按照莊子的說(shuō)法，慎到的思想的確源于道家。莊子說(shuō)“公而不黨，易而無(wú)私，決然無(wú)主，趣物而不兩，不顧于慮，不謀于知，于物無(wú)擇，與之俱往。古之道術(shù)有在于是者，彭蒙、田駢、慎到聞其風(fēng)而悅之。”公正不結(jié)黨營(yíng)私，平息而不偏私，隨物變化而不主觀選擇等等，這些都是道家思想的一方面，慎到等人因其個(gè)人特質(zhì)，喜歡并學(xué)到了其中的一部分。
莊子還認(rèn)為慎到的主要思想是“齊萬(wàn)物以為首”，“棄知去己”，不過(guò)他的“棄知去己”是由于不得已，他的“去己”不是莊子所說(shuō)的“無(wú)己”，莊子是除去私欲智巧，以達(dá)到“吾喪我”之境，慎到的“去己”是去除人的主觀性。莊子說(shuō)“慎到之道，非生人之行，而至死人之理?！鄙鞯降摹叭ゼ骸卑鸦钊水?dāng)死人來(lái)看待。還有，慎到的“齊萬(wàn)物以為首”，是為齊萬(wàn)物而齊萬(wàn)物，要的是萬(wàn)物無(wú)差別的等齊，而不是真正的“公而不黨，易而無(wú)私，決然無(wú)主，趣物而不兩”，所以莊子說(shuō)他“椎拍輐斷，與物宛轉(zhuǎn)，舍是與非”順?biāo)烊f(wàn)物，沒(méi)有是非。
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