格律詩(shī)，即有高雅格調(diào)，嚴(yán)密律條規(guī)定的一種詩(shī)體。七律就是格律詩(shī)中的一種形式，集中體現(xiàn)了格律詩(shī)詞的四大要素。句式、平仄、押韻、對(duì)仗。
寫格律詩(shī)詞，不是字少就好寫，竊以為字越少越難寫，七律相對(duì)字最多，故學(xué)寫律詩(shī)可從七律入手。七律寫好了，每句減去兩個(gè)字，就是五律了，當(dāng)然七律和五律寫法還是有差別的。然后寫兩聯(lián)就是絕句了。倘若一上來(lái)就寫五絕的話，二十個(gè)字要表達(dá)一個(gè)完整的意思，還要講究格律，有點(diǎn)困難，即使二十八個(gè)字的七絕，也有難度。如果我們把幾百字的一篇日記，或者一篇作文，濃縮成一首詩(shī)，縮到二十個(gè)字容易呢還是縮到五十六個(gè)字容易呢，當(dāng)然是后者。所以，學(xué)寫格律詩(shī)不妨從七律開始，跨入門檻，學(xué)通了，再寫五律或絕句，就很快入手。反之，學(xué)會(huì)了寫絕句，再寫律詩(shī)，基本要重新學(xué)。
律詩(shī)怎么學(xué)，找源頭學(xué)，就象學(xué)書法先要臨柳公權(quán)、王羲之字帖。律詩(shī)起源于南北朝，盛唐達(dá)到巔峰，其代表人物和代表作品就是王維、杜甫、李白、劉禹錫等人的詩(shī)。所以我們學(xué)寫七律，就從他們的作品開始，步正規(guī)高端路線，少走彎路。
學(xué)寫律詩(shī)用什么方式方法？竊認(rèn)為少圍理論轉(zhuǎn)，以分析名著著手，先臨摹，就如習(xí)字從描紅開始，在臨摹中悟出寫作方法和技巧，再總結(jié)理論依據(jù)。當(dāng)然創(chuàng)作七律還有章法、立意等等，我們先把基礎(chǔ)搞明白了，以后再講。
下面就用十首名家七律分析學(xué)習(xí)。說(shuō)明下，此解析非賞析，更非取意，若講賞析，取意，學(xué)校老師，各路名家，頭頭是道，細(xì)微末節(jié)都說(shuō)透了，自不需贅言，這里重點(diǎn)是解析創(chuàng)作方法，究其脈絡(luò)，探其套路，借其技為我用。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
注釋：
鳳凰臺(tái)：位于現(xiàn)在南京秦淮區(qū)，據(jù)傳南朝元嘉十六年，有三只鳳凰，飛落在永昌里李樹上，引來(lái)大群鳥飛來(lái)，呈現(xiàn)百鳥朝鳳的景象，故將永昌里改名鳳凰里，并在保寧寺后的山上筑臺(tái)，名鳳凰臺(tái)。吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳先建石頭城后建都筑宮。晉代：指東晉，南渡后建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢，奢華而聞名，今位于南京玄武湖公園內(nèi)。三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，削平填燕雀湖。在三山位置建大道，名三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。二水：一作一水。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸佞小人。日：一語(yǔ)雙關(guān)，古人常把帝王比作太陽(yáng)。長(zhǎng)安：這里指代朝廷和皇帝。
《登金陵鳳凰臺(tái)》的創(chuàng)作背景說(shuō)法不一。此詩(shī)一說(shuō)是天寶年間，作者被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作。我傾向于前說(shuō)。因?yàn)槔畎讖囊估捎錾鈿w來(lái)，心情是《朝發(fā)白帝城》詩(shī)意那樣，是輕松快樂(lè)的，且此時(shí)他并不急于回長(zhǎng)安，也沒(méi)有回長(zhǎng)安的可能。只有在天寶年間，玄宗疏遠(yuǎn)他時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)奸佞的不滿和希望重新得到重用，希望回到長(zhǎng)安。所以我傾向于天寶年間作。
李白留世的詩(shī)作，古風(fēng)為主，五律、七絕為副，七律并不多，才八首左右。為什么說(shuō)左右呢，因?yàn)槔畎椎穆稍?shī)按現(xiàn)在的格律套大多是出格的，很難定數(shù)。這和李白性格有關(guān)，他豪放，浪漫，不拘一格。詩(shī)風(fēng)與杜甫完全不同，杜甫追求的是平穩(wěn)，嚴(yán)絲密縫，工整，但李白任性情而起，豪放不羈，氣魄浩大，氣吞山河。這首詩(shī)嚴(yán)格意義上也不合律，如上文所講的王維的《積雨輞川莊》一樣，首聯(lián)和頷聯(lián)平仄相同，也就是后人所謂的折腰體。興許唐代是允許這樣的格式，這個(gè)無(wú)法考證了。李白和王維是同齡人，而杜甫比他們小十一歲，或許正是這個(gè)十年，杜甫把律詩(shī)格式固定下來(lái)了，這也不是沒(méi)有可能的。當(dāng)然我們也不必去糾結(jié)這些，反正后人都看作七律。
逐句分析：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
首聯(lián)以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)開始，恰如流水對(duì)形式兩句前后相承，表達(dá)一個(gè)完整的意思。一聯(lián)中十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)鏗鏘，節(jié)奏明快。這是李白詩(shī)的特點(diǎn)，大家都記得他將進(jìn)酒開頭：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。還有：蜀道難，難于上青天；朝辭白帝彩云間等等，開句總是非常明快，氣勢(shì)豪放，格局大。這是一種高手作法，一般人作詩(shī)，如此起句，起高了，后面往往氣勢(shì)跟不上，變成虎頭蛇尾，或者說(shuō)高潮在前，后面一路低下去，詩(shī)就沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫感覺(jué)了。所以這個(gè)手法初學(xué)者慎用。在這里，李白把百鳥朝鳳比喻南朝宋王朝的興盛，感嘆如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華不復(fù)見(jiàn)，唯有長(zhǎng)江之水滔滔向東流，人事有代謝，然山河依舊，自然永恒。興發(fā)感嘆，也為下面自己情緒發(fā)泄作了鋪墊。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
頷聯(lián)是緊接首聯(lián)進(jìn)一步興發(fā)，用具體事物作比興。這也是與一般唐代詩(shī)人作品不同處。前文講過(guò)，唐詩(shī)套路就是前兩聯(lián)寫景，遠(yuǎn)景近景，第三聯(lián)開始興發(fā)，但李白卻不落俗套，另辟蹊徑。這里是第二聯(lián)就開始興發(fā)，第三聯(lián)又開始寫景。三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)也曾經(jīng)十分強(qiáng)大，建都金陵，繁華一時(shí)。晉南渡后東晉建都金陵，對(duì)于一個(gè)唐代的人來(lái)看，這也是很遠(yuǎn)古的事 ，所以奢華的王宮早已是荒草萋萋了。然而晉代聞名的郭璞奢侈衣冠冢，成為一抔土丘了。順便說(shuō)下，南京所稱的六朝古都，應(yīng)該是唐代說(shuō)法，是指三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)、東晉、南朝的宋、齊、梁，陳。六朝名字于是一直流傳下來(lái)。往后至少有三個(gè)朝代建都金陵，一個(gè)是南唐，還有的明朝，加上民國(guó)，所以南京實(shí)際上至少曾是九朝故都。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
頸聯(lián)由抒情轉(zhuǎn)為寫景。李白興發(fā)后，眼光開始遠(yuǎn)眺了。遠(yuǎn)處的三山融入在藍(lán)天下，若影若現(xiàn)，秦淮河如帶，環(huán)繞著白鷺洲，這一聯(lián)寫景，整個(gè)為尾聯(lián)的不見(jiàn)長(zhǎng)安鋪墊。形成了兩聯(lián)成一個(gè)高潮，兩層意思，然后前后兩層意思有相互相成，他既不是按起承轉(zhuǎn)合一路下來(lái)，又不是按寫景與興發(fā)次序下來(lái)，而是一聯(lián)寫景一聯(lián)興發(fā)，分作兩個(gè)部分來(lái)說(shuō)。但全詩(shī)又不失氣脈相通，不失起承轉(zhuǎn)合一氣呵成。這種別具一格的手法，只有李白用起來(lái)如云流水，非常自如，全詩(shī)靈動(dòng)，活潑，透出一股浪漫的氣息。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
浮云蔽日，來(lái)源是古詩(shī)十九首之一，行行重行行，中有：浮云蔽白日，游子不顧返。這里浮云明顯指奸佞，白日指皇帝。李白借用明顯為自己被疏遠(yuǎn)鳴不平，痛斥朝廷奸佞，妄圖蒙蔽皇上，最終是不會(huì)得逞的。有了上聯(lián)的青天外，自然引出浮云白日，借用的天衣無(wú)縫。作為讀書人，一個(gè)士大夫都有齊家治國(guó)平天下的理想、責(zé)任，而在得不到施展，報(bào)國(guó)無(wú)門，才華得不到發(fā)揮，這種痛苦，郁悶終于爆發(fā)出來(lái)了。但是畢竟詩(shī)人，再大的悲和怨，還是一個(gè)愁字，很輕描淡寫地過(guò)去了，留下無(wú)窮的想象。假如說(shuō)，李白在這里說(shuō)了很激烈的狠話，那么這首詩(shī)的味道盡失。所以我們現(xiàn)代人寫詩(shī)往往喜歡把話說(shuō)絕，什么殺盡倭寇，炸平東京，這哪是詩(shī)家語(yǔ)。
李白是個(gè)天才，欣賞他的詩(shī)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造性的發(fā)揮，一種氣勢(shì)浩大的感覺(jué)，詩(shī)句往往是一氣呵成如行云流水，就如他的人性格一樣，坦蕩，豪氣，誦讀再三，得到的感覺(jué)兩個(gè)字：痛快！
第六首：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
注釋
酬：答謝，酬答，這里是指以詩(shī)相答的意思。用詩(shī)歌贈(zèng)答。樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。見(jiàn)贈(zèng)：送。巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指這些地方。二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826）冬應(yīng)召，約22年。因貶地離京遙遠(yuǎn)，實(shí)際上到第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。棄置：貶謫。懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。沉舟：這是詩(shī)人以沉舟、病樹自比。側(cè)畔：旁邊。歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。長(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。
此詩(shī)作于826年（唐敬宗寶歷二年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫寫此詩(shī)作答。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。
白居易的贈(zèng)詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
逐句分析：
??巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩(shī)的首聯(lián)，便表現(xiàn)出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)而遭受迫害。在宦官和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合反撲下，順宗讓位給憲宗，王叔文被殺，劉禹錫等被貶。劉禹錫沒(méi)有直率傾訴自己無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶的強(qiáng)烈不平，就用“凄涼地”“棄置身”情景和境況，明確了基調(diào)。古人寫詩(shī)，很注意在開頭有個(gè)交代，人物、時(shí)間、地點(diǎn)三要素，就如寫散文。這里劉禹錫就是一句平常話，人物是自己，地點(diǎn)巴山楚水，時(shí)間二十三年。直接回答了白居易的詩(shī)。這與我們上文學(xué)過(guò)的，王維的：積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。杜甫的：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。李白的：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。這種很直白的敘事方式開句，值得我們學(xué)習(xí)。
??懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
詩(shī)的頷聯(lián)，劉禹錫運(yùn)用了兩個(gè)典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的《思舊賦》。另一是“爛柯人”，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)二童子對(duì)弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。懷舊句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，到鄉(xiāng)句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝得感嘆。古典詩(shī)詞用典是必不可少的，但用多，用深?yuàn)W了就晦澀，用不好就成賣弄學(xué)識(shí)，所以有點(diǎn)難。劉禹錫這個(gè)用典就非?；睢；钤谀睦锬兀褪遣挥玫涔试瓉?lái)的詞句，做稍稍作修改，使之更符合詩(shī)內(nèi)容需要，也顯活潑。前一個(gè)是聞笛作思舊賦，簡(jiǎn)略成聞笛賦，貼切，簡(jiǎn)短。后面是爛柯是指時(shí)間，都為時(shí)間狀語(yǔ)，這里卻作為形容詞，修飾人，用的非常妙。通俗易懂。所以兩個(gè)典故，引用得不露痕跡，充分表達(dá)了詩(shī)所要表達(dá)的思想。如何用好典，用活典，值得借鑒。
? 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！眲⒂梅浅Ｓ姓芾淼某林蹅?cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。詩(shī)貴寫得有波折，波瀾起伏，讀之情感有收放，一如戲劇，有高潮，有起伏。上兩句蒼涼、悲憤，到了頸聯(lián)，情緒來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)事物充滿希望。這個(gè)對(duì)仗，沒(méi)得說(shuō)，千古絕唱，關(guān)鍵在整首詩(shī)中，是前兩聯(lián)話題的答復(fù)，又是后面尾聯(lián)的引子。如何來(lái)的長(zhǎng)精神，是白居易的一首詩(shī)觸發(fā)了感嘆，為安慰白居易，或者表達(dá)心胸，慷慨起來(lái)了
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
??正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩(shī)突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順著頸聯(lián)的豁達(dá)情感說(shuō)下去，點(diǎn)明了酬答白居易的題意。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。
劉禹錫在這首詩(shī)中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的手法。首聯(lián)，詩(shī)的第一層，先寫自己無(wú)罪而長(zhǎng)期被貶的遭遇，為全詩(shī)定下了憤激的基調(diào)。頷聯(lián)，詩(shī)的第二層，通過(guò)對(duì)受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。頸聯(lián)，用哲理揭示了事物的兩面性，對(duì)前景充滿信心，第三層作為一個(gè)轉(zhuǎn)折。尾聯(lián)，詩(shī)的第四層，一句答謝語(yǔ)，寄托了自勉自勵(lì)的精神。層層深入，言簡(jiǎn)意深。
古今詩(shī)人唱酬詩(shī)很多，也很實(shí)用，但往往流于空泛，說(shuō)好話的多，詩(shī)意單薄。劉禹錫這首酬唱詩(shī)，寫的波瀾壯闊，扣題，志氣高昂，值得吟玩，可謂唱酬詩(shī)的最高境界。
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