一張關(guān)于麒麟的照片，背景是中國(guó)風(fēng)格的建筑物，前景是兩只不明種類的動(dòng)物，另外還有兩身穿所依的人，一個(gè)蹲著，另一個(gè)站著，還有一個(gè)不明衣著的人，并不太清楚在干什么。

不明動(dòng)物一：頭上長(zhǎng)角，頭部按比例占了身體的一半左右，頸部有雄獅一樣的鬃毛，還有左右兩根夸張的胡須，背部有各種突起，另外還有一個(gè)非常類似恐龍尾巴的尾部。

不明動(dòng)物二：頭上也有角，但比較粗壯，頭部有些像鱷魚加上牛的組合，頸部大于頭部，按比例非常大，背部有尖角突起，尾部也和恐龍尾巴類似。

風(fēng)格有些類似雄獅和雌獅，一個(gè)有鬃毛，一個(gè)沒(méi)有鬃毛，其他足部和背部以及尾巴都類似，而且表現(xiàn)的雄性稍大，雌性稍?。?/p>

光從圖片來(lái)分析，這張圖還考慮了雌雄兩種的外觀差異，要說(shuō)歸類，動(dòng)物一很容易歸類，從頭部特征即可歸納為麒麟中的雄性麒，而動(dòng)物二盡管外觀無(wú)法歸類，但根據(jù)分析可以歸類為麒麟中的雌性麟！

但從歷史記載來(lái)看，麒麟一直都是傳說(shuō)中的動(dòng)物，上古時(shí)期據(jù)說(shuō)存在的物種，而照相機(jī)出現(xiàn)則在18世紀(jì)初，從歐洲傳入清朝則在1846年，由法國(guó)人儒勒·依蒂耶帶入中國(guó)，也就是說(shuō)這張照片至少也是在1846年之后，但清史中并無(wú)此事的準(zhǔn)確記載，因此即可判斷上圖是一張PS的照片。

一位微博名為“guodong”的大神作品

此圖其實(shí)是一個(gè)系列，最早是在2018年8月28日發(fā)表在新浪微博上，由于清晰度極高，而且麒麟的造型非常具有質(zhì)感，真實(shí)性很強(qiáng)，畫面處理極為優(yōu)秀，因此很多群眾就著了道了！

“guodong”微博的截圖，描述的是一個(gè)宣室志中古木成精系列，而空木寺也是一個(gè)不存在的地址，所以此事基本就真相大白了，但不得不說(shuō)"guodong"真是一個(gè)大神，圖片制作極為精良，不過(guò)反而是如此分辨率的照片暴露了是制作而非真實(shí)照片，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代的膠板很難有這個(gè)水準(zhǔn)。

高清版，其實(shí)這比題圖更清晰一些，引用的圖是二手甚至三手四手，這個(gè)是原版的。

如果各位認(rèn)為此圖就是麒麟的真實(shí)照片的話，那么綁在塔上的又是什么物種？所以清末麒麟照片之事到此就可以結(jié)束了，如果各位有興趣可以去看看"guodong"的微博。

真有麒麟這種生物嗎？

和龍一樣，麒麟也是停留在神話或者卷軸中的動(dòng)物，曾經(jīng)鄭和下西洋帶回來(lái)一只“麒麟”，不過(guò)那只是非洲的長(zhǎng)頸鹿而已，而且長(zhǎng)頸鹿這種和神話中的麒麟還相去甚遠(yuǎn)，但看起來(lái)確實(shí)很祥瑞哈，被當(dāng)成“瑞獸”麒麟充個(gè)數(shù)，長(zhǎng)頸鹿也不枉來(lái)中華一趟了！

另外有一種早已滅絕的動(dòng)物“薩摩麟”也許就是麒麟的原型，不過(guò)“薩摩麟”早在人類有文字記載以前就早已滅絕，要將“薩摩麟”強(qiáng)行認(rèn)證為麒麟似乎有些勉為其難。

其他則再難有和所謂的“麒麟”接近的物種了，也許這就是中華民族現(xiàn)象中的一種生物，代表著中華民族“集美”的思想體現(xiàn)，將美好愿望與吉祥如意寄托于這種不存在的生物身上，也是數(shù)千年來(lái)中華民族的精神世界與追求目標(biāo)的一個(gè)集中體現(xiàn)。