睽卦
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睽卦
睽點擊此處添加圖片說明 易經(jīng)六十四卦第38卦。卦辭為， 睽：小事吉。 初九，悔亡。喪馬勿逐自復(fù)，見惡人，無咎。 九二，遇主于巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
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卦辭卦意解釋卦象編輯本段卦辭
睽：小事吉。
初九，悔亡。喪馬勿逐自復(fù)，見惡人，無咎。
九二，遇主于巷，無咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
上九，睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
編輯本段卦意
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
事業(yè)：事業(yè)開創(chuàng)困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達(dá)到。但起初成功的多是小事。小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，委曲以求相通。最忌內(nèi)部相互猜疑。
經(jīng)商：應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場競爭，求大同而存小異。對競爭對手不應(yīng)敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災(zāi)禍。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
求名：以真誠的心努力上進(jìn)。對于惡人必要時亦不可完全不交往，應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度，適度往來。對志同道合者也不必完全一致，可異中求同。
外出：順利。途中可以得到善人相助。
婚戀：雙方必真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。
決策：處于矛盾、對應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進(jìn)。認(rèn)清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
編輯本段解釋
睽者，彼此相違之義。卦德上離明、下兌悅，悅生于內(nèi)，明用于外，悅非所悅，明非所明，悅明不當(dāng)，故謂睽。此陰陽相隔，和緩調(diào)理之卦，承上明夷而來。明夷者，真明有昧之義。真明有昧，假明即出，識神用事，順其所欲，明于外而不明于內(nèi)，性亂命搖，與道相隔，此睽之所由來也。然睽則睽矣。又有致合之道，特以明雖在外，若能虛其心，可以返明于內(nèi)。欲雖起內(nèi)，若能實其腹，可以掃欲于外。明返欲掃，神定情忘，則陰陽隔礙潛通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，陰之事。人心用事已久，道心埋沒，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心復(fù)后，大事方吉。正在睽中，求其人心不壞，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。試就小事吉者論之。
初九，在睽之初，道心方去，人心方來，若能剛而守正，不為人心所惑，道心自復(fù)，有悔者可以悔亡，如喪馬勿逐自復(fù)也。
然必見惡人無咎者，惡人即人心，人心俱有五賊，足以敗道，不見人心，不知五賊作禍，見人心而順其所欲，漸次導(dǎo)引，五賊不得張狂，所以避害耳。此濟(jì)睽于方睽之時也。
九二，當(dāng)陰陽正睽之時，邪氣盛而正氣弱，道心未易相遇。然剛以柔用，從小道中進(jìn)步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能無咎。此濟(jì)睽于正盛之時也。
六三，愚而自用，順其所欲，如輿曳而牛掣也。不悅于內(nèi)而悅于外，未得于彼，早失于己，如天頭而劓鼻也。如此之人，務(wù)外傷內(nèi)，認(rèn)假失真，到頭一著，窮無所歸，始悔自錯，故無初有終也。但不能悔于初，而悔于終，悔之無益。此不睽而自致其睽也。
九四，陽在陰中，道心為人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤陽無依，是睽孤也。然道心雖微，若能敏而好學(xué)，不恥下問，交孚抱道之君子，彼此資益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。陰陽混合，孤者可以不孤，有咎者可以無咎。此以尊交卑，能濟(jì)其睽也。
六五，柔順虛心，居二陽之中。既明其我家純陰，又明其他家有陽，虛人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。
夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，點化人心之假，如噬膚之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虛求實，能濟(jì)其睽也。
上九，處睽之極，道心埋沒已久，人不反顧，是睽孤也。道心埋沒，人心用事，習(xí)染成性，疑慮百出，如豕負(fù)涂，載鬼一車矣。若欲復(fù)道心，須先明人心，但明之貴于見之，見豕見鬼，實見的人心為害甚大。既能見得，即能明得，先不明而用心，如先張之弧也。后能明而復(fù)道心，如后說之弧也。無人心而不見道心，無道心而難知人心，借人心復(fù)道心。
編輯本段卦象
人心雖罪之魁，亦功之首，匪寇而實婚媾也。人心既見，道心即復(fù)，于是虛人心，振道心，往而濟(jì)睽，則陰陽和合，如遇其雨，洗去一切舊染之污，仍是當(dāng)年圓成無虧之物，其吉為何如乎。此睽終必合，乘時而濟(jì)睽也。
六爻俱有睽而致合之道，僅得免其陰陽不睽，而不能陰陽有濟(jì)，故彖曰：“小事吉。”然小事能吉，大事即能吉，睽終而合，陰陽相通，至此而求，大事未有不致吉者。修道者，可不先求其小事之吉乎。
