《外國文學(xué)史》
●撲克牌上的4張老 K :
方塊 K 代表的國王是凱撒大帝
紅桃 K 代表的是法蘭克國王查理曼大帝
梅花 K 代表的是馬其頓國王亞歷山大
黑桃 K 代表的是以色列國王大衛(wèi)
（一）地獄篇
地獄共分層，主要描寫嚴(yán)厲懲罰犯罪作惡者的種種可怕景象
地獄是漏斗形狀愈往下愈小·按照生前罪孽大小分別把罪魂放在各圈中受懲罰，罪孽越大，所居越深懲罰也越慘。
地獄里一片陰森恐怖，充滿了恐懼和痛苦。
可畏的銘文
.“從我，是進(jìn)入悲慘之城的道路；從我，是進(jìn)入永恒的痛苦的道路；從我，是走進(jìn)永劫的人群的道路。正義感動了我的'至高的造物主'，'神圣的權(quán)力’，'至尊的智慧’以及'本初的愛'把我造成。在我之前，沒有創(chuàng)造的東西，只有永恒的事物；而我永存：你們走進(jìn)這里的，把一切希望捐棄吧”。.-《神曲，地獄》
“走盡了一切道路，用盡了一切方法，把我從奴役狀態(tài)引到了自由的境界。”-《神曲天堂篇》(31)
意大利：文藝復(fù)興的發(fā)源地
佛羅倫薩是“名副其實(shí)的第一個(gè)近代國家”。佛羅倫薩所以能成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)祥地，所以能產(chǎn)生這樣多的詩人·藝術(shù)家、思想家，乃是因?yàn)樗巧鐣儎幼疃嗟膰?，在那里文學(xué)家和藝術(shù)家能享受充分自由。
一﹣（瑞士〕雅各布．布克哈特（意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化）
意大利的統(tǒng)治者最打破了封建傳統(tǒng)，實(shí)行新型的統(tǒng)治方法。這種新的政治制度，對意大利人的“早熟”,了決定性作用?！罢且?yàn)槿绱?，所以意大利人成了近代歐的兒子中的長子?！?/span>
--［瑞士）雅各布．布克哈特（意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化）
意大利人所以能在文化上征服全歐，不只是由于古學(xué)的復(fù)興，而是把古學(xué)的復(fù)興和意大利人的創(chuàng)造天才相結(jié)合起來了。
--［瑞）雅各布．布克哈特（意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化＞
意大利的大學(xué)
在人文主義興起之前，只有宗教、民法、醫(yī)學(xué)三種科目。在文藝復(fù)興時(shí)期才加上修辭學(xué)、哲學(xué)、天算學(xué)等科目。這些學(xué)科都是講授希臘、羅馬古典學(xué)問的。這些學(xué)問都是非基督教的，所以被看作是“人文學(xué)科”( studia
humana 。這些世俗學(xué)科的設(shè)置擠掉了神學(xué)在大學(xué)中的首要地位。
宗教改革
以路德為首的一派屬于溫和派，以法國加爾文為首的一派屬于激進(jìn)派。
1520年，路德連續(xù)寫了三篇文章，系統(tǒng)闡述了他的宗教綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)。他在（致德意志民族基督教貴族的公開信》中，建議組織不受羅教廷控制的民族教會，號召把教會的土地收歸國有，不向羅馬輸送錢財(cái)，由德意志人自己委任教士世俗的事情不應(yīng)由羅馬判決而由世俗當(dāng)局處理，這實(shí)際上是德意志獨(dú)立的宣言◇
人文主火( Humanismus)
△文藝復(fù)興時(shí)期資階級的思想體系。
△提出以人為中心的世界觀反對以神為中心的世界觀。
△強(qiáng)調(diào)世俗生活的積極享樂反對神學(xué)的禁欲主義；
△崇尚理性和知識反對教會的蒙味主義和神秘主義；
△擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建據(jù)。
四、人文主義文學(xué)的基本特征
具有鮮明的反封建反教會色彩，以宣揚(yáng)人文主義思想為基本內(nèi)容。
◇注重寫實(shí)，使用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
繼承古代的摹仿說，把文學(xué)比作鏡子。拋棄了中世紀(jì)的表現(xiàn)手法，力求真實(shí)地反映生活。同時(shí)又不排斥浪漫主義。
◇鮮明的民族性。
隨者統(tǒng)一的民族國家的形成，反映民族生活、富于民族色彩使用民族語言的民族文學(xué)先后建立起來。
◇體裁的多樣性。
古代的文學(xué)體裁以詩歌和戲劇為主，這一時(shí)期出現(xiàn)了長短篇小說、現(xiàn)代形式的悲劇喜劇和風(fēng)格多樣的散文，開創(chuàng)了歐近代文學(xué)的各種體裁。
意大利文學(xué)
特拉克( Petrarch 1304-74), Italian poet and humanist , who is considered the first modem poet
意大利文藝復(fù)興運(yùn)動和人文主義文學(xué)的先驅(qū)，著名的詩人和學(xué)者。他最早提出“人學(xué)”與“神學(xué)”的概念，被稱為第一個(gè)人文主義學(xué)者。
《歌集》稱（未完成的裕語集》含360多首14行詩和杼情短詩。
“圣母勞拉之生”。
“圣母勞拉之死”。
歌頌塵世的愛情表達(dá)對幸福的渴望，反映出人文主義者反對禁欲主義、熱愛現(xiàn)世生活的新型世界觀。
彼特拉克是最早表現(xiàn)出從自然界的美中接受了影響的人。對于自然界的美的欣賞在歐洲是從文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人開始的，這完全是一個(gè)新概念而在歐洲古代和中世紀(jì)的文學(xué)和藝術(shù)作品中是找不到的。
十四行詩體
十四行詩，為意大利文sonetto 英文 Sonnet い法文 sonnet 的音譯，中國新文學(xué)時(shí)曾譯為'商籟”．都是小歌曲的意思。
十四行詩體是彼特拉克在“溫柔的新體”的基礎(chǔ)上改造而成，因此又稱“彼特拉克十四行詩體”．后風(fēng)靡歐洲，龍沙、杜貝萊、莎士比亞皆有14行詩問世。
特點(diǎn)：調(diào)子輕快，宜于抒發(fā)男女愛情，善于処理抒情或冥想的主題．有很嚴(yán)的韻式和結(jié)構(gòu)，在意大利形成一種標(biāo)準(zhǔn)的詩律．詩韻的押法、詩行的數(shù)目到彼特拉克才被固定下來。
就結(jié)構(gòu)而言，彼特拉克體是兩個(gè)四行加兩個(gè)三行，莎士比亞體是三個(gè)四行加一個(gè)二行。
韻式有交韻（換行韻 ABAB )、抱韻（首尾 ABBA )、隨韻（連續(xù) AABB )、疊韻（重疊韻AA）
·薄伽丘（ Boccaccio , Giovanni 1313-75), Italian writer and humanist , one of the great authors of all time .
·第一個(gè)通曉希臘文的人文主義者。意大利學(xué)者桑提克斯說：“但丁結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，薄伽丘開創(chuàng)了另一個(gè)時(shí)代。”
《十日談》( Ten Days ' Work )
'飲洲的文藝復(fù)興正是在《十日談》嘹亮的號角聲中掲開序幕的?！保ǚ狡剑?/span>
桑提克斯把《十日談》與《神曲》相提并論,稱其為“人曲”。
“幸福在人間”·反對禁欲主義為基本主題。
．獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)：框架式結(jié)構(gòu)．散文體裁。
其他重要作家
阿里奧斯托（ Ariosto , Ludovico 1474-1533)（瘋狂的奧爾蘭多（譯：瘋狂的羅蘭 Orlando Furioso ( The Madness of Roland ,1516))
塔索（Tasso, Torquato 1544-95)
《解放了的耶路撒冷》 Gerusal emme liberata ( Jerusalem Delivered )
其他重要作家
·博亞爾多（ Boiardo , Matteo Maria ,141?-94)《熱戀的奧爾蘭多） Orlando Innamorato ( Roland in Love ,1487)
·康帕內(nèi)拉（ Campanella , Tommaso , real name
GIOVAWI DOMENICO CAMPANELLA 1568-1639)
《太陽城》 Civitas Solis ( City of the Sun ,
法國人文主義文學(xué)
文藝復(fù)興運(yùn)動部分地得到了王權(quán)的支持。
·國王弗朗索瓦一世在人文主義者畢代的建議下，于1530年建立法蘭西公學(xué)院（1635年另建法蘭西學(xué)術(shù)院），以研究希臘語、拉丁語和希伯萊語為主，并批準(zhǔn)印行希臘文書籍。法蘭西學(xué)院與教會控制的巴黎大學(xué)呈分庭抗禮之勢。·弗朗索瓦的姐姐瑪格麗特．德．那伐爾（1492-1549）支持人文主義者和胡格諾教派．著有模仿《十日談》的《七日談》．她的宮苑成了受教會迫害的人文主義者和新教徒的避難所。
·法國的人文主義作家：
．貴族和平民兩種傾向。
分別以“七星詩社”和拉伯雷為代表
七星詩社
文藝復(fù)興時(shí)期法國具有貴族傾向的詩人團(tuán)體。
以龍沙和杜貝萊為代表，在發(fā)展法蘭西民族語言及文藝?yán)碚摲矫嬗歇?dú)特貢獻(xiàn)。
其宣言書《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語》是法國文學(xué)史上第一部文藝批評著作，由杜貝萊執(zhí)筆，闡述了統(tǒng)一法蘭西民族語言的論點(diǎn)。反對用拉丁文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；主張統(tǒng)一民族語言；要求改變法語貧乏、粗陋的狀況，提高其地位；主張向希臘和拉丁語假借詞匯，創(chuàng)造新詞以豐富法語。文學(xué)上接受古希臘羅馬文學(xué)遺產(chǎn)，推崇意大利十四行詩。
其貴族傾的表現(xiàn)在輕視民間文學(xué)和民間語言，迎合宮廷趣味和貴族偏見。
蒙田
蒙田（1533-1592)
16世紀(jì)下半葉法國著名的思想家、散文家。著有《隨筆集》三卷，首創(chuàng)隨筆文體。
具有人文主義和懷疑論思想，被譽(yù)為“思想的寶庫”。闡明了新興資產(chǎn)階級對各種事物的看法。主張“只有不疑才能夠判斷和論定”，不要說“我懂得”，而要說“我懂得什么呢？”
拉伯雷
弗朗西斯·拉伯雷（1493-1553）
法國作家，其喧鬧的諷刺作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由以及對知識和生活的熱情，是文藝復(fù)興人文主義的有力體現(xiàn)。
文藝復(fù)興時(shí)期的巨人之一，具有平民傾向的人文主義作家。
文藝復(fù)興“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代?！?--恩格斯
《巨人傳》
·共分5部。
·前兩部：
巨人國王卡岡都亞和他的巨人兒子龐大固埃的出生．教育．游學(xué)和他們的文治武功。
·后三部：
寫龐大固埃和他的朋友巴汝奇探討婚姻問題，以及他們?yōu)閷ふ摇吧衿俊倍螝v各地的見聞。
《巨人傳》
·嚴(yán)肅深邃的思想主題：
·反映了16世紀(jì)法國的社會生活，批判了當(dāng)時(shí)封建社會的黑現(xiàn)實(shí)。
·蔑視宗教權(quán)威對教會和經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了批判。
．通過建立德．廉．美修道院和尋找神瓶的經(jīng)歷，宣傳了人文主義思想，反對禁欲主義，贊美了知識巨人的力量。
藝術(shù)特點(diǎn)
使用夸張、幽默、諷刺的手法。
．漫畫化的形象。
·荒誕不經(jīng)的情節(jié)故事。
狂歡化的、粗俗的廣場語言°
．歐洲散文體長篇小說的開端。
西班牙文學(xué)
流浪漢小說
·十六世紀(jì)中葉產(chǎn)生于西班牙的小說形式。也稱惡棍或騙子小說。以主人公的流浪為線索，廣泛反映社會生活；具有反封建反教會的傾向；主人公多是城市貧民；多采用自傳體。代表作《小癩子）(《托梅斯河上的小拉撒路》)·對近代歐洲長篇小說·尤其是其結(jié)構(gòu)方式影響深遠(yuǎn)。
塞萬提斯
米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（西班牙語： Miguel de Cervantes Saavedra ,1547年9月29日一1616年4月23日），西班牙偉大小說家、劇作家、詩人。作品《唐·吉河德》達(dá)到了西班牙古典藝術(shù)的高峰，標(biāo)志著歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
維伽Vega , Lope de (1562-1635), Spanish playeright and poet , omc of the most prolific and gifted writers of the Colden Age of Spanish literature
(16th and I7th centuries ).西班牙戲劇之父，代表作：《羊泉村》.
《羊泉村》
·歐洲文學(xué)史上第一部反映農(nóng)民暴動和最富有民主精神的作品。
．主要人物：
·戈麥斯：騎士團(tuán)隊(duì)長。
．勞倫霞：羊泉村村長之女。
·弗隆多梭：勞倫霞之夫。
卡爾德隆(1600-1681)
·西班牙戲劇家·他進(jìn)人戲劇界正值維伽作的后期，接受了維伽的良好影響
其主要作品有：
·喜?。ň`夫人》(1629)
·歷史?。▓?jiān)貞不渝的王子》(1629)
·代表作是《人生如夢》 (1635)
英國人文主義文學(xué)
喬叟：英國詩歌之父
托馬斯．莫爾
·《烏托邦》是于“最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的書”。
福科提出異托邦。
反烏托邦（英語： dystopia 、Cacotopia 、 kakotopia 或 anti - utopia ;中文又稱反面烏托邦、散托邦、惡托邦、絕望鄉(xiāng)或廢托邦）是烏托邦（ utopia )的反義語，希臘語字面意思是“不好的地方”( not - good place )，它是一種不得人心、令人恐懼的假想社群或社會，是與理想社會相反的，一種極端惡劣的社會最終形態(tài)。反烏托邦常常表征為反人類、集權(quán)政府、生態(tài)災(zāi)難或其他社會性的災(zāi)難性衰敗。這種社會出現(xiàn)在許多藝術(shù)作品中，特別是設(shè)定在未來的故事。反烏托邦出現(xiàn)在許多虛構(gòu)作品的亞流派中，常用于提醒人們注意現(xiàn)實(shí)世界中的有關(guān)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、心理學(xué)、道德倫理、科學(xué)技術(shù)方面的問題，這些問題如果被人忽略，有可能導(dǎo)致出現(xiàn)反烏托邦的狀況。
斯賓塞
( Edmund Spenser ·1552-1590 great English poet , who bridged the medieval and Elizabet han periods , and who is most famous for his long allegorical romance , The Faerie Queene .《仙后》,
桂冠詩人，被稱為“詩人中的詩人”。死后葬在西敏寺教堂，長眠在喬叟的墓旁。
.《仙后》（英語：The Faerie Queene ,6卷）,1590-96年出版。貝瑟王（ King Authur ）追求仙后格羅麗亞娜( Gloriana ，意力“榮耀”，象征女王伊麗莎自）為引子，描寫仙后格羅麗亞娜派出12名騎士周游天下。每一名騎士代表一種美德，首席騎士亞瑟王身兼12種美德，得到仙后的愛。
.《仙后》采取中世紀(jì)常用的諷喻傳奇的形式，是文藝復(fù)興時(shí)期的一部重要的宗教、政治長詩。
.《仙后》表達(dá)人文主義道德理想，歌頌冒險(xiǎn)精神和征服的快樂、對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
培根《論說文集》
大學(xué)才子派
·十六世紀(jì)中葉英國劇作家群體～因皆受過大學(xué)教育，故得名：他們大多受過人文主義思的熏陶，具有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，在戲劇創(chuàng)作上也頗多創(chuàng)新：其劇作多以歷史和傳說為題材，借古喻今·表現(xiàn)人文主義思想。主要成員有約翰：李利，羅伯特．格林，托馬斯·基德，克里斯托弗·馬洛．其中馬洛成就最高，代表作是《浮士德博士的悲劇》。大學(xué)才子派的創(chuàng)作為莎士比亞戲劇高峰的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。
聯(lián)系客服
