潤(rùn)物無(wú)聲，有教無(wú)痕
——淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的有效拓展
商丘市回民中學(xué) 張建禮
【內(nèi)容摘要】 新課程理念下如何在開(kāi)放性課堂中進(jìn)行拓展教學(xué)，成為當(dāng)前教改的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。筆者從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，就有效拓展的界定、策略、原則等方面來(lái)探討如何進(jìn)行課堂教學(xué)的拓展，以期望我們的課堂教學(xué)能夠更有效、更實(shí)在，從而更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】 課堂教學(xué) 有效拓展 策略 原則
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該拓展，正如新課標(biāo)所說(shuō)的：“要注重跨越領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用的能力?！痹谝还?jié)課中，好的“拓展”往往會(huì)讓人眼前一亮，會(huì)成為這節(jié)課的生命線。那么，是否所有的拓展都是有效的呢？隨著中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的不斷深入，人們對(duì)課堂教學(xué)流行的“拓展時(shí)尚”開(kāi)始了冷靜的思考，發(fā)現(xiàn)拓展的背后存在著許多誤區(qū)。如何進(jìn)行有效的課堂拓展已成為現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)值得重點(diǎn)探討的問(wèn)題。筆者將從教學(xué)實(shí)踐從發(fā)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。
一、拓展的概念界定
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/span> “在加大思維容量的同時(shí)，擴(kuò)大有效信息量的傳遞，課文閱讀與課外閱讀要緊密結(jié)合。要指導(dǎo)學(xué)生到更廣闊的閱讀天地中獲取信息，豐富知識(shí)，陶冶情操?！痹谶@種大的教改環(huán)境下，課堂教學(xué)的拓展是一種必然的教學(xué)行為。但有許多教師對(duì)拓展教學(xué)的理解出現(xiàn)了偏差和異化的情況，誤以為只有進(jìn)行了拓展才能夠體現(xiàn)課程新理念。于是乎，打著“拓展”的旗號(hào)，以文本的某一內(nèi)容為由頭，將語(yǔ)文課“切換”成了思想品德教育課、時(shí)事分析課、影視音樂(lè)欣賞課等。所以，有必要對(duì)什么是拓展教學(xué)做一個(gè)概念的界定。時(shí)下從網(wǎng)絡(luò)找到這種定義：“閱讀課堂中對(duì)文本的拓展教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，以課文為中心點(diǎn)，進(jìn)行作家、題材、文體、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格等多層面和多維度的拓展，以突破時(shí)空限制的適當(dāng)?shù)闹R(shí)延伸，豐富學(xué)生感知的信息和思維的層次的教學(xué)方式?！雹?/span>
開(kāi)放性課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是民主的、和諧的、輕松的，師生間、學(xué)生間的多邊活動(dòng)易于展開(kāi)。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)自身已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)生的“學(xué)”。在開(kāi)放性課堂教學(xué)過(guò)程中就要拓展并豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以啟動(dòng)學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體?！耙詫W(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、拓展、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”②可見(jiàn)，文本的拓展教學(xué)正是具有了這一理論意義的教學(xué)方式。
當(dāng)前的拓展教學(xué)存在不少問(wèn)題，如：盲目實(shí)施、流于形式、設(shè)計(jì)不當(dāng)?shù)??？梢?jiàn)課堂教學(xué)的有效拓展光有理論的指導(dǎo)還不夠，在實(shí)際應(yīng)用中還要注意方法策略。下面將圍繞拓展的能否預(yù)先設(shè)定來(lái)談?wù)剮追N策略。
二、拓展的幾種策略
１、圍繞文本積極備課，做好預(yù)設(shè)性拓展
教師備課要備教材、備教法、備學(xué)生，在備課過(guò)程中就要充分準(zhǔn)備相應(yīng)的教學(xué)資料。課前依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)，文本特點(diǎn)、學(xué)生基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)情緒等諸方面的因素，有目的、有計(jì)劃、精心設(shè)計(jì)必要的文本拓展的環(huán)節(jié)叫預(yù)設(shè)性拓展。③預(yù)設(shè)性拓展可以分為制造懸念開(kāi)講、渲染情景開(kāi)講、巧設(shè)矛盾開(kāi)講等，目的是引領(lǐng)學(xué)生在文本的解讀中遨游知識(shí)海洋、感受情感世界、碰撞思維火花。預(yù)設(shè)性拓展按時(shí)機(jī)還可以分為課前拓展、課中拓展、課后拓展；按內(nèi)容可分為知識(shí)性拓展、語(yǔ)言性拓展、思想性拓展。例如必修一的《十八歲和其他》原著共有“十八歲”、“兩代人的矛盾”、“讀書(shū)的苦樂(lè)”、“戀愛(ài)”、“青春”五個(gè)部分。全文涉及的都是青春時(shí)期的人生話題。選入教材時(shí)刪去第四部分“戀愛(ài)”，我們能理解編者的良苦用心，但作為文本的解讀來(lái)說(shuō)卻是一種缺陷。所以在課前準(zhǔn)備中應(yīng)加入對(duì)這一節(jié)內(nèi)容的備課，充分考慮學(xué)生可能會(huì)提出的質(zhì)疑。六十年代的東東能理解父親的初戀感受和愛(ài)情思考，我們更有理由相信現(xiàn)在的學(xué)生可以從這些哲理的話語(yǔ)里，觸摸到父親（揚(yáng)子）年輕時(shí)的生命脈搏，品味出父親（揚(yáng)子）的苦心和深?lèi)?ài)，從而更好地理解這份為祝賀孩子生日而準(zhǔn)備的嚴(yán)肅沉重的特殊禮物。這一內(nèi)容就要在備課時(shí)作好準(zhǔn)備，你要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、理解能力、閱讀需要和閱讀興趣，可以把它放在課中或課后進(jìn)行拓展。課前多做一些準(zhǔn)備，多一些預(yù)測(cè)，多幾種假設(shè)，多想想學(xué)生將會(huì)有什么反應(yīng)，這些準(zhǔn)備是可預(yù)設(shè)性的。
２、立足課堂及時(shí)應(yīng)變，進(jìn)行生成性拓展
預(yù)設(shè)性拓展是課前準(zhǔn)備好的，是上好一堂課的基礎(chǔ)，但是課堂的教學(xué)如果按老師預(yù)設(shè)的模式畫(huà)地為牢，按部就班地進(jìn)行，學(xué)生獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)、新穎的思維往往不會(huì)出現(xiàn)或者被封殺。課前精心預(yù)設(shè)的拓展方案不可能是一成不變的，在學(xué)生提出新的問(wèn)題出現(xiàn)新情況時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的方案才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。這種根據(jù)師生互動(dòng)的實(shí)際情況進(jìn)行的教學(xué)拓展叫生成性拓展。生成性拓展的教學(xué)形式在時(shí)下的課堂中尤為重要。如何進(jìn)行課堂教學(xué)生成性拓展的呢？這可以從以下幾方面進(jìn)行探討。
（１） 巧用錯(cuò)誤，歸謬引申
課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)對(duì)話的過(guò)程，具有極強(qiáng)的突發(fā)性和偶然性。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是很正常的。教師要善于從這些錯(cuò)誤中找準(zhǔn)豁口，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行拓展，在對(duì)錯(cuò)誤的暴露中辨析，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤。在練習(xí)課中有位學(xué)生的仿句題出了一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤：“‘紅杏枝頭春意鬧’傳達(dá)出年輕女子春心關(guān)不住的奇妙意境。”此話一出，立即引起全班同學(xué)的哄堂大笑。這位學(xué)生為自己所引起的關(guān)注自鳴得意。我未對(duì)仿句提出批評(píng)意見(jiàn)，而問(wèn)他另一個(gè)問(wèn)題：“‘一枝紅杏出墻來(lái)’你該怎么解釋呢？”這位學(xué)生怔怔地看著我，然后抓抓頭發(fā)思考起自己剛才的回答。此時(shí)，他才明白此“紅杏” 非彼“紅杏”，非現(xiàn)代社會(huì) “紅杏出墻”之“紅杏”。于是我乘機(jī)講解詞語(yǔ)的本義和引申義，古義和今義的區(qū)別。并讓學(xué)生課后去尋找類(lèi)似“紅杏”這樣古今詞義有變化的古詩(shī)意象，做到舉一反三。
通過(guò)這樣一個(gè)“紅杏”意象的質(zhì)疑拓展，學(xué)生不僅深入理解了“紅杏”在古典詩(shī)歌中的用法，也懂得語(yǔ)言是不斷變化發(fā)展的。更重要的是讓學(xué)生明白對(duì)字詞的理解要結(jié)合具體的語(yǔ)境，要有原文意識(shí)，探究作品要知人論世。
（２）借助質(zhì)疑，順藤摸瓜
不同個(gè)體的學(xué)生在閱讀文本時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生很多老師預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題，教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑，而應(yīng)該通過(guò)各種途徑給予解答，滿足學(xué)生的求知欲。如分析賓語(yǔ)前置時(shí)，學(xué)生提出這么一個(gè)問(wèn)題：“什么是賓語(yǔ)？”我知道他對(duì)語(yǔ)法這一塊內(nèi)容肯定很陌生，也許是初中老師并未認(rèn)真講授，于是讓班里能回答這一問(wèn)題的同學(xué)來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題。并舉出例子讓大家討論主謂賓定狀補(bǔ)的位置關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題雖不難，卻暴露出他們知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷，我順藤摸瓜找到問(wèn)題的癥結(jié)并及時(shí)解決。對(duì)于較難或者很有價(jià)值的質(zhì)疑可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗怪尚碌慕虒W(xué)資源。教學(xué)《祝?！罚形粚W(xué)生提問(wèn)：“祥林嫂比她的丈夫大十歲，而比她的婆婆只小了幾歲，是不是作者弄錯(cuò)了？”這個(gè)問(wèn)題，我備課時(shí)注意到了但沒(méi)有深究。這位學(xué)生的質(zhì)疑提供了一個(gè)探究的良好契機(jī)。經(jīng)過(guò)討論，大家一致認(rèn)為祥林嫂可能是作為童養(yǎng)媳被販賣(mài)到祥林家的，婆婆雖然只比祥林嫂大幾歲，但依然具有對(duì)祥林嫂命運(yùn)的決定權(quán)，這正體現(xiàn)了封建禮教對(duì)百姓可怕的統(tǒng)治力量。圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的拓展，不僅解了惑，也帶領(lǐng)學(xué)生深入了解祥林嫂悲劇的深層原因。這種非預(yù)設(shè)的課中拓展倒成了這堂課的一個(gè)亮點(diǎn)。
（３）直面發(fā)難，潤(rùn)物無(wú)聲
在課堂教學(xué)中，往往會(huì)出現(xiàn)一些與教學(xué)無(wú)關(guān)或者令人尷尬的突發(fā)事件，對(duì)這些事情處理不當(dāng)，可能就會(huì)破壞教學(xué)秩序；反之，則有可能讓教學(xué)出現(xiàn)意外的精彩。一次，我在上《離騷》，分析屈原這個(gè)人物形象時(shí)，有一位平時(shí)就很調(diào)皮的學(xué)生嘀咕了一句：“死無(wú)所值呀！”周?chē)耐瑢W(xué)忍不住笑了起來(lái)。于是很多同學(xué)把目光投向我，想看看我怎樣處理。這位學(xué)生的質(zhì)疑正代表了現(xiàn)代社會(huì)中流行的價(jià)值觀念。于是我放棄自己準(zhǔn)備好的對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，而把“屈原是否死有所值？”作為問(wèn)題中心來(lái)展開(kāi)討論。認(rèn)為“不值”的學(xué)生說(shuō)：“那時(shí)代的蘇秦、張儀、吳起、韓非等都是離開(kāi)故土之后有所作為的，無(wú)所謂“愛(ài)國(guó)”與否，屈原沒(méi)必要那樣執(zhí)著?！狈瘩g的聲音四起：“屈原是皇室的后裔，出身與價(jià)值觀念與蘇秦、張儀等人不同，他對(duì)自己國(guó)家的感情更深?！睂W(xué)生都調(diào)動(dòng)自己平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)存展開(kāi)了激烈的討論，我也不失時(shí)機(jī)補(bǔ)充介紹《屈原的人格美》中的評(píng)價(jià)：“屈原不僅是一個(gè)熱情的詩(shī)人，還是一個(gè)冷靜的哲人，是一個(gè)理性主義者，他不是一個(gè)屈從于命運(yùn)的弱者，他不斷的尋求探索，想要扭轉(zhuǎn)楚國(guó)江河日下的局面。他手中的真理，他指出的光明，都不能用來(lái)拯救自己的祖國(guó)，而只能眼看著祖國(guó)一天天淪亡下去。強(qiáng)烈的救國(guó)愿望和黑暗的現(xiàn)實(shí)的極大反差、矛盾無(wú)法調(diào)和，他以死來(lái)殉他的理想也就成為一種必然?！边@樣的討論后的小結(jié)，使學(xué)生都心服口服。這堂課收到意想不到的好效果。
還有一次是教學(xué)《阿Ｑ正傳》中阿Ｑ向吳媽求愛(ài)這節(jié)內(nèi)容時(shí)有個(gè)男生尖叫：“阿Ｑ真色！”我心里有點(diǎn)生氣又有點(diǎn)想笑，于是一本正經(jīng)地問(wèn)：“你能夠說(shuō)一說(shuō)你的理由嗎？”
學(xué)生：“他說(shuō)的話這么露骨，還能說(shuō)不色嗎？”
我笑著問(wèn)：“你覺(jué)得該這么說(shuō)才合適呢？”
學(xué)生：“用‘我喜歡你！你嫁給我吧！”
其他同學(xué)不滿：“這是你的求愛(ài)，阿Ｑ能說(shuō)出這么文明的話嗎？”
我追問(wèn)：“為什么說(shuō)不出這么文明的話？”
學(xué)生七嘴八舌的把前文中阿Ｑ的語(yǔ)言找出來(lái)進(jìn)行比較，證明像阿Ｑ這樣出身和性格的人只能說(shuō)這么直白的話。
我進(jìn)一步追問(wèn)：“向來(lái)最嚴(yán)肅的魯迅先生也有對(duì)阿Q追吳媽的愛(ài)情描寫(xiě)，這有什么用意？”
……
從上面這個(gè)例子可見(jiàn)青春期的學(xué)生對(duì)兩性問(wèn)題，對(duì)愛(ài)情的好奇心理很重。這一年齡層次的學(xué)生在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里已經(jīng)普遍早熟，教育如何負(fù)責(zé)任地面對(duì)青春話題的“敏感”不是我這篇文章要探討的，但作為一線語(yǔ)文教師你卻是無(wú)法回避的。對(duì)學(xué)生毫不留情提出的問(wèn)題，你回避無(wú)法解決問(wèn)題，只有化“堵”為“疏”才能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本。我們隨便打開(kāi)一部文學(xué)作品，愛(ài)情總是其中最閃亮的一部分，就連最嚴(yán)肅的魯迅先生也有過(guò)阿Q追吳媽的愛(ài)情描寫(xiě)。生活有多精彩，文化就有多豐富?！袄萌祟?lèi)優(yōu)秀的愛(ài)情文學(xué)作品，對(duì)青少年適時(shí)地進(jìn)行愛(ài)情啟蒙，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，倡導(dǎo)愛(ài)情的純美，讓孩子們從小就建立起美好的愛(ài)的精神家園，使他們能夠找到正確的愛(ài)情之路，是我們應(yīng)盡的責(zé)任?！雹苷Z(yǔ)文教學(xué)不僅要注重知識(shí)技能的傳授更要注意思想層面的浸潤(rùn)。用好學(xué)生的發(fā)難，進(jìn)行拓展延伸，指導(dǎo)他們深入作品，美讀作品，才能提高學(xué)生的精神境界和文化品位。
抓課堂對(duì)話做好生成性拓展即培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又拓展了學(xué)生的思維廣度和深度，提高學(xué)生思維的品質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高后才能自發(fā)、自覺(jué)地成為學(xué)習(xí)的主體。
三、拓展應(yīng)有的品性
在一節(jié)課中，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)的好拓展往往會(huì)讓人眼前一亮，會(huì)成為這節(jié)課的生命線。但過(guò)多、泛化的拓展卻會(huì)削弱對(duì)文本的解讀，起到喧賓奪主的作用。語(yǔ)文教學(xué)的拓展要有效，實(shí)在，就要遵循語(yǔ)文課自身的品性。
1、文本性 “讀文必須悟道，悟道要會(huì)讀文?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀懂文章寫(xiě)什么，還要使他們感悟作者是怎樣寫(xiě)的和為什么要這樣寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生就道悟文，品位作品的語(yǔ)言美，是語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的本分?！雹葸@些話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的都是研讀文本的重要性。教學(xué)需要拓展，但是決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、寬度和深度等等要素都要圍繞文本來(lái)考慮和設(shè)計(jì)。尤其是課內(nèi)的生成性拓展往往有更大的隨機(jī)性，更應(yīng)該立足文本，否則“出口千言，離題萬(wàn)里”。文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開(kāi)文本的拓展那是無(wú)本之木、無(wú)源之水。如《雷雨》教學(xué)，許多老師圖省力，就讓學(xué)生看話劇或是電視劇來(lái)代替文本教學(xué)，結(jié)果是學(xué)生評(píng)價(jià)人物，不著邊際。如《項(xiàng)鏈》教學(xué)中，不注意引導(dǎo)學(xué)生研讀文本的伏筆，導(dǎo)致情節(jié)續(xù)寫(xiě)，荒誕離奇，一味搞笑求趣味。在《杜十娘怒沉百寶箱》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生表演課本劇，不尊重課本，隨意添加情節(jié)，追求表面熱鬧。這些都將失去拓展教學(xué)的“信度”。教師應(yīng)在設(shè)疑激趣的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文本自主誦讀、感悟、體驗(yàn)，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性評(píng)價(jià)?！罢嬲?、嚴(yán)格意義上的、有信度的拓展應(yīng)該是服務(wù)于課文教學(xué)的主題、有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和把握、能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維的一種教學(xué)活動(dòng)?！雹拗挥凶⒅匚谋拘栽瓌t，才能使語(yǔ)文課象語(yǔ)文課，不至于上成思想品德教育課、時(shí)事分析課、影視音樂(lè)欣賞課等。
2、必要性 語(yǔ)文的外延等于生活的外延，語(yǔ)文新課程改革要樹(shù)立“大”語(yǔ)文教學(xué)觀，密切語(yǔ)文與社會(huì)生活的聯(lián)系。課堂拓展教學(xué)體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教育原則中的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)互相促進(jìn)原則、語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練互相結(jié)合原則、課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)互相配合原則”，也符合新課標(biāo)的“課程資源開(kāi)發(fā)和整和”的要求。但課程改革中的語(yǔ)文與社會(huì)生活中的語(yǔ)文二者之間并不能簡(jiǎn)單的劃上等號(hào)。有些教師由于對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于語(yǔ)文課程資源的內(nèi)涵的理解的偏差和對(duì)葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”這一觀點(diǎn)的斷章取義，于是，便隨心所欲的將文本進(jìn)行任意肢解和拓展，想怎樣拓展就怎樣拓展，想拓展成什么樣子就是什么樣子，從不考慮是否有拓展的必要，于是有些拓展就出現(xiàn)了畫(huà)蛇添足、喧賓奪主的鬧劇。如在《我若為王》的教學(xué)中，有的教師為了教學(xué)的形象化，就在課件中引進(jìn)了《還珠格格》電視劇中的皇帝、皇后、皇子等畫(huà)面，這可好，一下子就使課堂炸開(kāi)了鍋，那些學(xué)生是高興了，可是課的效果就可想而知了。有些拓展不利于學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，或只對(duì)少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起作用的的話就失去他的實(shí)效性，就不予考慮。因此，在進(jìn)行文本拓展時(shí)，首先要考慮其必要性。
3、適度性 拓展要關(guān)注學(xué)生的接受能力，不以量多取勝。有效的拓展，內(nèi)容不在多，而在于恰到好處。有效的拓展應(yīng)該是原有文本的拓展，恰當(dāng)?shù)难由旄窃形谋镜难由?。有些教師把課堂的拓展當(dāng)作展現(xiàn)自己才華的“賣(mài)點(diǎn)”。筆者聽(tīng)過(guò)一堂《赤壁懷古》的公開(kāi)課，該教師介紹蘇軾時(shí)從三蘇名震京師講到烏臺(tái)詩(shī)案講到被貶黃州，從得罪當(dāng)權(quán)、得罪皇帝的詩(shī)篇講到皇帝的愛(ài)才不殺洋洋灑灑講了十幾分鐘，比較形象還從周瑜的年少有為帶出了周瑜精通音律的萬(wàn)人迷的風(fēng)流形象。這樣的課讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，但由于教師課外知識(shí)講的過(guò)多，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文的研讀的指導(dǎo)就相應(yīng)減少了，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解不透，重點(diǎn)沒(méi)有抓住，不利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。拓展內(nèi)容和形式一個(gè)接一個(gè)地拋出，容量是大了，但學(xué)生難以一下子掌握，甚至無(wú)所適從，課后沒(méi)有什么印象，這樣的拓展起不到良好的教學(xué)效果。再如：在《我與地壇》中大介紹史鐵生與某國(guó)際體育明星的友誼、在《荷塘月色》中來(lái)段即興的舞蹈表演，這樣拓展雖能活躍課堂氣氛，卻談不上提高語(yǔ)文素養(yǎng)。適度性原則要求課堂拓展時(shí)關(guān)注語(yǔ)文課本身的內(nèi)涵，不必“每課必拓”，不要因追求時(shí)髦而失去文化本身的精髓。
對(duì)文本拓展的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，新課改下的開(kāi)放性課堂教學(xué)所應(yīng)用的拓展雖然有諸多的誤區(qū)和不足，但它的優(yōu)點(diǎn)正被廣大的教師所實(shí)踐著。我們教師只有腳踏實(shí)地的以文本為基礎(chǔ)，遵循語(yǔ)文課該有的品性，做到“有教無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”，才能還學(xué)生一個(gè)自主的課堂，激情的課堂。
參考文獻(xiàn)：
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②《教育學(xué)》人民教育出版社 王道俊等主編
③《課程理念與教學(xué)策略》王義堂、田保軍等著2004年3月版
④《高中語(yǔ)文教科書(shū)題材分析——以愛(ài)情題材為例》童蓓菲
⑤《中學(xué)語(yǔ)文教材教法》東北師范大學(xué)出版
⑥《語(yǔ)文拓展教學(xué)的現(xiàn)狀及思考》崔國(guó)明 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2005
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