編者按
古代筆記，是隨筆而記，內(nèi)容寬泛，以“雜”、“散”見稱。所謂“雜”，是記錄內(nèi)容包羅萬象；所謂“散”，是形式多樣，可長可短，文體形式多種多樣。
正是由于這樣的特點(diǎn)，古代筆記的分類成了難題。孔網(wǎng)書友南面書城（南面書城）結(jié)合歷代筆記小說的名家名著，來談一談對(duì)歷代筆記小說發(fā)展演化過程的看法。
筆記小說是古代筆記中的一個(gè)分支，由于古今對(duì)“小說”這個(gè)概念認(rèn)識(shí)差別很大，筆記小說的分類則更加復(fù)雜。劉葉秋先生著《歷代筆記概述》一書，談了對(duì)古代筆記小說的分類，大體將其分為志怪體小說、傳奇小說、軼事體小說。
先說說“小說”古今概念的差異。古代“小說”的定義，包含兩個(gè)內(nèi)容：“小”和“說”?！靶 ?，按《莊子》里的說法，是指“小道”，是相對(duì)于“大道”而言，不是古人追求的“修齊治平”、匡世濟(jì)民的“大道”，“小道”含有貶義?！罢f”，按班固的說法，是指內(nèi)容來自“街談巷語”、“道聽途說”，是“聽說”來的。這樣，“小說”的內(nèi)容就很寬泛了，聽說來的、不登大雅的消息太多了，隨筆記下來，就是“筆記小說”。
盡管如此，今人還是盡量把“筆記小說”從古代筆記中分離出來，框定一些大致范圍，我的理解，劉葉秋先生強(qiáng)調(diào)的是故事性，要有一定的人物和故事，強(qiáng)調(diào)基本的、簡單的情節(jié)，與其它筆記相區(qū)分，才有了上述分類。
古代筆記小說的源頭，可以上溯到上古神話故事，《詩》、《書》等經(jīng)典里，有筆記小說的影子。有人認(rèn)為，先秦古籍中，就有了最早的筆記小說，以《山海經(jīng)》和《穆天子傳》為代表。
魏晉時(shí)期，筆記小說才真正定型。按劉葉秋先生的分類，分別說說不同類型的發(fā)展。
· 一、志怪體小說 ·
魏晉南北朝時(shí)期的《搜神記》是典型的志怪小說，這部書講的是各種神仙鬼怪的故事，從《山海經(jīng)》和上古神話傳說中吸收了不少素材，整理、發(fā)揮而成。
志怪體一路流傳，有不少名作，唐代有《宣室志》，宋代名著《容齋隨筆》的作者洪邁，還有一部著名的志怪體小說《夷堅(jiān)志》，直到清代，紀(jì)昀那部著名《閱微草堂筆記》也是志怪體。
· 二、傳奇小說 ·
到了唐代，從魏晉南北朝志怪小說的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了傳奇小說。唐傳奇知名度就更高一些，耳熟能詳?shù)挠小厄镑卓蛡鳌贰耳L鶯傳》《趙飛燕》等等。
唐代名相牛僧孺，作了著名的傳奇小說《玄怪錄》，宋代初期，有著名的《太平廣記》（圖二），此書實(shí)際是前代各種志怪、傳奇小說的匯編，創(chuàng)新內(nèi)容不多，但由于其它古籍佚失，不少筆記小說，通過這本書得以傳承下來。
與志怪體相比，傳奇則內(nèi)容更豐富，描繪更生動(dòng)，兩種文體并行發(fā)展，直到《聊齋志異》把兩種文體融合在了一起。但紀(jì)昀覺得蒲松齡的作品太過荒誕，觀點(diǎn)似乎不明確。他堅(jiān)持以志怪體的寫法，融入大量議論看法，明確表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，就有了《閱微草堂筆記》。
· 三、軼事體小說 ·
志怪、傳奇大多是虛構(gòu)的人物和故事。但有些筆記小說是以歷史人物、歷史故事為基礎(chǔ)的，介紹的是前代的舊聞軼事，稱為“軼事體小說”。
經(jīng)典著作是家喻戶曉的《世說新語》，分門別類地介紹一些前代人物和故事。這部書開創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特門派，自成一體，歷代傳承。大凡書名中有“世說”、“新語”、“語林”等字眼的，大都屬于這個(gè)流派。
唐代有《大唐新語》，全名為《大唐世說新語》，還有《唐語林》，明代則有《何氏語林》，看名稱就知道是何氏寫的，清代則有《今世說》。
· 四、歷史瑣聞類筆記小說 ·
劉葉秋先生盡量把筆記小說從古代筆記中分離出來，把內(nèi)容繁雜，以歷史瑣聞為主，故事性為輔的古代筆記，單獨(dú)以“歷史瑣聞?lì)惞P記”名命，與前三種“小說故事類”相區(qū)別。
但是，按古人對(duì)“小說”的理解，筆記小說的范圍要大得多，古人眼里，小說與歷史也分不太清。上海書店出版的《涑水紀(jì)聞》，封面上赫然標(biāo)出“宋人小說”四個(gè)大字，并作為叢書名字，看來明確把這些書定義為“筆記小說”。
這類筆記小說，今人當(dāng)作重要史料，甚至作為史書來看，認(rèn)為記錄的是離作者記錄時(shí)間較近的人和事，史料更真實(shí)可信，可補(bǔ)正史不足。
這類筆記小說有唐代《唐國史補(bǔ)》，《開元天寶遺事》等；宋代名家名作更多，有司馬光《涑水紀(jì)聞》，歐陽修《歸田錄》，周密《齊東野語》，陸游《老學(xué)庵筆記》，邵伯溫《聞見前錄》等；明代有《萬歷野獲編》、《菽園雜記》等。
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