對于勞倫斯的小說，歷來爭議不斷，他的主要作品都是在探討性與愛，但每一部作品都沒有刻意媚俗，他把思考延伸到人性的深處，擴展到社會政治、經(jīng)濟、文化、宗教以及整個人類文明狀態(tài)的廣度。
他通過不厭其煩的心理描寫和布道式的對話，運用大量的隱喻和象征來揭露資本主義工業(yè)文明對人性的壓抑和扭曲。他通過自己設定的角色思考和探討了生命內在沖動和創(chuàng)造力在拯救人性上的作用和意義，人與人新的關系即所謂新的世界存在的可能性。
在《戀愛中的女人》這一本描寫戀愛角逐的書中，勞倫斯對英國和人類現(xiàn)代文明的憎恨和批判達到了前所未有的程度：“人類是一棵死樹，上面結滿了一個個碩大鮮潤苦膽似的人”，他甚至失望到希望人類滅絕，英國人滅絕，只有一個完整簡單的純粹靈魂的自我獨自面對宇宙洪荒，花草禽獸。
整本書充滿了陰森、灰暗、悲觀、壓抑和令人糾結的情緒，我在閱讀的過程中被人物這種矛盾的心理和極端的感情所迷惑，也被其吸引。
于是終于讀到最后，越讀到后面就越感覺到一種洪水決堤，肉欲搏殺的酣暢與空虛，寧靜與驚嘆，以暴力的欲望和垂死的絕望，靈魂廝殺掙扎過后的冰凍與荒涼為結束。
在死亡帶來的寒冷和空虛中，新的自由的種子正在冰層下萌發(fā)，冰雪融化后，新的世界的面貌就會顯露出來：死亡之輪不停地運轉，如同創(chuàng)造之輪一樣……這是一個向前進步的歷程。
勞倫斯對兩性關系的探討不僅反映了對他所處的時代的社會現(xiàn)實、精神文化及婚姻關系的批判，而且具有了普遍的哲學意義?；橐雠c愛情，個人自由與家庭關系，精神與肉體，愛與性，這些矛盾與統(tǒng)一在勞倫斯的小說中得到了現(xiàn)實和藝術的解釋與構想。
勞倫斯代表的西方現(xiàn)代主義一流作家，較早地關涉了人性最隱秘的存在和現(xiàn)代社會人的自由與本質的問題，這深刻的影響了中國的作家，但是勞倫斯的藝術高峰和思想深邃的程度不是一些中國的媚俗作家可以企及的。
這種肉體的欲望作為欲望本身是低級的動物本能，在現(xiàn)代異化的社會，性欲以愛情和婚姻名義，卻潛藏的是一種權力欲望，一種占有欲，一種控制欲。
也許勞倫斯認為真正的愛情以性欲的原始、純粹、完整、投入、平等、融合的男女性交為最高升華，真正的愛情是精神和肉體的統(tǒng)一，是各自獨立又和諧為一體的一種聯(lián)盟。
這最純粹的性 交的心理不是征服與發(fā)泄，不是占有，也不受任何社會意識的阻礙，是完全自然主義的交合，是完全靈魂的戰(zhàn)栗，是你中有我，我中有你融為一個的愛的儀式。
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