【一日不作詩，心源如廢井】語出唐代賈島《戲贈友人》詩。一天當中如果不寫點詩，心中就像那干枯了的水井一樣，沒有一點詩思了。二句詩反映了作者創(chuàng)作的勤奮。心源：思想，頭腦。
【一字之褒寵逾華袞之贈，片言之眨辱過市朝之撻】語出晉代范寧《春秋谷梁傳集解序》。一個字的褒揚，勝過贈予王公貴族的華美禮服的榮耀；一句話的貶抑，勝過市朝之上鞭撻的羞辱。二句話系對給予文學作品的評價和作出的結(jié)論的評價，說明其措詞嚴格而有分寸。具有極大的權威性。華袞 (gun滾)：古代王公貴族的禮服。市朝：指人眾會集之處。撻：用鞭子或棍子打。
【一管筆在手，敢搦孫吳女兵斗】語出元代曾瑞《太石調(diào)·青杏子·聘懷》曲之三。作家只要有一支文辭犀利的筆在手，就敢于向?qū)O武、吳起挑戰(zhàn)。說明文學對社會的重大作用，同時也是對作家才能的高度贊美。搦(nuo諾)：挑戰(zhàn)。孫吳：指孫武和吳起。孫武是春秋時軍事家，吳起是戰(zhàn)國時軍事家。女：同“汝”，你們。
【三分詩，七分讀】語出宋代周密《齊東野語》。詩得三分，朗誦得七分。原意是說詩作本身不佳，靠朗讀取勝，現(xiàn)用以說明朗讀的重要性。
【天高亦可飛，海廣亦可源】語出唐代孟郊《戲贈無本》詩之二。無論天有多高，總可以扶搖飛上；不管海是多么遼闊，最終可以找到它的源頭。二句詩作為反襯，極贊文章寫得深邃莫測。下面兩句是：“文章杳無底，劚(zhu主)掘誰能根?“現(xiàn)常用“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”激勵人們不畏艱險，勇于進取。源：名詞動用，探尋源頭。
【不相菲薄不相師】語出清代袁枚《仿元遺山論詩》詩之一。文學創(chuàng)作中，既不要相互輕視，也不要相互模仿，抄襲成文。此句說明文學創(chuàng)作貴在創(chuàng)新與繼承相結(jié)合。菲?。呵撇黄穑p視。師：此指模仿。
【不著一字，盡得風流】語出唐代司空圖《二十四詩品·含蓄》。不用一個直接、形象的字眼，卻把意思表達得至為超逸美妙。二句詩是對文藝作品含蓄風格的形象解釋。著(zhuo茁)：“著”的本字。風流：超逸美妙。
【不薄今人愛古人】語出唐代杜甫《戲為六絕句》詩之五。不輕視今人，更推崇古人。意謂古體詩和近人的新詩各取所長，兼收并蓄。在作者生活的那個時代，有一種是古非今的偏頗傾向，這旬詩對此提出了批評，同時也表明了作者自己的學習態(tài)度。?。盒】?，輕視。今人：指當時的近代作家庾信、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等。古人：先于“今人”的歷代作家。
【日進前而不御。遙聞聲而相思】語出《鬼谷子·內(nèi)楗》。天天在面前的不信用，聽到遠處有名聲的卻想念。批評貴遠輕近。用于文學批評，比喻厚古薄今。御：用。聲：名聲。
【文不寫行，書不盡心】語出漢代王粲《硯銘》。所作詩文與自己的行為不相符，著作與自己的思想相違背。二句話言簡意賅，批評了當時文人只重形式，不求內(nèi)容的不良文風?，F(xiàn)常用作對言行不一、文不由衷的雙重人格的批評之語。行：品行，行為。書：著述。
【文質(zhì)誠彬彬，作詩固余事】語出清代鄭珍《論詩示諸生》詩。為人處事如果能夠表里如一，把外在表現(xiàn)與內(nèi)里素養(yǎng)完美結(jié)合，寫詩為文就不難作好。說明“作詩先做人”的道理。文質(zhì)誠彬彬：形容人舉止斯文，態(tài)度嫻雅。文，文采。質(zhì)，實質(zhì)。誠，果真；如果。彬彬，謂配合適宜。固：本來，誠然。
【文起八代之衰】語出宋代蘇軾《潮州韓文公廟碑》。(韓愈的古文)使自東漢以來日趨衰落的傳統(tǒng)古文得以中興。此句用以贊譽韓愈的文章及其在文學史上的重要貢獻。八代：指東漢、兩晉、宋、齊、梁、陳、隋。
【文章已滿行人耳，一度思卿一愴然】語出唐代李忱《吊白居易》詩。你的詩文已流傳天下，到處都可以聽到有人在傳唱你的詩歌。我每一次想起你，都不禁愴然感傷。二句詩既贊譽了白詩的通俗平易，又表達出唐宣宗對白居易的懷念與哀思之情。愴然：傷悲貌。
【文章本天成，妙手偶得之】語出宋代陸游《文章》詩。文章的好壞抑或優(yōu)劣都是天成的，全在于作家的文字功夫偶然捕住靈感而已。二句詩說明，要寫出好的文章必須在文字造詣上多下功夫，善于捕捉靈感。
【心既托聲于言，言亦寄形于字】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·練字》。思想感情寄托于語言之中，語言又通過文字符號記錄自己。二句話說明語言文字是作家表達思想感情的工具。心：思想感情：
【可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文】語出唐代白居易《李白墓》詩。在荒蕪的墓地下面掩埋著的可憐的尸骨，當年卻曾經(jīng)寫下過驚天動地的偉大作品。二句詩肯定了李白詩歌創(chuàng)作的成就。垅：同“壟”，墳墓。窮泉：猶“九泉“，人死后埋葬的地方。
【只眼須憑自主張，紛紛藝苑說雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長】語出清代趙翼《論詩五絕》詩之三。評論詩文，要有獨到的見解和主張-在文學藝術領域里卻有許多人信口雌黃。這正像矬子看戲，自己看不見，卻跟在別人之后人云亦云、說東道西。幾句詩闡發(fā)了作者之于詩文評論的主張，諷刺了那些人云亦云的盲從者。只眼：“獨具只眼”的省說。雌黃：本為涂抹錯字的顏料，此指駁正、議論是非。矮人看戲：《朱子語類》：“如矮子看戲相似，見人道好，他也道好?！闭f短長：評論是非好壞。
【爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流】語出唐代杜甫《戲為六絕句》詩之二。你們這伙人身死名滅，初唐四杰的作品卻像不可遏止的長扛大河一樣，永傳千古。二句詩巧妙地嘲諷了那些曬笑、菲薄初唐四杰—王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的俗子，充分肯定了“四杰”打破六朝綺靡詩風，開創(chuàng)新詩體的成就。爾曹：你們這幫人。不廢：無妨。
【立片言而居要，乃一篇之警策】語出晉代陸機《文賦》。要把一些重要的語句放在關鍵的地方，使它成為全篇文章的警策動人的文句。說明寫文章應注意運用警句來突出中心。立：樹立。片言；一句或幾句話。要：重要。警策：指精練扼要而含義深刻動人的文句。
【后之視今，亦猶今之視昔】語出晉代王羲之《蘭亭集序》。后世的人看待今天，也就像現(xiàn)在的人看待從前一樣。說明應當正確地看待前人的作品，既不厚古薄今，也不厚今薄古。
【江山代有才人出。各領風騷數(shù)百年】語出清代趙翼《論詩》詩之二。國家世世代代都有卓有成就的文學新人出現(xiàn)，他們各自開創(chuàng)一代新風，傳揚數(shù)百年。現(xiàn)常用此二句詩來說明文學園地人才輩出的情形。江山：指祖國。才人：指卓有成就的作家。風騷：即《風》(《國風》)和《騷》(《離騷》)，這里泛指詩文創(chuàng)作。
【興到千篇未是多，愁來一字懶吟哦】語出濤代鄭燮《饒詩》之二。興致來了，一氣寫上一千篇文章也不算多；煩悶了的時候，就是一個字也懶得吟詠。二句詩說明情緒對于創(chuàng)作的影響。興：興致。吟哦：吟詠。
【興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲】歸語出唐代李白《江上吟》詩：興致正濃之際，下筆行文剛勁有力。氣魄搖撼五岳；詩成之后，氣勢凌駕江海之內(nèi)，無與倫比。二句詩是作者對自己的文學氣魄作出的極其自信的評價，現(xiàn)常用于文學評論，說明文章有氣魄；蘊氣勢。興酣；興致正濃。五岳：指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。滄洲：濱水的地方，此處泛指江海之地。
【觀古今于須臾。撫四海于一瞬】語出晉代陸機《文賦》。精心于謀篇布局之時，要善于在稍縱即逝的瞬間把握文機，借用聯(lián)想之翼，精研古今，包攬四海，剪裁資料；否則，轉(zhuǎn)眼錯過，將永不復得。二句話說明寫文章要善于捕捉文機。須臾(yu于)：片刻。撫：占有。
【杜詩韓集愁來讀，似請麻姑癢處抓】語出唐代杜牧《讀韓杜集》詩。煩悶的時候閱讀杜甫的詩歌、韓愈的文章，就像請麻姑搔癢一般愜意。二句詩極贊韓杜詩文之精美。現(xiàn)常用來形容文章富有情采。杜、韓：指杜甫、韓愈。集：指文章。麻姑：仙人名?！渡裣蓚鳌罚骸奥楣螟B爪，蔡經(jīng)見之，心中念言，背大
癢時，得此爪以爬背。當佳?！?/p>
【吟詠之間，吐納珠玉之聲】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。有節(jié)奏地吟誦詠唱詩文時，發(fā)出吐珠納玉般悅耳動聽的聲音。說明詩文語言美妙、生動、富于音樂感。吟詠：有節(jié)奏地誦讀詩文。吐納；談吐，亦指發(fā)出聲音。珠玉；珍珠和美玉，喻指詩文之美。
【作詩火急追亡遮，清景一失后難摹】語出宋代蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》詩。詩思一來，急忙操筆寫下，就像追捕逃犯一樣；不然，腦海中的印象一消失，就再也難以描摹了。亡逋(bu晡)：逃跑的犯人。清景：事物留在腦海中的印象。?。好枘?。
【狂來筆力如牛弩】語出唐代李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》詩。意謂雄健的筆力像牛弩一樣強勁。牛弩：指用牛筋為弦、牛角為弓的弩箭。
【究天人之際，通古今之變，成一家之言】語出漢代司馬遷《報任少卿書》。探求天道與人事之間的關系，弄通從古到今的變革，成為有獨立見解的一家之說。一般指完成博大精深、獨樹一幟的巨著，也用以稱贊作品包羅古今，有獨到見解。天人之際：天道與人事之間的關系。
【詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍】語出唐代杜甫《醉歌行》詩。文詞源源不絕如三峽之水倒流，草書龍飛鳳舞，有橫掃千軍之勢。謂文勢浩瀚，草字縱橫。源：一作“賦”。流：一作“傾”。
【其持之有故，其言之成理】語出《荀子·非十二子》。他所持的主張有根有據(jù)，所說的話合情合理。二句話常用以對詩文的評論鑒賞，說明對文章的見解表示肯定或贊同。持：提出主張。有故：有根據(jù)。
【奇文共欣賞，疑義相與析】語出晉代陶潛《移居二首》詩之一。有好的文章大家一起欣賞，碰到疑難問題，大家共同分析。表現(xiàn)品評文章的樂趣。有時用于貶義，指把不好的文章公開，供大家分析批判。奇文：指好的文章。
【國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工】語出清代趙翼《題元遺山集》詩。元滅金國，這是國家的不幸，但是金人元好問卻因經(jīng)歷了金、元易代的滄桑巨變，從而寫出許多感人至深的詩篇，這確是詩壇的一大幸事。說明經(jīng)過動蕩不安、困苦顛沛，容易寫出好的詩篇。賦；此處指作詩。滄桑：滄海桑田的變化，此處指元滅金。
【忽有好詩生眼底，安排句法已難尋】語出宋代陳與義《春日》詩之一。忽然有好的詩思在腦海中閃現(xiàn)，剛要下筆，那分靈感卻早已無影無蹤，難以尋覓。二句詩說明寫詩之靈感的難以捕捉，與蘇軾“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹“有異曲同工之妙。生：出現(xiàn)。句法：語句。
【春秋之法，常責備于賢者】語出《新唐書·太宗紀贊》?！洞呵铩芬粫焸溆胁诺碌娜?。意謂史書會對人有嚴格的評論。春秋：儒家經(jīng)典之一，相傳為孔予所撰。
【信手拈來世已驚，三江袞袞筆頭傾】語出金代王若虛《論詩》詩之二。意謂寫詩作文不假精工細琢，感情豪放，筆力灑脫?，F(xiàn)常用作文學評論，贊譽才思敏捷，隨筆點染，揮灑自如。信手拈(nian)來：隨手拿來，形容寫文作畫時能熟練地運用各種豐富的材料。三江：指四川境內(nèi)的岷江、涪(fu扶)江、沱江。袞袞：即“滾滾”，大水奔流貌。
【濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多】語出宋代王安石《春日》詩。郁郁蔥蔥的綠葉中點綴著一朵紅花，就足以顯示春色楚楚動人、嬌艷無比了。二句詩原寫石榴花嬌艷動人，后用以說明文學創(chuàng)作中選材要精、要典型，同時說明襯托的重要性。濃綠萬枝：指濃郁的綠葉。紅：代指石榴花。
【都云作者癡，誰解其中味】語出清代曹雪芹《紅樓夢》第一回。都說作者情癡過甚，有誰真正理解個中的百般辛酸與凄楚之味呢?說明要理解作品中深藏的作者不為人知的思想感情和辛酸滋味。云：說。解：理解。
【積學以儲寶，酌理以富才】語出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。積累知識就是儲存寶物，明辨事理來增廣自己的才能。說明進行文學刨作應當積累淵博的知識和提高辨別是非的能力。儲：儲存。酌：斟酌，評量。
【筆則筆，削則削】語出《史記·孔子世家》。該記載的就記載，該刪削的就刪削。這是司馬遷給《春秋》的。繁簡得當作出的評價。現(xiàn)常用來說明寫文章應當遵從剪裁得當、繁簡適宜的原則。筆：記載。削：刪削。
【筆落驚風雨，詩成泣鬼神】語出唐代杜甫《寄李十二白二十韻》詩。下筆，風雨為之驚起”詩成，鬼神為之感動而哭泣=-極稱李白下筆敏捷。詩篇神妙。后常用來稱贊杰出作家的作品具有震撼人心的力量和強烈的藝術感染力。
【家有敝帚，享之千金】語出三國曹丕《典論”論文》。家中的破掃帚，也自以為價值千金。比喻沒有自知之明，把自己不好的東西當寶貝。敝帚：破掃帚。
【著書都為稻粱謀】語出清代龔自珍《乙酉·詠史》詩。文人學士忙著著書立說，都只是為了謀碗飯吃罷了。此句原系作者自白之語，說自己著書僅為糊口，現(xiàn)常用以嘲諷某些胸無大志的作者。稻粱：泛指食物。
【常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗于自見，謂己為賢】語出三國曹丕《典論·論文》。一般人崇尚古代，輕視當代，傾慕虛名而不重實際，又看不到自己的不足，總認為自己高明。批評當時文學批評中存在的厚古薄今，崇尚虛名，缺乏自知之明等不能實事求是的錯誤傾向。向聲背實：崇拜虛名，不顧實際。
【晚節(jié)漸于詩律細】語出唐代杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》詩。意謂作者越到老年，對詩歌創(chuàng)作的態(tài)度越發(fā)嚴謹。說明作者嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。
【庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫】語出唐代杜甫《戲為六絕句》詩之一。庾信的文章到了年老之時更加成熟，其筆力剛勁，氣勢宏偉，揮灑縱橫，隨心所欲。二句詩盛贊庾信文筆之“老成”與“清新”，其后句常用以形容文學作品筆鋒雄健揮灑自如。詩的后兩句為：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。”庾信：北周文學家，善詩賦駢文。早年作品綺艷輕靡，暮年所作，在內(nèi)容上有了明顯變化，為杜甫所推崇。
【賦者，古詩之流也】語出漢代班固《兩都賦序》。賦這種文體，是《詩經(jīng)》的繼承與發(fā)展。這句話表明作者認為賦源于《詩經(jīng)》，是他總結(jié)自己研究所得出的結(jié)論。古詩：指《詩經(jīng)》。流：延續(xù)。
【滿紙荒唐言，一把辛酸淚】語出清代曹雪芹《紅樓夢》第一回?？瓷先ィ瑵M紙都是荒誕不經(jīng)的言語，實際上個中卻飽含作者一把把辛酸、苦澀的淚水。二句話說明文章里有著人們所不易看出的隱痛。
【精鶩八極，心游萬仞】語出晉代陸機《文賦》。精神馳騁于極遠之處，心神游覽于極高之處。比喻創(chuàng)作文學作品時的豐富想象力，不受時間空間的限制。騖(wu悟)：急馳。八極：八方的極邊，謂極遠處。萬仞：指極高的地方。仞，古代長度單位，周制為八尺。
【篇無定句，句無定字。系于意，不系于文。首句標其目，卒章顯其志】語出唐代白居易《新樂府詩序》。每篇文章都沒有確定的句數(shù)，每一句話也沒有規(guī)定的字數(shù)。注重文章的內(nèi)容，而不過分地羈靡于文采。第一句標明詩題，收尾處點明詩文的主旨思想。這是詩人在“新樂府運動”中提出的樂府的體例和原則，表現(xiàn)了詩人在詩歌創(chuàng)作領域大膽求新的精神。系：注重。卒章：即篇末。志：意志，主旨。
【器大者聲必閎，志高者意必遠】語出宋代范開《稼軒詞序》。物體大，發(fā)出的聲音就一定宏大；志趣高，寫出的文章必然意義深遠。說明文章好與不好，與作者修養(yǎng)的高低密切關聯(lián)。閎(hong洪)：大，高。
【藏之名山，傳之其人】語出漢代司馬遷《報任少卿書》。將自己的著作藏到有名的大山之中，等到將來傳給志同道合的人。說明著作者對自己的作品的珍惜、重視。之：指《史記》。其人：指推崇自己的著作并能加以推廣的志同道合之人。
【繁華遠容綺，錚鏦美金錯】語出宋代王禹偁《酬種放征君一百韻》。優(yōu)秀詩作之繁盛華麗，遠遠超過綺這種有花紋的絲織品，其音節(jié)鏗鏘，讀起來朗朗上口。比金錯相擊的聲音還要美。二句稱頌詩歌之完美。容：容受，容納。錚鏦(cong匆)：金屬相擊的聲音。
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