1.(2017·四川綿陽二模，32)羅馬共和國時期發(fā)動了多次擴張戰(zhàn)爭，地中海成為羅馬的內(nèi)海。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜?！边@一說法的主要依據(jù)是( )
A.擴張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬矛盾
B.羅馬深受希臘文化藝術(shù)成就影響
C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承
D.萬民法的制定兼顧被征服者利益
2.(2017·山東淄博一模，32)古希臘集市廣場布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘( )
A.宗教神話的傳播
B.人文精神的覺醒
C.崇尚運動的風(fēng)尚
D.公民政治的實行
3.(2017·安徽江南十校一模，32)有學(xué)者認為，希臘城邦不是由獨立公民個人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小、強弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨立。依據(jù)材料，下列表述正確的是( )
A.希臘城邦使公民個人缺乏獨立性
B.民主政體是希臘城邦的共同選擇
C.獨立自主為希臘城邦營造了和平環(huán)境
D.希臘城邦是由一些公民共同體所組成
4.(2017·湖南高考仿真一，29)如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了。那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入，更像21世紀的人們可以與之溝通的社會。材料表明( )
A.流行文化能夠真實反映古代文化
B.古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同
C.現(xiàn)代社會繼承了古希臘的很多文化
D.現(xiàn)代社會不可能理解古希臘社會
5.(2017·四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山一模，32)雅典執(zhí)政官最初有王者執(zhí)政官、軍事執(zhí)政官和名年官，終身任職。公元前683年改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人，但擁有選舉權(quán)和當(dāng)選為執(zhí)政官的都是貴族。這些變化( )
A.確保了貴族各項特權(quán)
B.推動了雅典民主化進程
C.保證了公民政治權(quán)利
D.提高了政府決策的效率
6.(2017·安徽皖智教育1號卷聯(lián)盟高三11月聯(lián)考，4)有學(xué)者說，梭倫改革穩(wěn)定了雅典公民團體，使雅典階級結(jié)構(gòu)發(fā)展為貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)。其中，“穩(wěn)定了雅典公民團體”的舉措是( )
A.廢除債務(wù)奴隸制
B.實行財產(chǎn)等級制度
C.推行陶片放逐法
D.建立五百人議事會
7.(2017·湖南懷化高三期末，13)雅典公民大會每月召開三到四次，凡二十歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照“少數(shù)服從多數(shù)的原則”做出決議。材料反映的參政方式( )
A.體現(xiàn)了雅典民主的局限性
B.保證了公民行使民主權(quán)利
C.源于雅典的小國寡民特征
D.充滿了人類理性主義精神
8.(2017·廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，32)雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定( )
A.強化了公民的責(zé)任感
B.有利于規(guī)避司法腐敗
C.造成了司法資源浪費
D.有利于形成正確判決
9.(2017·北京海淀高三期末，23)阿里斯托芬在喜劇《公民大會婦女》中虛構(gòu)了一個故事：雅典的婦女們偷偷穿上了丈夫的服裝，戴上假胡須，女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)劇情反映了( )
A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮
B.民主氛圍濃厚公民意志自由
C.男女地位不等婦女無權(quán)參政
10.(2017·河北石家莊一檢，31)雅典城邦官員在任職期間需經(jīng)歷五百人議事會十次信任投票，如未通過，需提交陪審法庭，若判其無罪，可官復(fù)原職；若判其有罪，則會被判處相應(yīng)的刑罰，并在離任時向陪審法庭報告賬目，接受審計監(jiān)督。這體現(xiàn)了( )
A.陪審法庭職能的多樣化
B.雅典立法和司法機構(gòu)相互牽制
C.陪審法庭取代公民大會
D.近代西方民主政治的雛形產(chǎn)生
1.(2017·四川綿陽二模，32)羅馬共和國時期發(fā)動了多次擴張戰(zhàn)爭，地中海成為羅馬的內(nèi)海。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜。”這一說法的主要依據(jù)是( )
A.擴張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬矛盾
B.羅馬深受希臘文化藝術(shù)成就影響
C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承
D.萬民法的制定兼顧被征服者利益
2.(2017·山東淄博一模，32)古希臘集市廣場布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘( )
A.宗教神話的傳播
B.人文精神的覺醒
C.崇尚運動的風(fēng)尚
D.公民政治的實行
3.(2017·安徽江南十校一模，32)有學(xué)者認為，希臘城邦不是由獨立公民個人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小、強弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨立。依據(jù)材料，下列表述正確的是( )
A.希臘城邦使公民個人缺乏獨立性
B.民主政體是希臘城邦的共同選擇
C.獨立自主為希臘城邦營造了和平環(huán)境
D.希臘城邦是由一些公民共同體所組成
4.(2017·湖南高考仿真一，29)如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了。那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入，更像21世紀的人們可以與之溝通的社會。材料表明( )
A.流行文化能夠真實反映古代文化
B.古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同
C.現(xiàn)代社會繼承了古希臘的很多文化
D.現(xiàn)代社會不可能理解古希臘社會
5.(2017·四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山一模，32)雅典執(zhí)政官最初有王者執(zhí)政官、軍事執(zhí)政官和名年官，終身任職。公元前683年改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人，但擁有選舉權(quán)和當(dāng)選為執(zhí)政官的都是貴族。這些變化( )
A.確保了貴族各項特權(quán)
B.推動了雅典民主化進程
C.保證了公民政治權(quán)利
D.提高了政府決策的效率
6.(2017·安徽皖智教育1號卷聯(lián)盟高三11月聯(lián)考，4)有學(xué)者說，梭倫改革穩(wěn)定了雅典公民團體，使雅典階級結(jié)構(gòu)發(fā)展為貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)。其中，“穩(wěn)定了雅典公民團體”的舉措是( )
A.廢除債務(wù)奴隸制
B.實行財產(chǎn)等級制度
C.推行陶片放逐法
D.建立五百人議事會
7.(2017·湖南懷化高三期末，13)雅典公民大會每月召開三到四次，凡二十歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照“少數(shù)服從多數(shù)的原則”做出決議。材料反映的參政方式( )
A.體現(xiàn)了雅典民主的局限性
B.保證了公民行使民主權(quán)利
C.源于雅典的小國寡民特征
D.充滿了人類理性主義精神
8.(2017·廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，32)雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定( )
A.強化了公民的責(zé)任感
B.有利于規(guī)避司法腐敗
C.造成了司法資源浪費
D.有利于形成正確判決
9.(2017·北京海淀高三期末，23)阿里斯托芬在喜劇《公民大會婦女》中虛構(gòu)了一個故事：雅典的婦女們偷偷穿上了丈夫的服裝，戴上假胡須，女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)劇情反映了( )
A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮
B.民主氛圍濃厚公民意志自由
C.男女地位不等婦女無權(quán)參政
10.(2017·河北石家莊一檢，31)雅典城邦官員在任職期間需經(jīng)歷五百人議事會十次信任投票，如未通過，需提交陪審法庭，若判其無罪，可官復(fù)原職；若判其有罪，則會被判處相應(yīng)的刑罰，并在離任時向陪審法庭報告賬目，接受審計監(jiān)督。這體現(xiàn)了( )
A.陪審法庭職能的多樣化
B.雅典立法和司法機構(gòu)相互牽制
C.陪審法庭取代公民大會
D.近代西方民主政治的雛形產(chǎn)生
11.(2017·四川樂山二模，32)《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認同：為共和城邦作貢獻以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下?！弊髡哒J為古代雅典( )
A.美德造就民主政治
B.公民重視城邦利益
C.民眾擁有廣泛權(quán)利
D.注重社會福利建設(shè)
12.(2017·山西五校高三第四次聯(lián)考，32)柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”據(jù)此可知，柏拉圖認為雅典的民主政治( )
A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念
B.導(dǎo)致雅典城邦國家的衰弱
C.壓制了公民參政的積極性
D.容易造成國家管理的無序
13.(2017·安徽蚌埠一模，16)古羅馬法學(xué)家西塞羅在《論共和國》中論述道：“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！弊髡叩暮诵乃枷胧? )
A.法律至上
B.人人平等
C.主權(quán)在民
D.自由也當(dāng)自律
14.(2017·福建廈門高三第一學(xué)期期末，23)下圖中羅馬民眾圍觀的是《十二銅表法》。古羅馬法學(xué)家評價這一法律：“有了成文法典，他們(平民)就可以不再依靠貴族的記憶力?！边@表明它( )
A.打破了貴族對法律的壟斷
B.消除了習(xí)慣法的影響
C.實現(xiàn)了平民與貴族的平等
D.突破了萬民法的局限
15.(2017·安徽淮南一模，32)《十二銅表法》規(guī)定：建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的空地，以便通行；樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地；橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。這些條款體現(xiàn)的理念是( )
A.私有財產(chǎn)不可侵犯 B.強調(diào)維護公共利益
C.法律面前人人平等 D.注重兼顧多方利益
16.(2017·湖北武昌高三元月調(diào)研，32)羅馬法逐漸形成這樣的觀點：“習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的‘自然的’法則，或者叫做‘自然法’，是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的?！辈牧现饕从吵? )
A.羅馬習(xí)慣法轉(zhuǎn)化為成文法的必然性
B.羅馬公民法發(fā)展為萬民法的必然性
C.羅馬法衰落、自然法興起的必然性
D.《查士丁尼民法大全》形成的必然性
17.(2017·寧夏高考模擬一，25)查士丁尼《法學(xué)法典》規(guī)定：“各省總督應(yīng)注意各自治市之強制性公務(wù)，應(yīng)依慣例合理分派，并依年齡和地位輪換。務(wù)使重擔(dān)不經(jīng)常壓在同一批人身上而造成自治市人力和資源之枯竭?！边@表明( )
A.帝國內(nèi)的地方“自治”有名無實
B.帝國對自治市的管理制度化、法律化
C.羅馬法滲透到帝國各個角落
D.維護奴隸制是羅馬法的本質(zhì)特征
18.(2017·河南焦作高一第一學(xué)期期末，6)羅馬法規(guī)定：“當(dāng)某個新施工是在公共場所進行的，每個市民都可以發(fā)出新施工警告，但是，當(dāng)新施工的實施是為了公共利益時，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告?！边@說明在古代羅馬( )
A.法律具有高度的靈活性
B.市民擁有對政府監(jiān)督權(quán)
C.注重維護社會公共利益
D.建筑違法行為時有發(fā)生
19.(2017·江蘇鎮(zhèn)江一模，13)梅因指出：“在古代世界中，一個社會的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的，他們反對外來人主張平等權(quán)利，認為這是對他們生來固有權(quán)利的一種篡奪?！迸c古羅馬人的這種意識密切相關(guān)的是( )
A.習(xí)慣法的推行
B.公民法的推行
C.萬民法的推行
D.陶片放逐法的推行
20.(2017·河南焦作高三第一學(xué)期期末，17)恩格斯指出：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服的國家……到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法制不相符合?！睋?jù)此可知，此時的羅馬法( )
A.完全拋棄了習(xí)慣法內(nèi)容
B.成為對外擴張的思想武器
C.體現(xiàn)了民主政治的色彩
D.成為治理國家的主要方式
答案解析
1.答案 B
解析 材料中“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜”，本質(zhì)上反映出征服者羅馬被希臘先進的文化所征服，和希臘與羅馬矛盾激化無關(guān)，故A項錯誤、B項正確；影響羅馬人的是希臘的文化，并非城邦民主政治，故C項錯誤；萬民法兼顧被征服者利益，只能緩和彼此矛盾，不能解釋羅馬人“成為俘虜”的原因，故D項錯誤。
2.答案 D
解析 根據(jù)題目中“廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運動只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨立代表希臘，故A、C項錯誤；人文精神強調(diào)的是人的價值，題目強調(diào)的是公民政治下對各方面的尊重和民主，故B項錯誤，D項正確。
3.答案 D
解析 雅典公民是獨立的個體，故A項錯誤；希臘城邦內(nèi)部也有專制政體，如斯巴達，故B項錯誤；獨立自主在某種程度上造成了城邦間的爭霸戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料表明城邦不是公民個人而是公民集體，體現(xiàn)了希臘城邦強烈的集體榮譽感，故D項正確。
4.答案 B
解析 根據(jù)材料“如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了”說明流行文化并沒有真實反映古代文化，故A項錯誤；根據(jù)材料“那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入”說明古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同，故B項正確；材料中主要強調(diào)古希臘文化與現(xiàn)代文化的不同，并
未體現(xiàn)現(xiàn)代社會對古希臘文化的繼承，故C項錯誤；D項說法太過于絕對，故D項錯誤。
5.答案 B
解析 材料未涉及貴族各項特權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“終身任職”和“改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人”可知推動了雅典民主化進程，故B項正確；材料未涉及公民政治權(quán)利，故C項錯誤；材料信息無法體現(xiàn)提高了政府決策的效率，故D項錯誤。
6.答案 A
解析 公元前6世紀初，梭倫在雅典推行改革，頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制，維護了平民的利益，擴大了雅典民主政治公民的基礎(chǔ)，與材料中“穩(wěn)定了雅典公民團體”相符，故A項正確。
7.答案 C
解析 抓住“公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照‘少數(shù)服從多數(shù)的原則’做出決議”，這種簡樸的參政方式體現(xiàn)了雅典民主政治的直接性，直接民主源于小國寡民的特征，故C項正確。
8.答案 B
解析 雅典民主政治的特點是：人民主權(quán)，輪番而治，材料中“其責(zé)任是一次性的”無法強化公民的責(zé)任感，故A項錯誤；材料中充分體現(xiàn)“人民主權(quán)，輪番而治”的特點，尤其是水時計監(jiān)督人以加強監(jiān)督，防止司法腐敗，故B項正確；材料中并未體現(xiàn)司法資源浪費，故C項錯誤；材料中抽簽選舉中人員素質(zhì)參差不齊，無法保證決策的正確性，故D項錯誤。
9.答案 C
解析 民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮不是虛構(gòu)劇情反映的問題，故A項錯誤；民主氛圍濃厚公民意志自由材料沒有涉及到，故B項錯誤；“女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去”表明婦女無權(quán)參政，故C項正確；濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂材料沒有涉及到，故D項錯誤。
10.答案 A
解析 材料反映出雅典陪審法庭既對官員任職期間是否犯罪進行判決，同時還要對官員審計監(jiān)督，呈現(xiàn)出職能的多樣化，故A項正確；雅典公民大會行使立法權(quán)，材料未涉及公民大會，與二者相互牽制無關(guān)，故B項錯誤；公民大會是城邦最高權(quán)力機關(guān)，材料未涉及公民大會被取代，故C項錯誤；近代西方民主政治屬于代議制(間接民主)，雅典民主屬于直接民主，二者有本質(zhì)區(qū)別，故D項錯誤。
11.答案 B
解析 材料中“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜”，本質(zhì)上反映出征服者羅馬被希臘先進的文化所征服，和希臘與羅馬矛盾激化無關(guān)，故A項錯誤、B項正確；影響羅馬人的是希臘的文化，并非城邦民主政治，故C項錯誤；萬民法兼顧被征服者利益，只能緩和彼此矛盾，不能解釋羅馬人“成為俘虜”的原因，故D項錯誤。
12.答案 D
解析 根據(jù)題目中“廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運動只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨立代表希臘，故A、C項錯誤；人文精神強調(diào)的是人的價值，題目強調(diào)的是公民政治下對各方面的尊重和民主，故B項錯誤，D項正確。
13.答案 A
解析 根據(jù)材料“法律確定的權(quán)利是平等的”，強調(diào)法律在權(quán)利平等方面的重要性，故A項正確；根據(jù)材料“當(dāng)公民的地位不相同時”，西塞羅也承認現(xiàn)實中的地位不平等，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是法律的“公民聯(lián)盟的紐帶”作用，不涉及主權(quán)在民，故C項錯誤；材料不涉及自由問題，故D項錯誤。
14.答案 A
解析 《十二銅表法》是第一部成文法，使得量刑、審判皆有法可依，打破了貴族對法律的壟斷，故A項正確；《十二銅表法》中包含很多習(xí)慣法，故B項錯誤；羅馬法維護的是奴隸主貴族的利益，故C項錯誤；萬民法出現(xiàn)于公元3世紀，《十二銅表法》屬于公民法，故D項錯誤。
15.答案 D
解析 材料沒有突出強調(diào)對私有財產(chǎn)的保護，故A項錯誤；維護公共利益并沒有全面的概括材料，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)法律面前人人平等，故C項錯誤；據(jù)材料可知“留二尺半的空地”是考慮到行人利益，“樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”這是考慮到鄰里們的利益，以免產(chǎn)生矛盾，綜合可以看出是兼顧多方利益，故D項正確。
16.答案 B
解析 據(jù)材料“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的‘自然的’法則，或者叫做‘自然法’，是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的”可知發(fā)展起來的法律的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，可判斷是萬民法，故B項正確。
17.答案 B
解析 據(jù)材料“各省總督注意各自治市之強制性公務(wù)”可知，帝國內(nèi)的地方有自治之權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“依慣例合理分派，并依年齡和地位輪換”可知，帝國對自治市的管理制度化、法律化，故B項正確；據(jù)材料“造成自治市人力和資源之枯竭”可知，羅馬法滲透到自治市而不是帝國各個角落，故C項錯誤；據(jù)材料“務(wù)使重擔(dān)不經(jīng)常壓在同一批人身上”可知，羅馬法注重維護社會公平，與維護奴隸制無關(guān)，故D項錯誤。
18.答案 C
解析 材料強調(diào)的不是法律的靈活性，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)市民對政府的監(jiān)督權(quán)，故B項錯誤；抓住材料“當(dāng)新施工的實施是為了公共利益時，則新施工行為將被允許，即不得向施工工人發(fā)出禁止新施工的警告”可知羅馬法從注重公共利益的維護的角度對私人權(quán)利進行了調(diào)整，故C項正確；建筑違法行為在材料中無法體現(xiàn)，故D項錯誤。
19.答案 B
解析 在公民法下，羅馬公民受到法律保護，并享有法律賦予的權(quán)利，與材料中“本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的，他們反對外來人”相符，故B項正確。
20.答案 D
解析 材料沒有體現(xiàn)羅馬法完全拋棄習(xí)慣法的內(nèi)容，故A項錯誤；材料沒有涉及羅馬法成為羅馬對外擴張的思想武器，故B項錯誤；羅馬沒有實行民主政治，故C項錯誤；從“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效”，可知羅馬法成為羅馬統(tǒng)治者治理國家的主要方式，故D項正確。
（編輯：余暖）
聯(lián)系客服
