作者：（開封） 韓 鵬
探索華夏文明發(fā)源，有必要弄清楚黃河上中下游地域分段、河圖洛書產(chǎn)生地，與三皇五帝夏商諸王居住建都地之間的關(guān)系問題。
根據(jù)國家黃河水利委員會發(fā)布的《黃河概論》記述，黃河上中下游下游全線貫通的時間，大約在10—1萬年之間。就是說最晚在一萬年時期，黃河才在下游沖積形成華北平原的首端，即西部地區(qū)。
黃河上中下游貫通年代認(rèn)定
黃河上中下游大致分三段：海拔2000米以上為上游；2000—500米為中游；500米以下為下游。
中國地勢階梯線劃分，也大致把海拔2000米以上認(rèn)作第一階梯線；2000—500米為第二階梯線；500米以下為第三階梯線。
黃河上中下游海拔高度圖
上述兩個海拔500米，既是黃河中下游分界線，又是中國地勢第二、第三階梯分界線，彼此之間在地理上是交匯的，也是定位黃河中下游分界線的基本標(biāo)志。
關(guān)于黃河下游的起點(diǎn)，國家也作了權(quán)威性認(rèn)定。2008年國務(wù)院在批復(fù)同意的《黃河流域防洪規(guī)劃》中明確提出:“自內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)至河南滎陽市桃花峪為黃河中游，自河南滎陽市桃花峪以下至入?？跒辄S河下游?！?/p>
黃河下游河分九流圖
由此，使洛陽孟津與鄭州滎陽兩地，存在約二千多年黃河下游地爭論，最終劃上句號，也完全符合中國地勢第三階梯線與黃河下游分界線，在鄭州滎陽交匯的地理客觀實(shí)際。
華北平原首端位置圖
古人認(rèn)為，河者,播也。播為九流,出龍圖也。龍圖即河圖，由其演變成為了四象、五行、八卦、九宮圖等易學(xué)文化。河播九流之地，本指黃河下游河分九流、九河、九淖、九道之地，也是黃河在下游沖積形成了華北平原的始點(diǎn)之地。
縱觀整個黃河流域，上中游地區(qū)是百川匯入黃河之地，只有下游才是九河分流河水之地。因此，唯有萬年前后貫通的黃河下游，才具備河水分播九流的地理環(huán)境，才是萬年以后伏羲肇始河出圖、洛出書地理位置所在。
伏羲肇始的河圖洛書，反映的是易學(xué)文化，易學(xué)文化則是文化之根、大道之源、群經(jīng)之首、萬法之宗。
一句話，是華夏民族及其文字、文化、文明產(chǎn)生的始點(diǎn)，而黃河下游便是華夏民族及其文字、文化、文明產(chǎn)生的一元之始。華夏文明探源，除了這個最根本、固有、唯一的源頭，再無第二個可以與此并肩的華夏文明源頭。
因此，探索黃河下游之地、找準(zhǔn)伏羲肇始河圖洛書等易文化發(fā)源地，便成為了認(rèn)定華夏民族人文始祖、初祖、先祖，即三皇五帝和夏商諸王最早發(fā)源地的基本前提。
探索華夏文明發(fā)源地，不應(yīng)該先認(rèn)定后世傳承的伏羲等帝王、河洛地名現(xiàn)在在哪里，而應(yīng)該先認(rèn)定哪里具備黃河下游、伏羲肇始河洛文化的自然生態(tài)和地理環(huán)境。假如連上古時期河圖洛書產(chǎn)生的自然生態(tài)和地理環(huán)境都沒有，又如何認(rèn)定如此眾多的河圖洛書文化和三皇五帝夏商諸王傳承地，是華夏文明的最早發(fā)源地呢？
在伏羲肇始河圖洛書等易文化中，包含著上古時期方位、時節(jié)等歷法法則，是上古時期華夏先民賴以生存和發(fā)展的根本大法，具有天地人效法的大道之行、自然規(guī)律可循，也是三皇五帝、夏商諸王所得人文名稱的文化依據(jù)。
所以，黃河下游之地、河圖洛書文化產(chǎn)生地，與三皇五帝夏商諸王等“人祖”居住建都地，都遵循著上古時期原始?xì)v法的法則，都具有文化上的法統(tǒng)性和地理大環(huán)境的一致性，都可以運(yùn)用上古時期的時空歷法找出存在的規(guī)律。
可見，沒有上古時期的歷法、易學(xué)、天象地形等文化作根本依據(jù)，即便現(xiàn)代人認(rèn)定了所謂的三皇五帝夏商諸王居住建都之地，也是沒有上古歷法法則作支撐的，大多是靠不住的。
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