極拳是祖國武術寶庫中的一項優(yōu)秀遺產，是中華優(yōu)秀文化的結晶，其理精法密，內涵博大精深，閃爍著中國古典哲學，即陰陽五行學說的光輝，凝結了中醫(yī)整體觀和經絡學說、道家養(yǎng)生、傳統武術、古典軍事思想的精華，包含了機械力學、人體力學的原理，借鑒了舞蹈姿勢優(yōu)美的長處，既有做人之道、養(yǎng)生之法，也有防身技擊之術，是多少代先賢經驗的總結、心血的結晶。
所以，要修意，首先應學好拳理拳法。明理，練拳有方向。知法，練拳路子正。“只有心知，才能身知”，只有思想上明白了太極拳的各種規(guī)矩，才有正確的行拳意念，才能統帥形體做出合乎規(guī)矩的正確動作。否則，沒有規(guī)矩的想象、異想天開的動意，或者不合太極拳要求的意念，是根本無法練好太極拳的。這就是所謂的“明理”。
2、悟拳是修意用意的“熔爐”
太極拳是文化拳，內涵豐富，奧妙無窮；不是光憑力氣、不怕勞累，一天苦練幾十遍拳就能成功的；必須開動腦筋，用心思索，從練拳中找感覺，找體會，分辨正誤。拳經中所說只有“默識揣摩”才能“漸至從心所欲”，行話稱之為“悟拳”。所謂悟拳，就是善于琢磨，深悟細練，還要善于總結，揚長避短，這就是修意用意的過程，是提煉真意的“熔爐”。太極功夫由“松”到“通”再到“空”，每一個階段都需要花大量的心意認真體悟，只有這樣才能逐步提純、修煉出真功，使太極功夫爐火純青。
3、以意統帥練拳的全過程是用意的主體。
（1）要用意調整人與自然的關系。行拳的預備式即無極樁，要用意念調整，達到天、地、人三才合一。氣為陽，通過百會與天相接；體為陰，通過涌泉與地相連，周身毛孔與外界空氣相通。人在氣中，氣在人中，意想天地人混元一體、和諧統一，為行拳創(chuàng)造渾厚的無極狀態(tài)，從思想上和身體上做好充分準備。
（2）要用意念控制入靜。意念控制的方法是“以一念代萬念”，只保留一心行拳的意念，排除其他所有雜念。雜念一生，就要立即用意念排除掉，久之思想會慢慢入靜。入靜的好處，一是有利于身體健康，靜能養(yǎng)神，雜念勞神、傷神，內經中“恬淡虛無真氣從之，精神內守病安從來”即指此而言。二是有利于提高練拳效果，培養(yǎng)“一羽不能加蠅蟲不能落”的敏銳聽力。歌日：心靜專一拳藝成，蠅蟲之力分辨清，意注觸處不丟頂，我順人背憑心靜。
（3）要用意指導放松。放松是太極拳的入門功夫，放松是手段，只有放松才能內氣暢通，才能練出內勁，有利于整勁的發(fā)放。放松，一是周身肌肉放松，二是骨骼節(jié)節(jié)放松。但初練拳時，往往用的是拙力、僵力，動作生硬。放松的方法是用意不用力，首先是思想放松，再用意念指導全身肌肉不用力、骨節(jié)松開，一旦有力則用意導松。久之，由松入柔，氣勁順達，就可逐步練出太極功夫。訣云：松而不懈在有“軸”，“軸”在意修；緊而不僵在能彈，彈在體柔。
[轉自網絡 作者：耿向林]
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