德然養(yǎng)生薦讀原題：以自我完善為中心和以自我為中心有何不同？怎樣才能做到自我完善？（6-6）
現(xiàn)在絕大多數(shù)康樂場都能做到基本和諧與有序。但也有個(gè)別康樂場核心組成員不夠團(tuán)結(jié)而影響效果。我覺得各康樂場都有必要用“四找”的方法進(jìn)行一次總結(jié)，在充分肯定和發(fā)揚(yáng)成績的基礎(chǔ)上，提出新的目標(biāo)和相應(yīng)的措施。各康樂場可以互相取長補(bǔ)短，共同提高。
從廣義上講，哪里有真氣，哪里就是康樂場，處處都可以變成康樂場。我們?cè)?jīng)講過“六場合一”，即絕對(duì)統(tǒng)一場(宇宙源的本質(zhì))、最大復(fù)合場(宇宙流)、地球康樂場、社會(huì)康樂場、集體康樂場、個(gè)體康樂場，都統(tǒng)一于最大復(fù)合場和絕對(duì)統(tǒng)一場。
從狹義上講，集體康樂場特指家庭康樂場、工作單位康樂場和愛好開心保健的人臨時(shí)組合的康樂場。這些康樂場對(duì)于個(gè)體康樂場的影響最直接、最重要。個(gè)體康樂場就是個(gè)體人體場，體現(xiàn)著個(gè)人身心健康與和諧的狀態(tài)。實(shí)踐證明，開心保健康樂場(也稱開心聊吧)內(nèi)部的和諧一致，對(duì)于其中每一個(gè)樂友都是至關(guān)重要的。有的樂友認(rèn)為康樂場就是他的“新生地”和“再生地”。因此，廣大樂友都無比熱愛康樂場。
開心保健康樂場是一切好的、善的信息的集散地，是“三助合一”的最好場所。保持開心保健的純潔性，首先就要凈化康樂場的信息，傳播好信息，接收好信息，高揚(yáng)好信息，改造壞信息，消減壞信息。因此，康樂場的核心組和主持人亟需迅速和不斷提高組織康樂場活動(dòng)的能力。將來要加強(qiáng)培訓(xùn)工作，以便更好地適應(yīng)廣大人民群眾對(duì)開心保健康樂場的要求。為了在現(xiàn)有條件下更好地開展康樂場的活動(dòng)，我們提出幾條不太成熟的建議，僅供參考，并請(qǐng)廣大樂友給予指正。
第一，堅(jiān)持依法傳播開心保健。
一切為了發(fā)展，發(fā)展是第一要義，人的全面發(fā)展是核心。人的全面發(fā)展，應(yīng)以道德為根本，以自我完善為中心。習(xí)練、傳播和研究先天健康法，就必須依法辦事，依法發(fā)展。
現(xiàn)在最需要執(zhí)行的是2006年11月20日起施行的《健身氣功管理辦法》和開心保健的具體規(guī)范。
我認(rèn)為按照《健身氣功管理辦法》的規(guī)定，首先要做到：不進(jìn)行迷信宣傳，不擾亂社會(huì)秩序，不損害他人健康，不借機(jī)聚斂錢財(cái)。其次要做到小型分散、就地、就近、自愿。堅(jiān)決服從康樂場所在地政府的領(lǐng)導(dǎo)。
按照開心保健功法功理的要求，首先要做到以道德為根本，以自然為準(zhǔn)則，以科學(xué)為依據(jù)，以真理為指導(dǎo)，以自我完善為中心。其次要做到心里意守微笑和謝謝，一般情況下不要大笑和大聲念謝；不要組織樂友進(jìn)行集體大笑，也不要組織集體長時(shí)間出聲地念謝謝。在康樂場要以談心交流為主，也可以在聽錄音和聽別人交流時(shí)練靜功。如果在康樂場活動(dòng)結(jié)束時(shí)，樂友們想表達(dá)對(duì)康樂場感謝的心情和互相感謝的心情，那么，主持人組織大家齊聲念幾句發(fā)自內(nèi)心的“謝謝!”也是可以的，也是很自然的。
有的康樂場深受廣大樂友歡迎。其主要原因是組織者自己是練性治病的榜樣和無貪奉獻(xiàn)的榜樣，其次原因是他們善于引導(dǎo)和組織樂友進(jìn)行談心交流練性治病的體會(huì)，而且能虛心學(xué)習(xí)，不斷改善活動(dòng)方式。
有的樂友有過大笑和大聲念謝的體驗(yàn)，正像我所講的“聲形情并茂”時(shí)氣感比較強(qiáng)，或有減輕病癥的體驗(yàn)，因此就想在康樂場組織大笑和大聲念謝的集體活動(dòng)。有的康樂場組織過集體大笑和集體念謝的活動(dòng)，確實(shí)在許多樂友身上都有不同的反應(yīng)和體驗(yàn)。大多數(shù)樂友反應(yīng)比較好，也有少數(shù)樂友反應(yīng)不適。這是開心保健發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象和必須及時(shí)解決的問題。
我們明確指出，大笑和大聲念謝是特殊情況下的特殊行為，組織集體大笑和集體念謝，不是開心保健的功法，不是開心保健的具體規(guī)范?，F(xiàn)在重申開心保健入手之法的規(guī)范是：
練動(dòng)功要求做到：“臉上微笑，心里念謝，行善改過，促進(jìn)‘三和’。”
練靜功要求做到：“臉上微笑，心里念謝，明理思過，心平氣和?！?/span>
以上規(guī)范才是先天健康法的功法。只有按照以上規(guī)范練功，才能結(jié)合生活和工作，融于生活和工作；才能做到隨時(shí)隨地、隨動(dòng)隨靜都能練；才能成為名符其實(shí)的生活功。
為什么要明確規(guī)定，“在一切康樂場都要停止集體練大笑和集體念謝的活動(dòng)”?
理由一，符合“中樂原則”，可避免個(gè)別人因失控而誘發(fā)心腦血管意外等病癥。
理由二，符合“以道德為根本，以自然為準(zhǔn)則，以科學(xué)為依據(jù)”的宗旨和綱領(lǐng)。練性是目的，治病是捎帶。人順氣行，氣隨人意。可以減少和防止“人指揮氣”。可以消除依賴集體大笑和念謝能產(chǎn)生“相干共振”的僥幸治病心理，進(jìn)一步提高“練性化命”的效果。為了“相干共振”，產(chǎn)生哄動(dòng)現(xiàn)象，二十世紀(jì)九十年代，許多氣功功法都采用了諸如“喊叫”、“擊掌”、“大笑”、“特殊動(dòng)作”等做法，短時(shí)間內(nèi)也有好的效果，也會(huì)獲得不少群眾的好評(píng)。但由于沒有在練性上下功夫，因而不僅治病效果不持久，還容易出偏差。現(xiàn)在各種健身方法已經(jīng)和正在興起，應(yīng)避免群眾誤解開心保健和別的功法是一樣的。
理由三，開心保健創(chuàng)建二十五年來，由于與人民、與社會(huì)和諧，因而得到人民的關(guān)愛。要避免群眾因?yàn)榭禈穲鼋M織集體大笑和念謝而改變對(duì)開心保健的看法。同時(shí)，也要避免參加康樂場活動(dòng)的樂友由于觀點(diǎn)不一致而造成不和諧。
第二，實(shí)行民主集中制，堅(jiān)持“四找”、“談心”。
一切為了和諧，和諧就是生命。自我和諧是康樂場和諧的基礎(chǔ)，核心組成員、主持人的和諧是康樂場和諧的關(guān)鍵。康樂場雖是自發(fā)而松散的組織，但和諧與有序是康樂場的命根子。
為了各康樂場的和諧，必須認(rèn)真實(shí)行民主集中制。針對(duì)現(xiàn)有康樂場的自發(fā)性和松散性，尤其是針對(duì)大多數(shù)樂友的自覺性，人們贊美說：雖無組織，但有紀(jì)律；雖無領(lǐng)導(dǎo)，但能依法行動(dòng)。由于多方面條件不具備而產(chǎn)生某些不和諧的現(xiàn)象，是不難解決的。
要笑對(duì)一切人和事。首先做到不因看不慣和聽不慣而生氣；其次要做到把問題擺到桌面上來，不要背后議論；再次要堅(jiān)持按“四找”的方法誠懇談心。堅(jiān)持“四找”和“談心”是實(shí)行民主集中制的好方法。一切樂友無論過去和現(xiàn)在的社會(huì)角色是什么樣的，在樂友之間都要平等相待、相愛，像姜老師要求的那樣，“在大人面前不顯小，在小人面前不顯大，做到“平等互助，團(tuán)結(jié)友愛”。
“四找”就是快樂正確地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的方法，就是一種評(píng)價(jià)的方法。首先用“四找”評(píng)價(jià)自己，然后也用“四找”去評(píng)價(jià)別人，盡可能符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律。“四找”需要?jiǎng)幽X子去想，還要通過“談心”說出來，這就是樂想、樂說，最后還要落實(shí)到行動(dòng)上，即樂做。
“談心”是開心的關(guān)鍵，忘我談心效果好。談心要大膽些，主動(dòng)些，這是獻(xiàn)愛得愛、獻(xiàn)樂得樂的簡便、高效之法。通過互相談心，可以互相取長補(bǔ)短，可以互相啟發(fā)，可以有福(樂)同享，可以有苦同當(dāng)、同化。其實(shí)，談心也是“三助合一”的妙法。只要樂談?wù)剺?，只要按“四找”談心，就能得到真氣的“天助”?/span>在談心過程中，每一位樂友都會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到，自助是基礎(chǔ)、是前提；互助是關(guān)鍵、是互補(bǔ)；天助是根本、是生命。
各康樂場都可以開展豐富多彩的娛樂、鍛煉活動(dòng)，但是組織樂友集體談心交流和分散談心交流是主要的和根本的任務(wù)。談心的內(nèi)容是練性化命，是開心保健的功理功法。違背“五樂、四善、三和諧”的內(nèi)容不準(zhǔn)談，互相批判和攻擊的語言不能談。集體學(xué)習(xí)功法以外的文章和推薦樂友學(xué)的文章，要經(jīng)康樂場核心組或主持人集體通過。各康樂場都要重視民主生活，每月或每周都要抽出一定時(shí)間，聽取樂友對(duì)本康樂場的評(píng)價(jià)，以便不斷改善組織工作。
第三，實(shí)行入手之法，堅(jiān)持練性化命。
開心保健的入手之法就是笑謝之法，就是笑謝、四找、談心三結(jié)合的方法，也可以說就是練性化命的入手之法。入手之法已經(jīng)成熟，必須在樂友中貫徹。過去說不意守，特指“意到氣到”、“人指揮氣”的意守，本質(zhì)就是不去導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)和“氣”物質(zhì)。現(xiàn)在要意守，特指意守練性，念念不忘練性。意守笑謝是為了提高練性水平。
關(guān)于意守問題，有的樂友提出質(zhì)疑。這對(duì)于完善先天健康法很有意義，這對(duì)于破除個(gè)人迷信具有更加重要的意義。我向善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的樂友表示衷心的感謝。
什么是意守？一個(gè)想法，或一個(gè)念頭不斷重復(fù)，不使忘記，以至念念不忘，就叫意守。后天功法常用意守丹田或意守一種事物來練功，其目的有兩個(gè)：一是為了以一念代萬念，便于入靜；二是為了產(chǎn)生意念，提高治病效果或功能。眾所周知，意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，思維是意識(shí)的高級(jí)形式。一般意識(shí)沒有伴隨著人體氣功功能態(tài)的效應(yīng)，不能引發(fā)“氣”物質(zhì)的顯著功能和作用。意念是一種特殊意識(shí)，它能同時(shí)引發(fā)“氣”物質(zhì)的顯著功能和作用。意守有可能引發(fā)意念，比較容易產(chǎn)生意念。因?yàn)橐馐匾子谑挂话阋庾R(shí)內(nèi)化為潛意識(shí)，表現(xiàn)為心意的功夫，所以容易引發(fā)意念和出現(xiàn)某些功能。但搞不好也很容易出偏。因此，我們?cè)谧匀粴夤﹄A段和剛進(jìn)入先天氣功階段都不提倡意守。能引發(fā)意念的人，一般接收過某功法特定信息，或者祖?zhèn)?遺傳或祖氣)較好，或者自己練功認(rèn)真而有素。此外，一般在靜功或動(dòng)功相對(duì)入靜時(shí)比較容易引發(fā)意念。
十幾年來，我對(duì)意守一直心存疑惑，不敢輕舉妄動(dòng)，生怕又回到后天功那里去。現(xiàn)在已經(jīng)徹底明白了，只要不去意守身體的經(jīng)絡(luò)脈絡(luò)和丹田等具體部位，只要不去執(zhí)著地追求特異功能，就不會(huì)出偏差；甚至偶爾想到并意守治某種病，解決某些問題，也不算違背功法。為了凈心正性，為了達(dá)到真笑真謝的高級(jí)功能狀態(tài)，我堅(jiān)定地發(fā)出信息，不僅可以意守微笑、謝謝，而且可以念念不忘，可以死守。但是，我又堅(jiān)定地發(fā)出通知，各康樂場不要集體練大笑，不要集體念謝謝。雖然那樣做會(huì)產(chǎn)生相干共振和哄動(dòng)效果，但是總效果是弊多利少，一旦個(gè)別危險(xiǎn)現(xiàn)象發(fā)生，我們?nèi)魏我粋€(gè)人都是擔(dān)當(dāng)不起的。
為了完善先天健康法，卓有成效地傳播先天健康法，任何一位樂友都要把“虛心學(xué)習(xí)，永不自滿”作為自己的第一需要。
我至今仍堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，學(xué)生一定能超過老師”。這是一般規(guī)律，也是顛撲不破的真理。但這不等于說任何一個(gè)學(xué)生、在任何一個(gè)方面都能超過任何一個(gè)老師。拿破侖說過，不想當(dāng)將軍的土兵不是好士兵。我同樣認(rèn)為，不想超過老師的學(xué)生不是好學(xué)生，如果所有學(xué)生在任何一個(gè)方面都不能超過老師，那么科學(xué)還能發(fā)展嗎？社會(huì)還能進(jìn)步嗎？
眾所周知，任何一個(gè)好學(xué)生，都會(huì)終生尊敬老師，正是因?yàn)樗茏龅阶鹁蠢蠋煟撔膶W(xué)習(xí)，永不自滿，而且善于按“會(huì)學(xué)三要素”和“會(huì)學(xué)三途徑”去學(xué)習(xí)，所以在某些方面才能超過他的老師?！咀ⅲ?/span>①“會(huì)學(xué)三要素”即帶著問題學(xué)，虛懷若谷地學(xué)，懷疑一切地學(xué)。②“會(huì)學(xué)三途徑”即實(shí)踐觀察思考，讀書聽課思考，靈感直覺思考。】
在組織康樂場的活動(dòng)中，任何一位樂友不要對(duì)別的功法妄加評(píng)論，正像王婆賣瓜，可以自賣自夸，但不要說別人賣的瓜不好。
對(duì)于具有特定信息、能一呼百應(yīng)、一呼萬應(yīng)的功法，更要謹(jǐn)慎對(duì)待，徹底肯定和徹底否定都是錯(cuò)誤的，輕易肯定和輕易否定也都是危險(xiǎn)的。
1984年5月開始我向姜老師學(xué)習(xí)的是自然氣功，自然氣功雖然屬于后天功法，但是已經(jīng)明確提出“自然調(diào)心，自然調(diào)身，自然調(diào)息”，“不意守，不導(dǎo)引，隨時(shí)練，不收功”。到了先天氣功階段，即1984年農(nóng)歷十月初一以后，我向姜老師學(xué)的是先天自然功(法)，特別強(qiáng)調(diào)“多靜坐不如明道理，明道理不如做道德”，要“自然行善，自然入靜”。先天自然功(法)主要的和根本的方法是“人順氣行，氣隨人意”，主要的和根本的原理是“真心換真氣”。姜老師在教我們練靜功的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“功德配合壽命長”，讓我們不僅練好靜功，而且要做好道德。在此基礎(chǔ)上，廣大樂友在實(shí)踐中不斷發(fā)展并完善了先天自然功(法)，明確提出，做道德就是最好的練功，就是練動(dòng)功。并提出了“以善為樂，以樂求善的做人規(guī)范”，即“入門之法”。從此開始，先天自然功(法)就有靜功與動(dòng)功的分別。無論練動(dòng)功，還是練靜功都為了“修心養(yǎng)性，練性化命”。
我們?cè)诹?xí)練、傳播和研究的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多樂友在靜功中有很好的治病效果，但是由于在動(dòng)功中還避免不了生氣，因而不能鞏固療效。為了使“凈心正性，練性化命”變?yōu)槿藗兊纳罘绞?，我們提出了嶄新的生活方式，即快樂的生活方式，并把先天自然?法)簡稱為“快樂功”。為了練好“快樂功”，后來又提出了練樂的入手之法，即笑謝之法，包括“笑謝、四找、談心”三個(gè)組成部分。入手之法的主要任務(wù)是“喚醒愛心，調(diào)好情緒”，“面?zhèn)餍囊猓趥餍穆暋薄?/span>由于廣大樂友，包括我自己在實(shí)踐中常常忘了笑謝，因而不得不提出“意守笑謝，而且可以死守”的要求。
過去我們提出過“不意守，不導(dǎo)引”的要求，指的是不意守體內(nèi)丹田、經(jīng)絡(luò)和部位，不去“以意領(lǐng)氣”，現(xiàn)在仍舊如此?，F(xiàn)在提出意守笑謝，從本質(zhì)上講，就是意守練性化命，是克服“人指揮氣”的高妙之法。換句話講，現(xiàn)在意守笑謝，是對(duì)過去所講的“不意守，不導(dǎo)引”經(jīng)絡(luò)及其內(nèi)運(yùn)行的內(nèi)氣和外氣的根本保證。由于意守容易變成意念，意守的內(nèi)容不同，“意念”的內(nèi)容也就不同，現(xiàn)在雖然同樣用“意守”二字，顯而易見，不僅概念發(fā)生了質(zhì)變，而且效果也會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
笑謝之法不是潘老師的創(chuàng)造和發(fā)明，這是地球上的人類與生俱來的生活方式和深刻體驗(yàn)。笑謝之法的提出和貫徹是廣大樂友教學(xué)相長的結(jié)果。我曾講過，人類可以分成兩種人，一種人叫老師，一種人叫學(xué)生，但有意思的是，每個(gè)人一身二任，既是老師，又是學(xué)生。作為學(xué)生就要“虛心學(xué)習(xí)，永不自滿，學(xué)而不厭”，作為老師就要“熱心教育，永不自卑，誨人不倦”。讓我們永遠(yuǎn)銘記前輩教導(dǎo)“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，千教萬教，教人求真”。
家庭康樂場是社會(huì)康樂場的最基本的單元。家庭和諧可以促進(jìn)社區(qū)和諧以至社會(huì)和諧。建立家庭康樂場可以促成家庭和諧。我們可以把建立集體康樂場的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到家庭康樂場中來。但是，一定要注意到家庭的特殊性，它是一個(gè)有血統(tǒng)關(guān)系的人員構(gòu)成的。每一個(gè)家庭成員更容易在家庭成員之間赤裸裸地表現(xiàn)自己的個(gè)性弱點(diǎn)，尤其是不良情緒。本來應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)愛情和親情的地方，卻變成不良情緒的滋生地。因此，常常表現(xiàn)為“最大‘?dāng)橙恕瘏s是最親愛的人”。大多數(shù)夫婦都早已忘記了談戀愛時(shí)的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)：互相“四找”、“談心”，互相尊重、愛護(hù)比物質(zhì)生活上的互相體貼、關(guān)心更重要。
我們每一個(gè)樂友不僅要成為促進(jìn)“開心聊吧”，即康樂場的和諧的模范，而且要成為促進(jìn)家庭和諧的榜樣。為此，就要盡心盡力地、無條件地、全面地、認(rèn)真地實(shí)行開心保健的入手之法。要在自找和互找“優(yōu)點(diǎn)、好處、成績、進(jìn)步”上狠下功夫，要把“四找”看作是入手之法的根本和關(guān)鍵。要盡快禁絕互相挑剔別人毛病、互相批判別人錯(cuò)誤、互相傳話破壞和諧的壞習(xí)慣。
還要特別注意不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端——只能表揚(yáng)，不能批評(píng)，只能聽好話，不能聽壞話。這樣做也是不對(duì)的！要提倡有了問題擺到桌面上來，心平氣和地一起討論，通過“四找”、“談心”，及時(shí)解決。既要反對(duì)掩蓋矛盾，更要反對(duì)矛盾升級(jí)與擴(kuò)大化。要盡心盡力做到：給人好臉看，給人好話聽，大事化小，小事化無。我本人在這方面也沒有完全做到言行一致，但有決心、有信心盡快改善。請(qǐng)樂友批評(píng)與監(jiān)督。
為了做好“生活有序化”，我針對(duì)個(gè)人的缺陷提出幾點(diǎn)彌補(bǔ)的措施。
(一)要安排更多時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策和馬列主義的理論知識(shí)。
(二)要制定中、長期做人計(jì)劃，尤其是近期做人計(jì)劃，并認(rèn)真執(zhí)行和修訂計(jì)劃。
(三)要合理安排作息時(shí)間，逐步做到每天睡覺六小時(shí)，并每天再抽出1.5至3小時(shí)練靜功。
(四)要合理安排飲食，逐步達(dá)到早上要吃好，中午、晚上吃飯七成飽，盡量做到每天營養(yǎng)基本均衡；飲水量每天達(dá)3斤左右。
(五)要安排時(shí)間適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，平均每天半小時(shí)以上。
(六)認(rèn)真依法傳播開心保健并認(rèn)真匯報(bào)工作。
(七)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究氣文化。
(八)盡快做到對(duì)任何人和事都不急、不怨、不悔、不煩。
開心保健的本質(zhì)就是練性化命，就是開心做人。開心保健的目的就是大家同樂，就是三大和諧。開心保健的力量源泉就是天人合一，就是三助合一。開心保健的精神支柱就是真心換真氣，就是獻(xiàn)愛得愛、獻(xiàn)樂得樂。這就是開心保健的核心價(jià)值觀。
……
開心保健倡導(dǎo)和培養(yǎng)“天人合一，三大和諧，真心換真氣，為社會(huì)進(jìn)步，大家同康同樂而奮斗”的價(jià)值觀，并融在人們的日常生活中，逐步做到:“一心一意都是愛，一舉一動(dòng)都是德(得)，一點(diǎn)一滴都是和，一分一秒都是樂，笑對(duì)一切人和事，面對(duì)一切都念謝?！?/span>
凝魂聚氣是習(xí)練、研究和傳播開心保健的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。這個(gè)“魂”就是中華民族魂，這個(gè)“氣”就是無所不在的自然真氣。開心保健也是凝魂聚氣的簡易、高效、安全之手段。
為了凝魂聚氣，我們就要頂天立地和腳踏實(shí)地相結(jié)合，就要堅(jiān)定不移和靈活機(jī)動(dòng)相結(jié)合，就要民主與集中相結(jié)合，就要意守、死守笑謝與輕松、自然笑謝相結(jié)合。我們一定能做到，“真笑真謝得真道”。
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