床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
李白的這首《靜夜思》每一個人基本上都聽過，在如今的小學(xué)課本上依舊也要學(xué)到李白的這首《靜夜思》，之前網(wǎng)上還有關(guān)于《靜夜思》調(diào)侃的詩句，但是不知道大家知不知道，《靜夜思》當(dāng)中的床指的并不是真正的床，其實是另有所指！
“床”
一
其實如果說想要解釋“床前明月光”當(dāng)中的床，首先我們應(yīng)該弄清楚這首詩，是大詩人李白用來表達的是什么，從課本當(dāng)中我們就了解到了《靜夜思》是李白用來表達思鄉(xiāng)之情的。
唐朝的“床”并不是并不是我們了解到的床，在《辭?！樊?dāng)中有明確的對“床”的注釋，“床”并非床而是“井上圍欄”。
而在唐朝“井上圍欄”才是詩人們思念家鄉(xiāng)時最長用到的地點，所以我們誤解了大詩人李白所用的床，并非是睡覺的地方，而是井邊圍欄。
其實并不是只有李白這樣描述過井欄，曾經(jīng)還有很多詩人借井欄來抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。比如《古樂府·淮南王篇》當(dāng)中的“后園鑿井銀作床”又比如《富平侯》當(dāng)中的“更筑銀床在井頭”再比如“露井凍銀床?！?/p>
在這些詩句當(dāng)中都有把井欄比作床的特點，所以在當(dāng)時這種比喻根本就是稀松平常，所以沒有什么好見怪的。
二
那么是什么時候這種把井欄比喻成床修辭手法慢慢的改變了呢？
其實并不是說李白在唐朝寫了一首詩，很快就能出版的，他們寫完詩可能也只是在自己的小圈子里誦讀，其他人根本就沒有機會知道。
等到讀書人都知道了，誰誰誰曾經(jīng)寫過這樣一首詩，那要好多年過去了，而李白的詩集就是如此，直到宋朝李白的詩集才得以出版，唐朝哪有機會出版，到了宋朝好家伙明白他的詩意的人，哪還有活下來的？
加上傳言導(dǎo)致這首詩的詩境產(chǎn)生了變化，唐朝人人都知道的床是井欄，到了宋朝刻版，直到清朝的中期，李白的詩句才有人知道，并且漸漸風(fēng)靡。
但是因為滿漢文化的差異，加上兩個朝代的變遷，很多生活方式都已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，所以清朝并不能理解到井欄才是床的道理。
于是《靜夜思》當(dāng)中的“床前明月光”井欄前面的明月光輝，才真正的成為了床前的明月光輝了。
三
“床”之所以會產(chǎn)生如此大的變化，其實也是和兩個朝代的建筑特點有關(guān)。
一：“唐朝的井欄是床的原因”
唐朝的建筑特點從之前的夯土建筑慢慢的轉(zhuǎn)變成了木質(zhì)建筑，夯土建筑空間下還不容易建造，而木質(zhì)建筑就要比夯土建筑，在建設(shè)時華麗很多了。
所以窗戶的設(shè)計就有了直欞窗還在高處甕窗，通過這兩個窗戶能難欣賞到窗外的美景和天上的美景。
并且因為木質(zhì)建筑的出現(xiàn)，唐朝有了木欄，井欄這些東西，在古代有“有井水處”就是故鄉(xiāng)的說法，所以在室內(nèi)是無法欣賞到月光的，井欄處才是最好的欣賞美景的地點。
結(jié)合故鄉(xiāng)的說法，所以唐朝把井欄比喻成床。
二：“清朝認(rèn)為床就是床的原因”
清朝時期的建筑特點再次發(fā)生了改變，清朝的建筑慢慢的消失了拱的設(shè)計，著重突出了梁和柱，這樣的建筑在觀看窗外的景色時，就要比唐朝的建筑好一些。
唐朝體會不到躺在床上看月光的感覺，但是清朝的百姓就已經(jīng)能夠體會到這樣的感覺了。
清朝時期出現(xiàn)的磚瓦建筑慢慢的取締了木質(zhì)建筑，所以唐朝時期的井欄圍欄在清朝時期已經(jīng)很不多見了。
所以清朝既可以躺在床上看月光，生活當(dāng)中還很少看見井欄，所以對于唐朝的生活方式并不理解，他們是生活是這樣的，先入為主的概念，他們認(rèn)為唐朝的生活方式也是這樣的，所以“床”從井欄變成了真正的床。
但是把井欄說成是床也好像是一個笑話一樣，不信我們就把這個床說成是真正的床，然后套進古詩當(dāng)中品品。
比如：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”我們把床套進去，就是小朋友騎著竹子做的馬，然后繞著床玩耍，我感覺這種情況可定不是那樣的正確，而繞著井欄玩耍，就沒有那么拗口了。
“疑”
一
不知道大家對于“疑是地上霜”是怎樣理解的，是：懷疑地上結(jié)了一層霜么？
其實李白表達的“疑”想要表達的是好像的意思。你看我們來分析分析：
“疑是銀河落九天”同樣的“疑”字，如果把它想成懷疑是天上的銀河落了下來，應(yīng)該不是挺合適吧。
又比如“山重水復(fù)疑無路，山明疑有雪”把懷疑這個解釋帶入詩句當(dāng)中，詩句仿佛就失去了詩人賦予他們的意境。
所以說李白的這首《靜夜思》真正的意思是：“井欄前的月光，好像在地上鋪滿了一層潔白的霜一樣，”這才是《靜夜思》這首詩的正解。
李白寫《靜夜思》的原因
李白在四十二歲的時候來到了長安，因為李白的才華讓他深受皇帝的賞識，所以說皇帝很喜愛他，就想讓李白呆在宮中，時刻的聽從皇帝的差遣。
本來在皇帝面前做事，這是光宗耀祖的事情，但是皇帝卻一直不讓李白參政，雖然在皇帝的身邊，但是李白卻只是一名文學(xué)侍從。
就這樣李白做了一名文學(xué)侍從長達三年，這三年當(dāng)中，李白無時無刻的想要施展自己的遠大抱負，但是雖然李白盡力的做好每件事，皇帝依舊還是讓他做一名文學(xué)侍從。
就這樣李白的生活是郁郁不得志的，加上長年遠離家庭并且仕途還沒有辦法進行發(fā)展，所以說李白每天都悶悶不樂。
“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。”
加上李白狂放不羈的性格，所以在朝中的很多大臣對于李白同樣也是不待見，每天李白要忍受離家的孤獨，仕途上的郁郁不得志，同事之間還要受到其他大臣的排擠。所以李白的生活很苦。
有一天李白在實在是忍受不了朝中的生活，所以準(zhǔn)備辭官回家，在離開長安的前一天晚上，李白坐在井欄邊喝酒，忽然看到了地上的月光，加上壓抑不住的思想之情，于是《靜夜思》這首千古絕句就誕生了。
李白一生經(jīng)歷在我看來是坎坷的，但是卻又是精彩的，雖然在很多地方李白都郁郁不得志，但是人間冷暖，酸甜苦辣。李白都一一品嘗過。
即使是這樣李白依舊是狂放不羈灑脫自由。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
《將就酒》這個詩句也正是把李白的這股子狂放不羈的姿態(tài)和瀟灑自由的態(tài)度表現(xiàn)的淋漓盡致。
但是在《靜夜思》這首詩當(dāng)中，我們也看出了狂放不羈并不代表了無牽掛，李白一生放蕩不羈愛自由，但是對于孩子和妻子依舊時時記在心中。
結(jié)語：
其實很多時候都說流言蜚語很可怕，因為大家沒有共同的經(jīng)歷，所以每個人都有不同的想法。
就像今天我們講的床和井欄的區(qū)別，清朝沒有經(jīng)歷過唐朝的生活方式，所以說把井欄當(dāng)成了床。
這就是一個誤會，其實不管一句話多么嚴(yán)謹(jǐn)，幾十個人上百個人傳播下去，這句話很可能會改變原來的語義。
最近一段時間關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力問題，可謂是屢見不鮮，網(wǎng)絡(luò)暴力最根本的產(chǎn)生原因，就是因為每個人都有屬于自己的不同想法，不是每個人都能設(shè)身處地的考慮所有人。
所以小編呼吁大家對于流言蜚語在傳播的時候一定要實事求是，因為可能就是因為你的一個嘴誤，就會對一個人產(chǎn)生很深刻的影響。
參考文獻：《全唐詩》
《辭?！?/p>
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