楊澄甫宗師《太極拳術(shù)十要》中有一項(xiàng)是“用意不用力”。為闡明其義，動(dòng)用了二百四十余字的相對(duì)大篇幅，這在用文言文寫作的惜字如金的年代，并不多見；由此可見老先輩對(duì)這一要領(lǐng)的重視?，F(xiàn)在不妨抄錄如下：
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束；然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧Γ我阅荛L(zhǎng)力？蓋人身有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫；溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所到，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極論中所云“極柔軟，然后能極堅(jiān)剛”也。太極功夫純熟之人，臂膊如棉裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，故不足尚也。
從以上的論述中，我們可以清楚地將這段話歸納為四層意思：
一、習(xí)拳一定要“用意”。這是楊式傳統(tǒng)太極拳與“太極體操”的一個(gè)最根本的區(qū)別。不“用意”習(xí)拳，就不是楊式傳統(tǒng)太極拳。
二、習(xí)拳一定要“不用力”。這又是楊式傳統(tǒng)太極拳區(qū)別于其他外家拳種的一個(gè)顯著標(biāo)志?！坝昧Α绷?xí)拳也不是楊式傳統(tǒng)太極拳。
三、習(xí)拳一定要堅(jiān)持不懈。
四、習(xí)拳一定要用內(nèi)勁。
下面我將這四層意思嘗試著展開論述一下。
一、為什么要用意習(xí)拳？什么是意？它有什么特點(diǎn)？怎樣才能用意習(xí)拳？
意在太極拳中的地位最為重要。傳統(tǒng)太極拳主張“身心雙修”、“內(nèi)外兼修”。如果只學(xué)其形而疏于修內(nèi)，不用意習(xí)拳，所行之拳不是太極拳，而只是“太極體操”而已。張圣麒老師帶領(lǐng)我們觀看某些拳友的行拳時(shí)，往往點(diǎn)評(píng)最多的是“此拳無意”。為什么這樣說呢？因?yàn)檫@些拳友習(xí)拳多年，雖見其身形綿軟，步伐亦輕，但他的動(dòng)作很是輕飄且蒼白無力，似有被風(fēng)一吹就倒的感覺。這就是我們通常所說的“滑拳”、“無意拳”。我和這拳友有過交談，他對(duì)此是深不以為然，“我是來鍛煉身體的，要這意念干什么？”是啊，參加任何體育活動(dòng)也好，做太極體操也罷，都是在活動(dòng)筋骨、鍛煉身體，這本身確實(shí)無可厚非，況且也確實(shí)有著強(qiáng)身健體之功效。殊不知，它與太極文化、太極精神的真諦相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)闂钍絺鹘y(tǒng)太極拳絕不僅是形式上的比比劃劃，而是“練”是“修”；它最注重的是“意、氣、神”的內(nèi)在修煉，其次才是形、體、勢(shì)的外在修練。它尤其講究以神見意，以意行氣，而后才以氣運(yùn)身，以達(dá)到神與意合，意與氣合，氣與力合，內(nèi)外渾然一體的境界。通過這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最終達(dá)到的效果和收獲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其它體育活動(dòng)所可比擬的。假如我們僅僅為了鍛煉肌體而照著太極拳路比劃一趟下來，而忽略“意、氣、神”的內(nèi)在修煉，就好象我們面對(duì)一桌營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐，因?yàn)槟悴辉敢馄鹕淼木壒剩瑑H能品嘗到眼前的“酸辣土豆絲”，豈不是可惜了這一大桌的美味佳肴？
要想用意習(xí)拳，就要明白什么是“意”。意就是意念，它和我們通常所說的“思想”不是一回事。它有三個(gè)很明顯的特點(diǎn)：1、它具有直接性，沒有思維過程。比如說我想要蹬腿，抬腿蹬就是，不需要考慮先動(dòng)哪個(gè)關(guān)節(jié)、身體其他部位如何協(xié)調(diào)，你的腿就蹬出去了。2、意念與身體各部位關(guān)節(jié)之溝通必須通過反復(fù)刺激才能達(dá)到嫻熟。這也就是說，別看我們現(xiàn)在說蹬腿就蹬腿很容易，其實(shí)這是我們從孩提時(shí)代開始就有意無意反復(fù)蹬腿的結(jié)果。3、意念是通過內(nèi)氣作為載體才能和身體有關(guān)部位連接起來。比如我們騎自行車時(shí)，腦子不能走神，身體必須放松。遇到前面有障礙，它不需要考慮拐彎的角度，身體的傾斜度，雙腳如何配合等問題，就能夠輕易繞過障礙物。如果你雖然騎著車子但腦子想著其他事情，一旦突發(fā)意外情況，你的精神一緊張，身體各個(gè)部位瞬間僵硬，雖然你的想法是避開障礙物，但由于你的身體已經(jīng)不聽使喚了，其結(jié)果必然是有坑進(jìn)坑，有墻撞墻。這就是說意念必須要在氣血暢通也就是在全身放松的狀態(tài)下才能引領(lǐng)身體的動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。
如何用意習(xí)拳呢？我的體會(huì)是；你首先要明白各個(gè)拳式的技擊意義是什么，通俗點(diǎn)講就是要知道這個(gè)拳式是干什么用的。在行拳時(shí)假設(shè)你面前有個(gè)對(duì)手，在做一個(gè)動(dòng)作時(shí)，隨時(shí)想象對(duì)手要干什么，你準(zhǔn)備怎么樣應(yīng)對(duì)。你有了這個(gè)破解對(duì)手拳式的意念后，身體中的內(nèi)氣就會(huì)隨著意念貫通于身體的各個(gè)部位，這個(gè)拳式也就有了非常強(qiáng)的目的性。比如做“右摟膝拗步”時(shí)，身體在落左腳后，你的意念是用轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)左手摟住對(duì)方來腿或者拳掌，使其失去重心，而右手之按掌才能借腰腿之勢(shì)擊向?qū)κ帧Ｄ阍诹?xí)拳中加人意念后，其他拳友在觀察你的行拳時(shí)，就會(huì)明顯的感覺到你的行拳既柔又剛，似有一種渾厚沉重之感覺。這就要求我們每招每式做起來都要有針對(duì)性、有目的性，千萬不要練成滑拳。當(dāng)然，我們?cè)趧傞_始加入意念時(shí)，因?yàn)檎{(diào)整不當(dāng)可能會(huì)出現(xiàn)身體僵硬之現(xiàn)象，這需要拳友們?cè)谛腥瓡r(shí)用心體會(huì)，慢慢的找到“用意不用力”的感覺，絕不能因噎廢食，放棄這一必修課程。
二、為什么要“不用力”打拳？它和“內(nèi)氣”是什么關(guān)系？怎樣才能放松打拳？
“不用力習(xí)拳”，就是要求放松打拳，這非常好理解。可為什么要放松打拳呢？我們知道：意是引氣之前提，沒有意念你就無法引領(lǐng)內(nèi)氣；而放松則是內(nèi)氣暢通之基礎(chǔ)。太極拳所指的內(nèi)氣是人體之正氣，而不是呼吸之氣。人之內(nèi)氣有強(qiáng)弱之分，在我們邁入老齡化的過程中，內(nèi)氣呈逐漸衰弱之勢(shì)。正氣弱則疾病生。我們的很多疾病大多都是由老中醫(yī)所說的“氣血積弱”、“氣血不足”、“氣血不通”所致。人之內(nèi)氣雖遍布于全身，但只有意念才有可能將內(nèi)氣引導(dǎo)并自覺疏通。長(zhǎng)期習(xí)拳就可使內(nèi)氣由少積多、由弱變強(qiáng)。氣血足就可以祛病延年，這就是老拳論中所說的“氣宜直養(yǎng)而無害”的含義。氣行走于經(jīng)絡(luò)之中，運(yùn)行于筋脈之外。經(jīng)絡(luò)不通，氣必阻滯。就像一條水溝，溝內(nèi)有雜物堵塞，流通就不順暢；完全堵塞了，水流就阻斷了。要想經(jīng)絡(luò)通，須要全身松。因此全身松開是經(jīng)絡(luò)暢通之關(guān)鍵，也是氣血運(yùn)行之基礎(chǔ)。這就是我們跟老師學(xué)拳之初，老師再三要求我們“不用力”而全身放松的原因所在。如肩緊則氣不能至肘至手，如腰硬則氣不能上下貫通，如心不能沉，則氣難以到達(dá)丹田。在日常生活中，有時(shí)侯人一遇到緊急突發(fā)情況，精神一緊張，“渾身顫抖一團(tuán)”“嚇得站不起來”。其實(shí)這個(gè)人當(dāng)時(shí)也想采取一些非常果斷有利的措施，無奈他雖有意，但就是身體關(guān)節(jié)僵硬，導(dǎo)致氣血阻滯，身體不聽大腦使喚而已。反觀有許多老拳師在對(duì)練時(shí)，即便是盲練，身體也始終處于全身松弛狀態(tài)，“氣血暢通”，這時(shí)他的大腦和身體反應(yīng)都非常敏捷，他的身體任何部位碰到對(duì)方，都能迅速聚集全身內(nèi)勁作出有力反映。所謂“太極不用手，渾身上下都是手”就是這個(gè)道理。也有許多老拳友除了習(xí)拳放松外，還將這種放松心態(tài)運(yùn)用于平時(shí)生活當(dāng)中，遇事不急，處事不燥，辦起事來有章有法，得心應(yīng)手。如若不是這樣，遇事著急上火，慌成一團(tuán)，事情辦砸了不說，說不定急火攻心，還落下心臟病、腦梗等病根。有拳友問：我為何找不到內(nèi)氣的感覺呢？這需要從自身找原因。你在行拳時(shí)心態(tài)是否沉靜；是否用意行拳；全身是否放松。如果解決了上述問題，就能做到“意之所到，氣即至焉”了。至于如何才能做到“放松”，我建議大家多學(xué)習(xí)一下張圣麒老師在《太極》雜志上發(fā)表的《初學(xué)太極拳需要注意的幾個(gè)問題》這篇文章。他在文章里提到的“先心靜而后體松”、“先腰松而后全身松”、“先靜松而后動(dòng)松”、“時(shí)時(shí)松式式松”等觀點(diǎn)確實(shí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。這里就不多說了。
三、習(xí)拳一定要堅(jiān)持不懈?！叭舻脙?nèi)勁，非—日之功，需日日貫輸，久久練習(xí)”。如上所述，用意而不用力，全身放松習(xí)拳，意到則氣到，氣到則勁到。長(zhǎng)期鍛煉，內(nèi)氣便由弱積強(qiáng)，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，非一日之功所得。當(dāng)然這還需要名師的指點(diǎn)；需要善于學(xué)習(xí)勤于感悟用心體會(huì)；需要掌握正確的練拳方法，并堅(jiān)決克服浮躁心態(tài)、速成心病、貪多心理、懶惰心情的毛病。這就是捷徑，是最佳的少走彎路的方法。因此三天打魚兩天曬網(wǎng)的練功心態(tài)絕不可取。俗話說：一天不習(xí)拳自己知道；兩天不習(xí)拳老師知道；三天不習(xí)拳全都知道。有時(shí)候，我們也拿自己與老師偷偷作比較，明明套路一樣，架式也差不多，但總是感覺自己少了一點(diǎn)什么東西。少什么？說白了，就是少了以意行氣而生的內(nèi)勁，少了一點(diǎn)精、氣、神，這就是差距。
四、習(xí)拳一定要用內(nèi)勁而不用拙力。無氣無勁不是太極拳，剛猛有力也不是太極拳。有些拳友對(duì)這個(gè)問題的理解上有些誤區(qū)。有的打起拳來渾身軟綿綿的，無一點(diǎn)著勁之感。也有的打起拳來似有渾身使不完的勁，剛猛有力。這兩種打法其實(shí)既無所謂柔，更談不到剛。什么叫“放松”呢？所謂放松是指在不違反人體生理結(jié)構(gòu)的前提下，使周身關(guān)節(jié)松開，骨豁朝帶拉長(zhǎng)，身體有一種被拉開、放長(zhǎng)的感覺。實(shí)際上就是要求精神上完全沉靜，身體最大限度地處在松弛狀態(tài)。千萬不要刻意地拉長(zhǎng)、用力地放開伸展。只有這樣的習(xí)練，你才能氣血貫通，才能增強(qiáng)內(nèi)勁。這種勁不是僵勁，而是一種柔勁，是一種棉里裹鐵的勁，它既渾厚又沉重，其力量遠(yuǎn)非外力所可比擬。太極拳需要的就是這種勁。它既然是一種武術(shù)，沒勁怎能稱為“拳”？雖是借力打力，“以四兩撥千斤”，如四兩勁都沒有，又如何能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？
怎樣才能作到“用意不用力”？我過去很長(zhǎng)時(shí)間也是百思不得其解，因此也走了一段彎路。第一階段是在剛開始練拳時(shí)，自以為很放松，其實(shí)身體許多部位并未松開，老師矯正動(dòng)作時(shí)，這邊放開了那邊又緊了，顧了這頭忘了那頭，越著急動(dòng)作越僵硬，一趟拳打下來累得滿頭大汗，還自以為是身體虛弱所致。又要記住動(dòng)作要領(lǐng)，又要熟悉套路；在手忙腳亂、心神不寧的狀態(tài)下身體那能放松的了?這個(gè)階段就叫做“用力不用意”。第二個(gè)階段是，經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉之后，拳架有點(diǎn)“照貓畫虎”的樣子了，拳路也基本熟悉了，自以為身體也放松的差不多了，我就開始在習(xí)拳過程中嘗試加入意念?？墒遣患尤胍饽钸€好，一旦加入意念便開始使用拙力，一用力身體便發(fā)緊僵硬。不加人意念吧，老師說我沒有整勁，叫“無意又無力”；加入意念吧，老師又說我沒有放松，又變成“用意又用力”了。為此我困惑了很長(zhǎng)一段時(shí)間。第三個(gè)階段理論混亂階段。這一階段，我對(duì)老前輩的拳論有關(guān)論述很是困惑，一會(huì)說“用意不用力”，一會(huì)又說“運(yùn)勁如百練鋼，無堅(jiān)不摧”，“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”；這到底是怎么一會(huì)事呢？這個(gè)問題還沒有解決，問題又接踵而至，明明要求“以意行氣，以氣運(yùn)身”，怎么又說“意在精神不在氣，在氣則滯，有氣則無力，無氣則純剛”呢？帶著這些問題，我又反復(fù)翻閱了大量的書籍，不斷觀看揚(yáng)振基宗師的錄象片，觀察老師的授課和拳友們的打拳，忽一日頓然開悟：老拳論所說的“力”和“勁”是兩個(gè)完全不同的概念?！傲Α蓖ǔＶ傅氖峭饬Α⒆玖?；是單純的身體某一關(guān)節(jié)部位上的發(fā)力，與全身部位沒有太大關(guān)聯(lián)?！熬毻饧胰?，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮。可見其力，乃外勁浮面勁也?！薄６皠拧眲t是指太極拳所講的“內(nèi)勁”，是“整勁”。另外，老拳論所說的“以意行氣”是指用意打拳，不要考慮氣的問題，不要單純?yōu)榍蟆皻狻倍毴??！耙庵剑瑲饧粗裂伞?。若是為求氣而練拳，倒不如去練氣功得了。明白了這個(gè)道理后，我又重新回到了放松習(xí)拳的原點(diǎn)，但還是沒有找到“內(nèi)勁”的感覺。第四個(gè)階段是有所開悟的階段。忽然一日看到一篇文章，里面“吞天之氣，接地之力，壽人以柔”的詞句觸動(dòng)了我，如何“接地之力”？聯(lián)想到老拳論的“勁有腳始，自腿而腰”，“力由脊發(fā)”等詞句，再聯(lián)想到老師一再談及的“腳底涌泉穴陷地”、“涌泉穴發(fā)熱”的練拳體會(huì)，頓然開悟。原來勁是由腳底涌泉穴觸地接實(shí)后的力度感覺，逐漸由腿到腰到全身傳遞上來的。你的身體越放松，這種力度感就越強(qiáng)烈。這時(shí)你的全身動(dòng)作隨著你的意念自然而然的或發(fā)或收，或轉(zhuǎn)或挪，或進(jìn)或退，根本不需要刻意求之。經(jīng)過一段時(shí)間后，我又進(jìn)一步體會(huì)到，太極拳的所有拳式動(dòng)作都是有勁點(diǎn)的，都需要你腳底的勁傳遞上來。如果哪一個(gè)動(dòng)作做得勁不到位，就說明你有的關(guān)節(jié)部位是僵硬的，你找到僵硬部位后再重新放松它。找到這種感覺后，我是越打感覺越好，甚至有時(shí)還找到過“無物無我”的那種愉悅感。哈哈，碰上個(gè)好老師還是很不錯(cuò)的。這不是吹捧老師，是夸獎(jiǎng)我自己有這個(gè)福分。
綜上所述：所謂用意不用力，就是要求我們?cè)诹?xí)拳過程中，要時(shí)時(shí)用意、式式用意；要針對(duì)不同拳式來假設(shè)對(duì)手，使意念有其針對(duì)性；要在全身放松、思想集中、心態(tài)沉靜的前提下，以意行氣，以氣運(yùn)身；并在名師的指點(diǎn)下，循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈的鍛煉；認(rèn)真學(xué)習(xí)太極前輩的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，用心感悟并舉一反三。如是則意到、氣到、勁到并形到、神到。這樣的習(xí)練，長(zhǎng)智慧、生靈機(jī)、宜性情、獲良益。當(dāng)練到拳意上手、功夫上身、意念人神、無物無我的境界時(shí)，你就會(huì)產(chǎn)生一種不可言喻的愉悅快感，既是心靈的升華，更是美妙的享受。望全體拳友共同努力。
