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桂起權(quán):我們的“物理學(xué)哲學(xué)研究”的核心理念
因果與機(jī)遇或決定論與非決定論的兩極張力——從玻爾、玻恩到玻姆。(1)對玻爾的因果觀分析的再分析。決定論描述是經(jīng)典物理學(xué)體系和相對論的基本特征,量子力學(xué)雖然拋棄了完全的“決定論描述”,但保留了“因果性要求”?!盎パa(bǔ)描述”將成為量子領(lǐng)域刻畫新型因果關(guān)系的概念構(gòu)架,經(jīng)典描述方式則退縮為它的一種極限情況。決定論描述,因果描述,概率描述與互補(bǔ)性描述,各自都可以有其確切的分析性定義。(2)玻恩的因果觀:量子世界是因果與機(jī)遇聯(lián)合支配的;量子粒子具有內(nèi)稟不確定性,幾率解釋應(yīng)當(dāng)是終極解釋;機(jī)遇律是終極律,即最基本的自然律。從某種意義上說,幾率、機(jī)遇的概念比因果更為基本。(3)玻姆的量子勢因果觀又超越了前人:自然界存在“質(zhì)的無窮性”,根本不存在終級自然律,而且每一層次都突現(xiàn)獨(dú)特的規(guī)律。因果性只是必然性的特殊形式,即相對的必然性。尤其值得贊賞的是,偶然性被認(rèn)為總是出現(xiàn)在多種不同因素、可能趨勢的交叉點(diǎn)上,而其中每一分支仍然是一條因果鏈。量子勢因果解釋乃是最徹底的因果性解釋的一種表現(xiàn),它是因果決定性與概率統(tǒng)計(jì)的某種整合。它在物理上有清晰的直觀模型;在哲學(xué)上有明確的本體論基礎(chǔ)。(4)科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾的因果觀:人類理性需要完全的偶然性和完全的決定論之間的某種中間物,即處于完全的云(“云”象征不確定性)和完善的鐘(“鐘”象征確定性)之間的某種中間物。(5)我們的因果觀,是以上各家之言中合理要素的整合,可稱為“非完全決定論”。我們主張,“作為自組織系統(tǒng)的世界,在整體上是由因果律與機(jī)遇律共同決定的”。關(guān)于偶然性,值得一提的是,我們的新論點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào),偶然性是客觀的,它被看做自然本體運(yùn)行的一種內(nèi)在機(jī)制和基本方式,因而具有相應(yīng)的本體論地位


        [11]桂起權(quán).關(guān)于因果、決定論、偶然性、概率之我見[J].江蘇社會科學(xué),2002(4).

  [12]桂起權(quán).波普爾“物理非決定論”的含義辨析[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(4).

  [13]桂起權(quán).理解當(dāng)代自然哲學(xué)的鑰匙——量子-系統(tǒng)辯證法[J].自然辯證法通訊,1997(3).

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