原文古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢1故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋2傲，非也；囋，非也；君子如向矣
譯文古代的人學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了別人而學(xué)君子的學(xué)習(xí)，是為了完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，是為了禽獸的行為和養(yǎng)育后代所以別人不問而去告訴他，就稱為驕傲，問一個問題而告訴兩個就稱為多言驕傲，不對；多言，也不對君子對待問題應(yīng)該象回聲一樣
說明本節(jié)緊接上節(jié)，亦是學(xué)習(xí)的方式方法問題這個問題在論語·憲問中孔子討論過：古之學(xué)者為己；今之學(xué)者為人孔子在二千五百年前所說的話，和我們今天的情況一模一樣，真令人驚訝在我們現(xiàn)在的學(xué)校里，大部分學(xué)生都是在為父母而學(xué)習(xí)，為學(xué)校而學(xué)習(xí)，很少有人是為了自己的意志而學(xué)習(xí)的就算是學(xué)習(xí)是為了自己，也是為了自己能獲得一官半職名譽(yù)地位而學(xué)習(xí)的；然而在獲得名譽(yù)地位后，大部分人也只是沽名釣譽(yù)，為了炫耀給別人看，并沒有想到自己怎樣去做一個君子，怎樣才能夠獲得更多的知識去為國家效勞，為人民服務(wù)想來春秋時期也與現(xiàn)在一樣，做父母的，就想讓自己的兒女學(xué)到一些本事，而獲得名譽(yù)地位做兒女的沒有自己的意志，想學(xué)什么是由父母決定的，孔子在教育自己三千弟子的過程中，不難察覺到這些學(xué)生們有許多想學(xué)做君子，然而迫于父母之命，不得不學(xué)稼學(xué)圃學(xué)音樂學(xué)經(jīng)商，或者是學(xué)一些能謀生能養(yǎng)家活口的技能知識所以孔子說今之學(xué)者為人，是為了別人而學(xué)習(xí)宋代的張載橫渠先生說過一段非常精采的話，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平這段話就是說明，學(xué)習(xí)是要根據(jù)自己的意志，為了達(dá)到自己的理想目標(biāo)而學(xué)習(xí)的，而這個為己說到底，是為了全人類，不是為了某一個人而學(xué)習(xí)的每個人個性性格不一樣，每個人的人生道路也不一樣，而每個人的人生道路是由自己去走的，不是為了父母而走的所以，在學(xué)習(xí)問題上，在學(xué)什么的問題上，應(yīng)該由自己決定因此，我們現(xiàn)在的教育，就應(yīng)該是性向教育，就是依據(jù)個性的趨向，就個人所愛好的加以培養(yǎng)教育，不能勉強(qiáng)要讓學(xué)生自己去做到君子上達(dá)
這里還有個問題，傲字被歷來的儒學(xué)家們訓(xùn)為急躁之意，其實(shí)傲就是傲，沒有別的意思荀子的意思是說，別人不問而去告訴他，就稱為驕傲；因?yàn)橛泻芏嗳硕己脼槿藥?，好象這樣也懂，那樣也懂，不等別人有所問，便急不可待地告訴別人，應(yīng)該如何如何似乎要表現(xiàn)出他的學(xué)問淵博，知識豐厚才能滿足，而實(shí)際上別人真正在想什么卻不知道，這種人就稱為傲問一個問題而告訴兩個就稱為多言驕傲，不對；多言，也不對君子對待問題應(yīng)該象回聲一樣問一個問題就回答一個問題，不問，就不要說當(dāng)然，這是導(dǎo)師帶博士生的方法，換作幼兒園的老師阿姨也就不這樣了
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