書海泛舟，人間清歡
大家好呀～
今天，我們繼續(xù)來讀儒家經(jīng)典，四書里的《論語》。
01.曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎?！薄墩撜Z·子張十九》
曾子講，我聽老師說，人的真實(shí)性情，總是掩藏起來，待人接物之時(shí)，總要克制自己，照顧場面。什么時(shí)候真情流露，不加克制，竭盡其極呢，只有到了父母之喪的時(shí)候吧！
人之性情，不能自盡其極，在很多時(shí)候，也不該自盡其極。但總有些時(shí)候，你可以盡情釋放自己的感情，那就是在父母喪禮上的時(shí)候。
孔子有此感慨，曾子記之，也是在勸導(dǎo)我們后人，要學(xué)會去克制自己的情緒，不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動，過度傾瀉情緒，從而給自己、給別人造成麻煩。
02.曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。”《論語·子張十九》
孟莊子，是魯國大夫仲孫叔，他的父親獻(xiàn)子，是魯國著名賢臣國相。
曾子說，我聽老師講過孟莊子的孝行。生事盡禮，死事盡哀，這個(gè)別人也做得到。但是，他繼任之后，不改變父親任用的僚屬，也不改變父親的政策，這可不是一般人做得到的了。
在《學(xué)而第一》里，孔子曾說過，“三年無改于父之道，可謂孝矣”，孟莊子，就是榜樣吧，這種孝，不僅繼承了父親的遺志，而且聽從父親的遺命，使用父親的老臣，發(fā)揚(yáng)父親的政策，實(shí)現(xiàn)父親的政績，功名榮耀，都?xì)w于了父親。
千難萬難，“無我”最難。上一任的方針再好，因?yàn)椴皇恰拔业摹?，我就不要。我要提出我自己的主張，用我自己的人，?shí)現(xiàn)我自己的光榮與夢想，上一任留下的人，盡可能地把他們趕走，現(xiàn)在有這樣想法的人，比比皆是。
所以，孝之難，難在“無我”，難在以一份誠孝之心，做父親的忠實(shí)執(zhí)行者。
03.孟氏使陽膚為士師。問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！薄墩撜Z·子張十九》
“陽膚”，是曾子的弟子?！笆繋煛?，是掌刑獄之官，相當(dāng)于法官吧。孟氏任命陽膚做法官。陽膚來請教曾子，老師，我該注意些什么呢？
曾子說，刑獄的設(shè)立，是為了防民之奸。在上位的，做出表率，他卻不聽從；反復(fù)教導(dǎo)他，他也不聽，一定要作奸犯科，沒辦法，那就只能用刑獄來處罰他，這是不得已而為之。
曾子說的這番話，放到現(xiàn)在都很有啟發(fā)意義。
一說起刑法，很多人都覺得應(yīng)該，畢竟，刑法效率高，按照條律、條款去判刑就是了。但是，出于人的角度，刑法雖然解決了問題，卻還不夠。
尤其是在亂世里，因?yàn)樵谏衔坏娜?，徳教不修，不足以為民之表率。政策法律呢，又沒有章法，或者選擇性依法，老百姓根本不知道善惡標(biāo)準(zhǔn)是什么。
所以，社會亂了，人心也亂了，亂的不是百姓，是這個(gè)社會，上位者就要反求諸己，反省自己的言行舉止，同情老百姓們的遭遇，把他們引導(dǎo)回正道上來。
04.
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！薄墩撜Z·子張十九》
子貢說，紂王之惡，也沒有傳說中的那么厲害。君子憎恨被處于下流，一旦你被說成那個(gè)最惡的惡人，天下所有的惡事都?xì)w到你身上了！
列子也說過：“天下之美，歸之于舜、禹、周、孔；天下之惡，歸之于桀、紂。”好人好事全歸了舜帝、大禹、周公、孔子，他們是圣人。壞人壞事全在桀紂身上。
以前的老百姓，絕大多數(shù)都沒有文化，上位者去教化他們，就必須要依靠故事，桀紂在當(dāng)時(shí)就是壞的原型，堯舜周公孔子就是圣人的原型。有了他們的形象和故事后，教化百姓區(qū)分善惡就容易多了。
所以子貢說，千萬不要成為壞典型，一旦你成了壞典型，你就會成為一個(gè)符號，你沒干過的壞事也會堆到你身上，就為圖個(gè)方便。
以上，便是今天的內(nèi)容。
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