論語關(guān)于時世
3·1 孔子謂季氏①八佾②舞于庭，“是可忍③也，孰為可忍也。”
注釋：①季氏：魯國大夫季孫氏。②八佾：佾音ｙì逸，行列。古時祭祀時的舞蹈，天子八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。每佾人數(shù)有兩種說法，一說每佾八人；一說每佾人數(shù)與佾相同，即八佾每佾八人，六佾每佾六人，四佾每佾四人，二佾每佾二人。③忍：有兩種解釋。一作容忍講，一作忍心講。
3·2 三家①者以雍徹②。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’③，奚取于三家之堂④?”
注釋：①三家：魯國大夫孟孫、叔孫、季孫三家。②以雍徹：《雍》，《詩經(jīng)·周頌》的一篇。徹，同撒。古時祭禮完畢撤去祭品時要奏樂唱詩，《雍》是周天子舉行祭禮撤祭品時唱的詩。③相維辟公，天子穆穆：是《雍》詩中的兩句。相，音ｘｉàｎｇ向，儐相，助祭者。辟公，指諸侯。穆穆，端莊盛美貌，這里形容天子的儀態(tài)。④堂：廟堂。
3·6 季氏旅①于泰山，子謂冉有②曰：“女③弗能救④與?”對曰：⑤“不能。”子曰⑥：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎⑦?”
注釋：①旅：祭名。旅于泰山就是祭祀泰山。按照周禮，只有天子有資格祭祀天下名山大川，諸侯只能祭封地以內(nèi)的山川。季氏是魯國大夫，卻去祭祀泰山，因此孔子認(rèn)為他是僭禮。②冉有：孔子的學(xué)生，名求。當(dāng)時是季氏的家臣。③女：同汝，你。④救：這里是諫止的意思。⑤對曰：《論語》記載對國君及在上位者問話的回答都用對曰，以表示尊敬。⑥子曰：子，古代男子的通稱，對老師也稱子?！墩撜Z》中“子曰”的子，都是指孔子。⑦曾謂泰山不如林放乎：泰山，泰山神。林放，魯國人?！墩撜Z》有林放問禮之本章（3·4）。這句話的意思是泰山神難道還不如林放知禮嗎?它怎會接受這非禮的祭祀呢?是對季氏祭泰山的批評，同時贊美林放知禮，也是對冉有的批評。
3·14 子曰：“周監(jiān)于二代①，郁郁②乎文哉，吾從周。”
注釋：①監(jiān)于二代：監(jiān)，通鑒。二代指夏、商二代。②郁郁：文采盛貌。文，指禮樂制度。
3·19 定公①問：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠②。”
注釋：①定公：魯國國君，名宋。定是謚號。②君使臣以禮，臣事君以忠：有兩種解釋。一說“君之使臣以禮，則臣必事君以忠”。一說這兩方面都是“理之當(dāng)然”，君應(yīng)該依禮，臣應(yīng)該忠心，雙方都要盡心從自己方面去做。
6·25 子曰：“觚①不觚，觚哉!觚哉!”
注釋：①觚：音ｇū孤。古代酒器，上園下方，有棱，容量二升。觚不觚，有兩種解釋：一，孔子時觚做成圓形，沒有了棱角，孔子慨嘆名實不符，諷喻政事；二，觚有少的意思。觚容量小，勸人少飲酒?？鬃訒r人們沉湎于酒，雖然用觚飲酒，但不節(jié)制酒量，因此孔子慨嘆。
16·2 孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希①不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣②執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”
注釋：①希：同稀。②陪臣：卿大夫的家臣。
16·3 孔子曰：“祿之去公室五世①矣，政逮②于大夫四世③矣，故夫三桓④之子孫微矣。”
注釋：①五世：指魯宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。②逮：及。③四世：指季孫氏文子、武子、平子、桓子四世。④三桓：魯國仲孫、叔孫、季孫都出于魯桓公。所以叫三桓。
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17·5 公山弗擾①以費畔，召，子欲往。子路不悅曰：“末之也已②，何必公山氏之之也③。”子曰：“夫召我者，而豈徒④哉?如有用我者，吾其為東周乎⑤?”
注釋：①公山弗擾：季氏的家臣，又名公山不狃。②末之也已：末，無。之，到。末之，無處去。已，有兩種解釋，一，語氣辭，無義；二，止，算了。③何必公山氏之之也：前一個之字是助詞，后一個之字是動詞，去到的意思。④徒：徒然，空無所據(jù)。⑤吾其為東周乎?有兩種解釋：一，在東方復(fù)興周的禮樂；二，我不致象東周一樣無所作為。
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