許多人將秦朝之前的那段大分裂時(shí)代稱為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)，但也不能算完全正確。因?yàn)閲?yán)格來(lái)說(shuō)，春秋和戰(zhàn)國(guó)是兩個(gè)時(shí)代，其中作為劃分這兩個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性事件就是晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分，史稱“三家分晉”。那么問(wèn)題來(lái)了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大事件那么多，為什么三家分晉具有劃時(shí)代意義呢？其實(shí)給出這個(gè)定義的人就是歷史大咖司馬光，下面我們來(lái)看看他的劃分依據(jù)是什么。
司馬光在他的鴻篇巨著《資治通鑒》開(kāi)篇就談到了尊崇禮制的重要性，他認(rèn)為天子之所以可以統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)民，根本原因在于禮制維系著整個(gè)國(guó)家的紀(jì)律綱常。只有當(dāng)大家達(dá)成共識(shí)認(rèn)為：天子統(tǒng)轄三公，三公督率諸侯，諸侯控制卿大夫，卿大夫治理士庶人。整個(gè)社會(huì)從上至下各守本分，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。所以司馬光提出了天子最重要工作就是維持禮制神圣不可侵犯的理論。
當(dāng)然，光空談理論，不舉例子的書(shū)不是好書(shū)。因此《資治通鑒》開(kāi)篇在簡(jiǎn)短講述了禮制的重要性后，馬上進(jìn)入主題寫(xiě)出了導(dǎo)致禮制被徹底破壞的“三家分晉”事件。
晉國(guó)原是春秋最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，到了晉出公在位時(shí)期，晉國(guó)軍政大權(quán)都掌握在世襲正卿的智氏家族的手中。公元前453年，身為卿大夫的趙襄子、魏桓子、韓康子聯(lián)合滅掉了智氏家族。此后韓、趙、魏三家掌控了晉國(guó)的大小事務(wù)。公元前403年周威烈王任命韓、趙、魏三家為諸侯，其地位與晉國(guó)國(guó)君平起平坐，晉國(guó)自此名存實(shí)亡，直到公元前376年被韓、趙、魏三家徹底瓜分。這便是“三家分晉”的大致經(jīng)過(guò)。
司馬光在《資治通鑒》中談到，晉文公當(dāng)年對(duì)周朝王室立有大功，于是他請(qǐng)求周襄王在他百年之后賜予王者的葬禮，周襄王當(dāng)即拒絕并說(shuō)道：“這是國(guó)家的典章禮制，沒(méi)有改朝換代而有兩個(gè)天子這樣的事情，這也是叔父（晉文公）所厭惡的啊。如果不然的話，叔父自己也有封地，盡管行王者的葬禮好了，又何必請(qǐng)我賞賜呢？”晉文公聽(tīng)完這番話后心生畏懼，不敢再提此事。當(dāng)時(shí)周天子的實(shí)力已非常弱小了，與晉國(guó)根本無(wú)法相提并論，但像晉文公這么強(qiáng)勢(shì)的國(guó)君卻也不敢僭越禮制。
同理，諸侯國(guó)中那些強(qiáng)勢(shì)的卿大夫完全有實(shí)力驅(qū)逐他們的國(guó)君，但始終沒(méi)人敢這么做，不是因?yàn)榱α坎粔?，更不是于心不忍，而是他們害怕僭越之舉會(huì)引發(fā)天下人的眾怒。
然而，“三家分晉”事件發(fā)生后，周天子不申斥，卻反而將韓、趙、魏三家從卿大夫提升至諸侯的地位，周王室的禮制是被周天子自己給破壞完了。既然君臣之間的禮制被破壞，天下人便以實(shí)力爭(zhēng)高下，過(guò)去時(shí)代嚴(yán)格的等級(jí)制度不復(fù)存在，取而代之的是群雄并起，逐鹿中原。
因此，司馬光將“三家分晉”之前，禮制尚可維系的時(shí)代定義為春秋時(shí)期；將“三家分晉”之后，禮制徹底破壞的時(shí)代定義為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這便是春秋戰(zhàn)國(guó)分界線的由來(lái)。
參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》
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