“雙減”背景下，語文教學應向課堂要質(zhì)量，向課堂要效率。古詩文閱讀教學作為語文教學的重要組成部分，既要有順勢而為的“變”，也要有保持宗旨的“不變”。
“變”的是教師的理念和素養(yǎng)、課堂的教學形式、課后的有效延伸等?！安蛔儭钡氖墙處煂W生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念－——語言的建構(gòu)和運用，思維的發(fā)展和提升，審美的鑒賞和創(chuàng)造，文化的理解和傳承。
在教育教學過程中，我深切感受到，只有教師的素養(yǎng)提高了，才能更好地滋養(yǎng)學生；只有學生的學習興趣濃厚了，課堂學習和課后延伸才更有價值，學生才能真正學有所得。當師生都能感受到古詩文教與學的價值，“雙減”政策才能真正落地生根。
一、勢在必行的“變”
（一）“雙減”提質(zhì)，教師應增強素養(yǎng)“雙減”背景下，教師應主動提高自身素養(yǎng)，從而提高課堂教學質(zhì)量和效率。教師要廣泛閱讀經(jīng)典詩文，有深刻理解文本的能力，能透過文字與作者對話、與時代對話、與自己對話。教師豐厚的文學積累就像一股清泉，讓學生不斷得到滋養(yǎng)。
1.教師站位高，方能“一覽眾山小”
教師的視野影響學生的視野。教師可以多讀《人間詞話》《唐宋詞十七講》《迦陵談詩》《唐宋詩詞》等書，全面了解詩人，深度解讀經(jīng)典。
如教學《漁家傲·天接云濤連曉霧》時，如果教師積累豐厚，則能引領學生深度體會這首詞的獨特魅力－豪放、浪漫、情隨境變，讓學生明晰浪漫風格的體現(xiàn)－以夢境、意象、傳說等增強浪漫色彩。
2.教師多積累，才會“心中有丘壑”
教師有更豐厚的知識積累，方可與學生一起暢游在文字之中，感受其無窮魅力。如教學《記承天寺夜游》時，教師只有對蘇軾生平深入了解，教學才能有深度?！队洺刑焖乱褂巍穼懹谔K軾因“烏臺詩案”被貶黃州四年，“閑人”一詞展現(xiàn)了他經(jīng)歷了生死之后的豁達和平靜?！盀跖_詩案”讓蘇軾由豪邁進取變得冷靜謹慎，有了更多對人生的思考與感悟。教師帶領學生對比閱讀《江城子·密州出獵》卜算子·黃州定慧院寓居作》《記承天寺夜游》，讓學生體會“會挽雕弓如滿月”的雄壯、“寂寞沙洲冷”的惶然、“但少閑人如吾兩人者耳”的幽微，學生自然懂得蘇軾情感與風格變化的原因。
（二）“雙減”促學，課堂學習有活力
有活力的課堂教學更能促進學習效率的提高。在古詩文教學時，明確的教學目標、適當?shù)慕虒W內(nèi)容、靈動的教學方式，能更好實現(xiàn)“雙減”促學的目標。
1.變換身份，品鑒詩文
在教學酈道元的《三峽》時，為了讓學生品鑒其語言之美和情感之真，我鼓勵學生成為朗讀者、積累者、品鑒者、評價者。在課堂上，學生依次完成以下學習任務：吟誦《三峽》，感受它的音韻美、意境美、情感美；積累帶“山”“水”的雅致的詞、經(jīng)典的句子；鑒賞其結(jié)構(gòu)、寫法之美；一句話評價其文、其人。
2.賦詩入畫，走近作者
在教學馬致遠的《天凈沙·秋思》時，我鼓勵學生為詩配畫，按照詩句描述為景物安排合適位置，引領學生在畫畫的過程中更好地理解詩句，走近作者。
3.厚積薄發(fā)，猜猜猜
教師依次給出線索ABCD,讓學生結(jié)合課本所學猜測謎底是哪一位詩人、哪一首詩詞。這些線索，可以是一張詩詞插圖，可以是多張圖畫，也可以是一句話。教師實踐每一種新穎的課堂學習形式，并不是帶著學生制造膚淺的“熱鬧”，而是在新課標指引下，確定正確的教學內(nèi)容，以學生喜歡的、有挑戰(zhàn)的方式進行深度學習，從而培養(yǎng)和提升學生的思維能力，提高學習效率。
（三）“雙減”增效，課堂延伸有新意
“雙減”背景下，課堂延伸如何具備新意，做到有效助學呢？
1.表演情景劇
在教學《周亞夫軍細柳》時，我讓學生選擇適合自己的角色，揣摩人物的語言、動作，想象情景的細節(jié)，進行情景劇表演。學生在準備和表演的過程中，明白了周亞夫的忠于職守、治軍嚴明與漢文帝的識將才、賞奇士等人物特點，從而對詩文有了更深入的理解。
2.錄制“小小百家講壇”
在錄制“小小百家講壇”的過程中，學生需要主動搜集資料，對與講述主題相關(guān)的詩文進行梳理和總結(jié)，這樣才可以有更具吸引力的講述。比如學生要講述《古詩文里的中秋》，就要審核題目，選擇合適的詩文，講述詩文里的中秋元素，加深對傳統(tǒng)文化的理解。而這個過程就是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的過程。
3.舉辦詩文分享會
教師可以利用課前的碎片時間，給學生分享的舞臺，可以是一首詩的講解，也可以是一篇詩詞的朗誦，以一帶十，以點帶面，鼓勵更多學生走進經(jīng)典詩文的殿堂。
二、堅定不移的“不變”
“雙減”背景下，為有效培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)，激勵學生全面發(fā)展，在古詩文教學中，我們要變“講授”為引領學生主動“探究”，變機械記憶為能力提升，變單一知識點傳授為綜合能力訓練。然而，古詩文教學必須守住一個“不變”，那就是對學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念不能變。
想一想，教學環(huán)節(jié)怎樣設置才能讓學生學會語言的建構(gòu)與運用。比如讓學生學會欣賞詩詞的優(yōu)雅，像《三峽》中的“曦月”“素湍綠潭”等；又如學習語言的嚴謹表達，像《得道多助，失道寡助》中的“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”等。
辨一辨，教學內(nèi)容是否有助于學生思維發(fā)展與提升。比如，可讓學生對比杜甫的《望岳》和《登高》，思考：為什么同一位作者的登高經(jīng)歷，情感差別如此之大呢？
寫一寫，讓學生學會欣賞美與創(chuàng)造美。在學習《答謝中書書》時，引導學生思考作者是如何展現(xiàn)美的景物和超然心境的，進而改寫成現(xiàn)代散文，再次表現(xiàn)美。
思一思，讓學生增進文化理解與傳承，感受人物的高尚品質(zhì)，如《出師表》中諸葛亮的鞠躬盡瘁，《岳陽樓記》中范仲淹的憂樂情懷，《過零丁洋》中文天祥的錚錚傲骨等。
古詩文教學“變”與“不變”的融合，真正體現(xiàn)了以學生為主體的教育理念，遵循了為學生長遠發(fā)展奠基的宗旨，有利于“雙減”之下提升學生的綜合素養(yǎng)。
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