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孔子談禮樂：比儀式更重要的，是走心

書語人間 >《待分類》

2020.11.01

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書海泛舟，人間清歡

大家好呀~

今天，我們繼續(xù)「儒家經(jīng)典」，四書里《論語》的共讀。

上一篇里，孔子為我們講述了「為官之道」，簡單來說，就是不要說錯話，不要做錯事，不要犯錯。

一旦犯錯，日后便需要花大量的時間、精力和金錢與彌補，成與不成還得看對方的態(tài)度，可見對的收獲與錯的損失是嚴重不對等的。

因此，說話要慢，做事要緩，少去搬石頭，石頭就不會砸到腳，然后慢慢就能夠在別人心中積累好口碑，官運自然亨通了。

接下來，靈遙將繼續(xù)為你帶來孔子對『儀式感』的思考。

01.

禮樂，古人的儀式感

子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
《論語》

人如果沒有仁愛之心，禮又有何用？樂又有何用？

禮，是發(fā)自內(nèi)心的愛，是心中的一份真情厚意。人們按照一定的程序，把這份情義表達出來時，便是禮；和之以音樂舞蹈，便是樂。

所以，你內(nèi)心得先有敬和愛，行動上才會有所體現(xiàn)，別人才能夠接受得到，否則做再多都是假的，都只是有所圖。

02.

如果心中沒有感情，

禮儀就是繁文縟節(jié)。

林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
《論語》

林放，魯國人，他看見世人行禮，認為繁文縟節(jié)太盛了，便請教孔子，禮的本質(zhì)是什么。孔子聽到了，甚是欣慰，因為他剛好問到了孔子想要說的。

禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。奢，是「奢侈」的意思；易，是「熟練」的意思。依禮節(jié)來看，與其奢侈繁復(fù)，不如節(jié)儉樸素；就葬禮來說，與其程序熟練，不如哀痛凄然。

如何來理解呢？

首先，我們要明白，孔子生活的時期，禮不僅僅是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，更有規(guī)章和制度的意思，說白了就是人與人打交道的規(guī)矩。

比如，君君臣臣父父子子，說的是做諸侯要有諸侯的樣子，做臣子要有臣子的樣子，為人父親要有為人父親的樣子，為人子女要有為人子女的樣子，各自守好各自的本分，盡到自己該盡的責任。

其次，我們要把它與「君子」聯(lián)系起來看。

君子是德行很高尚的人，是對自己的一言一行有要求的人。君子守禮儀、守規(guī)矩，不是圖你什么，是刻在他骨子里的教養(yǎng)，他對誰都如此。

所以，你在和君子打交道的時候，會很信任Ta，更愿意把事情托付給Ta。

最后，是我們自個兒做事，最重要的莫過于一個「真」字。

就是待人做事要憑自己的良心，心中是怎么想的，就怎樣去表達自己，不要心里想著一套，臺面上做著一套，因為謊言總有被拆穿的時候。

03.

底線的突破，

都是從試探開始的

三家者，以《雍》徹。子曰：相維辟功，天子穆穆。奚取于三家之堂？
《論語》

三家者，以《雍》徹。徹，同「撤」，指在祭祖結(jié)束的時候撤出祭品。這里的「三家」分別是指魯國大夫孟孫、叔孫、季孫三家，三家都是魯桓公的后人。

祭祀祖先的時候，三家一起祭祀，在祭祖完畢撤出祭品的時候，就一起唱誦《雍》這首詩（這是天子的禮儀）。

孔子說，《雍》里有一句「相維辟功，天子穆穆」。

這句歌詞的意思，是天子儀容莊嚴肅穆，諸侯們陪著祭祀，這是三家在家族祠堂里能夠吟唱的嗎？他們比諸侯還要低一等，竟然用了天子的禮儀，豈不是司馬昭之心，路人皆知嗎？

我們把這句話延伸到現(xiàn)代社會，

人們在談?wù)撘粋€敏感話題時，往往在一開始都會以「玩笑」的方式說出來，若是發(fā)現(xiàn)對方?jīng)]有太大的反對意見，便會一點點地去讓這個「玩笑」成為事實。

因此，與人交道，一旦發(fā)現(xiàn)對方在試探自己時，一定要及時地制止，省得日后給自己帶來不必要的麻煩。

以上，便是今天的內(nèi)容。

下一篇里，靈遙將繼續(xù)為你帶來《論語》里「八侑·第三」的共讀。

敬請期待吧~

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