劉百川先生寫于1945年的《現(xiàn)代兒童教養(yǎng)研究》中有一段話：“教，上所施下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”，可見中國“教育”二字，實包含“教”與“養(yǎng)”兩方面的意思，可是到了今天，大家對于“教育”一詞的體會，好像完全是知識的灌輸，就是符號文字及知識的傳授，代替了教育的全體。對于兒童身心訓練與健康維護，則完全忽略了。也可以說今日的教育，在教師方面，只知“教”而不知“養(yǎng)”，在父母方面，有的是“養(yǎng)”而不“教”，有的是不“養(yǎng)”不“教”，甚至有的是反“養(yǎng)”反“教”。
所以，得當?shù)募彝ソ逃?，就勢必要掌握兒童教養(yǎng)的重要理論及其實施方法?？涿兰~斯、羅梭、泰勒、貝爾、蒙臺梭利、杜威等人的教育理論，都談到要努力鍛煉兒童強健的體魄，讓兒童自己生長，要培養(yǎng)自動精神，養(yǎng)成勞動習慣，養(yǎng)成重視團體生活的精神……這其中最重要的是，無論家庭，還學校，都要讓兒童能對生活有一個積極的心態(tài)，永遠用健康、樂觀的人生態(tài)度去面對自己的教育、自己的人生。
最近又讀到卡爾的《積極心理學》，驚喜的發(fā)現(xiàn)，我人生的很多閱歷已在其中得到了印證；更驚喜的是，當知道“心本無生因境有”，用一種更積極更健康的心態(tài)去觀照整個教育世界，體會存在于當下的價值歸屬，我們往往對教育會更釋然一點，希望、健康、積極、樂觀……會成為教育的關鍵詞，也終將成為生命共鳴和生長成熟的柱石?？栒f，“大部分人，尤其是健康的人，都有一種采用樂觀方式認識自己的偏好。正是由于這種積極偏好，才使人類思維有別于其他物種；也就是說，人類采取積極的方式而不是消極的方式進行思考，所以大部分人都采用積極的方式認識自己、世界和未來”，也就是說，在我們面對許許多多糾葛的時候，只要我們樂觀其成，再高再大的坎早晚總是可以邁過去的，即便邁不過去，我們也能坦然的面對。
與“樂觀”相關的，就是“幸?！保@也是時下的一大時髦。但我們總為之糾結，我曾經在一篇短文中說過，其實幸福很簡單：父母健康，子女懂事，工作平穩(wěn)，有一定收入。有父母嘮叨，有子女撒嬌的人生是多么的幸福，然而許多時候我們卻總是感受不到。今天當我們在積極的情緒中教育、生活和工作的時候，我們必然會感受到某種教育的、生活的、工作的、人際交往的樂趣。盡管人的情緒會受到人所在的社會文化的浸潤與影響，有人質疑過我關于“首先是愛自己，然后才可以愛他人”的觀點，我也常常貌似無語以對，卡爾的“在個人主義文化背景人們體驗到的主觀幸福感比在集體主義文化背景下更強”更堅定了我這樣的認識，我們之所以總是感受不到我們的幸福，不就是因為我們喪失了積極之心，長期以來都在某種教育觀念的灌輸下而失去了自我的緣故嗎？
當然，有人也許會問在當下的獨生子女文化背景下，孩子們的自我中心主義如此泛濫，你還強調要積極的愛自己，這不是一種誤導嗎？其實，在獨生子女文化中，我們的孩子往往是喪失了自我的，他們身上背負的更多的卻是父輩乃至祖輩的壓力與負擔，當他們在這種負擔的壓抑下，所謂的“自我中心”也就慢慢形成了，于是他們在許多不當彰顯自我的時候，往往顯得過度表現(xiàn)，而在應當突出的時候，卻沒了自我。也就是說，許多獨生子女看起來很自我，其實是沒自我的，他們的所謂自我，其實是父輩乃至祖輩，甚或是某種社會文化操縱下的自我。這種自我是毫無幸?？裳缘?。獨生子女家庭，我們總是希望我們能給孩子以幸福，而事實卻往往事與愿違的。
這在家庭教育方面的啟示是，我們要將孩子從過重的背負中釋放出來，讓他們以積極的心態(tài)，去面對無法預知的人生。從另一個方面說，很多時候，孩子的未來如何，做家長的當然要考慮，但那又只是一廂情愿式的，未必是孩子所要的未來。我們自然知道凡事強求不得，所以，當換作樂觀的態(tài)度來看待孩子未來的時候，我們也許就會悅納他們的生活和未來。我們切切實實需要做的就是如何幫助孩子形成樂觀的態(tài)度與方式，讓他們學會悅納自己，悅納他人，悅納現(xiàn)實中的許許多多不完美的地方。
其實，從積極心理學上看，不完美，恰恰是引發(fā)人積極向上的一大動機，或者說是一種隱藏的教育契機?！熬忧笕保∪饲笕?，曾國藩命其書房名為“求缺齋”絕不是自詡清高，而恰恰是他一生為“牛皮癬”這一疾病所困，痛定而痛，才“終日乾乾”的做出一點事情；喬布斯一生中最輝煌的八年，是他被診為癌癥后的最后時光，但他用積極的心態(tài)“向死而生”，給蘋果公司帶來了前所未有的輝煌。回過頭來看教育，仿佛荊棘叢生，麻煩不斷，但積極的面對之，消解之，乃至與之共生，與之相舞，誰說未來不是柳暗花明呢？
還以家庭教育為例，有句耳熟能詳?shù)乃渍Z是：“窮人的孩子早當家”。也有人說，“勤快父母帶不出勤快的孩子”。現(xiàn)實中確實也有不少這樣的例子，比如，一些很窮的人家的孩子，無論讀書，還是工作都很有出息；再比如個別生于成天吵吵鬧鬧的家庭的孩子，總是那么通情達理善解人意。我就曾遇到這樣一對夫婦，夫人工作忙無暇顧及孩子，老爸喜歡打牌，孩子放學后偶爾也會在老爸牌桌旁看一會，然后老爸給幾個錢，讓他自己去買點吃的回家。這孩子不僅學習好，待人接物也拿捏得體，不失儀態(tài)。我們總是感慨不可思議，可事實卻讓你不得不信。
我不禁又想起了卡爾在談及“希望和樂觀”問題時，一方面承認了這樣一個普遍的現(xiàn)實：“一些長期被忽視、被虐待的兒童，或者父母不和、分居、離婚的兒童，很難發(fā)展出充滿希望的特質”，一方面又告誡說，“有時家庭環(huán)境中存在特殊壓力的孩子，更有可能形成堅韌和充滿希望的特質”，因為他們“把不幸看著是挑戰(zhàn)發(fā)展機遇而不是障礙”。這樣的實施和觀點給我們的啟示就是，一般來講“一個問題兒童的背后一定有一個問題家庭”的說法是不可以反推的。一些問題家庭的孩子，未必就一定會成為問題兒童的。
盡管孩子無法選擇父母，但生活他們自己是可以選擇的。當父母的固然應當承擔孩子家庭教養(yǎng)的義務，但是，當父母不能盡義務的時候，學校和教師乃至整個社會就當給這些孩子更多的溫暖、關懷和希望，讓他們變得堅韌和樂觀起來。如果給了孩子一顆樂觀和積極的心，即便環(huán)境滄海桑田，他的內心依然波瀾不驚，保持一種“饑來餐飯倦時眠”的恬靜與快樂，那還有什么是可以難倒他的呢？
所以，教育真正的關懷，是要給孩子一點積極的正能量。王小波說，多元和參差不齊是這個世界“所有有趣的源泉”，我們要教會孩子的，正是挖掘這一“有趣的源泉”，讓他們的人生更加豐富并張力十足。但所憑借的是什么？其實，就是一顆積極和樂觀的心。
寫到這里，我就想到了自己的家庭教育。我的幼年和童年時代，家里實在拮據，當時幾乎是在世人的冷眼中度過的。由于兄弟三人年齡挨得比較近，祖母常年臥床，父親又經常出差，而母親需要牽著兩個哥哥去上班，所以我的窩（搖籃）幾乎每人給搖，于是每每要睡之前我就自己搖著那空空的窩，搖累了，就自言自語告訴自己：“好了，可以睡了?！庇谑?，就自己爬進窩里躺下便睡。當時，心里絲毫不抱怨什么，也沒有感受到什么不公平或委屈，而以為這就是生活百味，也許這就是“教育即生活”的體驗?，F(xiàn)在想想，我后來人生中的幾次起落，一直能以樂觀心態(tài)迎對，也許就是從那個時候培養(yǎng)起來的。
這個從幼年起就開始自我建構和完善的樂觀心理，是我一生受益的。但每個人的心智模型不同，開竅的早晚也有很大的差異性，要是父母在孩子成長的某些關鍵期，知道一點點積極心理學，懂得精神、態(tài)度、心法對教育的巨大推動作用，那也許教育會走向更加美好的方向，有更多的希望和期待，而不是苦苦等待于受教育者的自我啟蒙。
比如，卡爾在引用和分析了許多認知心理學的研究結論后明確指出：孩子的“積極幻想是在父母教養(yǎng)方式的影響下形成和發(fā)展的，在溫暖、安全的關懷下，父母給予孩子信息，鼓勵他們做出選擇，并給與明確的行為規(guī)范，孩子養(yǎng)成的這種積極認識自我的傾向會持續(xù)一生，盡管這種力量隨年齡的增長而不斷減弱?！蔽覀兛梢韵胍?，一個人的積極幻想、樂觀和希望的品質的形成是在父母的影響和教育下形成的，而非學校。同樣，我們要使我們的孩子形成這些健康的心里品質，不僅要有自己的言傳和身教，更要有對孩子的一些明確行為規(guī)范要求，要明明白白地告訴孩子哪些該做，哪些不該做。所以我們常說，父母才是人生第一師。父母的健康水平，角色榜樣的類型，父母獎勵和鼓勵樂觀的程度直接影響著孩子樂觀的形成和發(fā)展。
反過來說，許許多多所謂的“問題孩子”，在沒有成為學校學生的時候，就已經有了問題了。只不過我們這些做父母的沒有意識到，或者根本不愿意意識它的緣故罷了。事實上，學校教育不可能改變一個孩子的所有，尤其是在心理品質方面。也就是說做家長的，在生孩子之前就要好好修煉，因為父母的修為直接關乎到孩子的未來。許多毛病，你在沒有孩子的時候可以有，有了孩子你就要改變了，至少你的毛病不能在孩子面前表露出來的。
再比如說，習慣上，我們還總是責難我們的教育出不了創(chuàng)新人才，其實我們這些父母才是罪魁禍首，孩子上學了，我的眼里除了分數(shù)，還是分數(shù)，我們給孩子的總是不許這，不許那，這還不算，最不可思議的就是我們就像瘋子一樣的給孩子買教輔資料，送他們上這個班，參加那個組，孩子的日子就這樣被我們塞得滿滿的了，他們沒有休閑，沒有遠游，沒有了自己的愛好與興趣，有的只是在父母們的攀比中攀比。試問這樣的孩子，對待學習還有任何的積極性嗎？教育于他們而言，除了是一場無法免除的苦役，還有任何可盼的希望嗎？
這其實是一個很嚴肅的問題，很多孩子的刻薄、尖酸、挑釁、無禮，都和童年生活的放縱、扭曲、乏味、陰暗有關。要幫助孩子感受教育中的陽光，幫助他們用樂觀的心態(tài)迎接每天的挑戰(zhàn)，以希望的力量扛過每刻的考驗，那家長也好，老師也罷，一定要有如稻盛和夫先生說的“動機至善,私心了無”的底線，孩子不是你彌補人生遺憾和登攀職業(yè)巔峰的籌碼，他就是他自己。
我相信，只有真正領悟了這一切的家長和老師，才有資格說：教育，是充滿了希望和樂觀的事業(yè)，她那美好的存在“除了生長，別無目的?！保ǘ磐Z）
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