中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

《中庸》這一本書，開宗明義便說：“不偏之謂中，不倚之謂庸。”就這么一句話，把大家都搞糊涂了，甚至越來越糊涂，甚至引起十分偏差的可怕誤解。這一本書原本以宇宙觀為主題，后人卻把它當作人生觀來闡述，當然越說越偏離主題。

《中庸》的中心，是一個“誠”字。“誠”是“天之道”，充滿天地之間，成為宇宙的本質(zhì)，但是天地表現(xiàn)不出來，必須透過人類來表現(xiàn)，所以“誠之”，就成為“人之道”。人能夠用“誠”來和宇宙合而為一，那就是圓滿的“與天地參”，成為能夠參贊天地化育工作的高人。

“道”因“誠”而建立，沒有“誠”也就沒有“道”，所以誠與道合一。老子把自然看作本體，把“道”看作法則。《中庸》則把“誠”看作本體，而把道看成法則。兩者都重視道，只是本體的說法不同而已，《中庸》說天命之謂性，也就是自然所命的意思，而自然的本質(zhì)，又不外乎誠，宇宙的本體既自然又真誠。

“中”的意思，應該是“未發(fā)的狀態(tài)”，有如“太極”，也就是絕對靈魂的本我?！坝埂钡囊馑?，應該是“發(fā)而中節(jié)”，有如“兩儀”“四象”“八卦”，一路發(fā)展下去，有條有理，也就是相對靈魂的不斷提升自我。所以“中庸”的標準，應該是“中節(jié)之和”。

《中庸》的重心，是“變易”，因為宇宙的萬象不斷由動而變，由變而化。一切一切都在變，而變有80%是不好的，所以我們常說人生不如意事十常八九。當今社會的種種亂象，都是由于求新求變，也就是妄念不斷、妄心不停，所產(chǎn)生的惡果。

不可不變，因為變易是必然的，不可亂變，因為變有80%是不好的，必須特別用心。在20%的良好范圍內(nèi)合理的求變，而不是毫無顧忌的盲目的求新求變，才不至于越變越亂、越變越糟。

人生的目的在反妄歸真，使自己走上正大光明的人生大道。反妄歸真，才是可久可遠的大道。這個念頭，一日不可斷，時時刻刻，都應該以反妄歸真為念，也就是做到《中庸》所說的“誠之”。

誠是人生的大道，做人做事最要緊的即在明白道理，只要依照道理去做，必然可以久遠。即使有一時的挫折，不過是一種必要的考驗，不用懷疑，也不能退卻，勇往直前，必然可以走出人生之道，但是人非圣賢，不可能不犯錯，有時候覺得自己明白道理，卻已經(jīng)走上了錯誤的道路，我們必須警惕：道理，并沒有錯，只是我們做錯了。

一般人自己做錯事情，不愿意承認，卻把箭頭對準道理，懷疑道理出了問題，尤其是近百年來，大家對自己喪失良心，常常懷疑中國人的道理，是不是有不對的地方？有沒有行不通的地方？是不是不夠現(xiàn)代化？結果道理沒有改變成，自己卻搞得亂七八糟，腦筋混亂不堪，十分不清楚。

我以幾十年精心研究的心得，向各位保證：中國人的道理，并沒有錯，是我們做錯了，才弄得如此混亂，整理不出頭緒來。不要浪費時間去修改中國人的道理，多少人在這方面下功夫，還是徒勞無功。趕快把方向調(diào)轉(zhuǎn)過來，不要再對準中國人的道理，卻反過來檢討自己的行為，一定有什么不對的地方，否則不可能如此惡劣。

說穿了，中國人的道理，只要實踐到恰到好處，合理的地步，當然可久可遠而生生不息，堅持不斷。若是實行的不合理，就應該及時中斷，用心調(diào)整，以求補救得宜。

所以，我們做人做事，應該以合理應變?yōu)樽罡咴瓌t。但是合理不合理，很難講。往往公說公有理，婆說婆有理，找不到真正合理的平衡點，這時候“誠”就成為彼此互相溝通的最佳橋梁，大家都“誠之”，來共同體會天道的“誠”，合理不合理，自然有公正的評斷。

中庸之道，就在于以至誠追求合理的應變，做到至誠先知，為人處世才能越變越好，利人利己，大家都心安。

所以，新一年的開始，我們希望大家記住這四個字：至誠先知。用這四個字，開啟新一年的旅程，相信你會大有收獲。