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先師浦江清先生的《中國(guó)文學(xué)史》 (宋元部分)講義，已由漢明師妹和她夫婿彭書(shū)麟先生整理定稿。我讀到之后，非常高興，多年的期望終于實(shí)現(xiàn)了。通讀這本講義，浦先生當(dāng)年給我們講課的情景，仿佛還在眼前，而先生辭世已經(jīng)將近五十年了，又不禁感慨萬(wàn)分。

《中國(guó)文學(xué)史稿》（全四卷）

 浦江清 著 / 浦漢明 / 彭書(shū)麟 整理

北京出版社

2018年8月

1954年的秋季，浦先生給我們講宋元文學(xué)史，這是院系調(diào)整之后按照新的教學(xué)大綱，把中國(guó)文學(xué)史分為四段的課程。第一段是先秦兩漢，第二段是魏晉到唐五代，第三段是宋元明清，第四段是現(xiàn)代。浦先生講授第三段文學(xué)史，也是他第一次開(kāi)這門(mén)課，比以往的中國(guó)文學(xué)通史講得細(xì)多了。當(dāng)時(shí)他不到五十歲，正是學(xué)術(shù)成就豐碩、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成熟的時(shí)期，可是他備課十分認(rèn)真。從現(xiàn)存的幾份講稿，就可以看到他一絲不茍、精益求精的精神，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。我作為班上的課代表，經(jīng)常上他家去匯報(bào)同學(xué)們學(xué)習(xí)的情況和問(wèn)題，總能看到他案頭堆滿圖書(shū)資料，為我們準(zhǔn)備教材。先生體弱多病，有時(shí)抱病堅(jiān)持上課，一邊按著腹部，一邊講課，后來(lái)我們才知道他的胃病又犯了。有一次他在課堂上發(fā)病，我們幾個(gè)同學(xué)扶著他上了自行車(chē)，前推后擁把他送回家。先生家住燕東園，離校園相當(dāng)遠(yuǎn)，平時(shí)總是騎自行車(chē)來(lái)校上課。那時(shí)三輪車(chē)也難找，更不用說(shuō)汽車(chē)了。有時(shí)因病缺了課，稍微好轉(zhuǎn)后，先生又要來(lái)給我們補(bǔ)課。我們當(dāng)然感激和高興。誰(shuí)會(huì)想到先生因此積勞成疾，終于久病難治，我再回學(xué)校時(shí)竟聽(tīng)不到先生的講課了。

先生講課時(shí)感情非常投入，講到好作品時(shí)反復(fù)吟誦而后講解。記得講李清照的《金石錄后序》時(shí)，對(duì)她在靖康之亂中所受的苦難講得聲情俱備，令人無(wú)不為之動(dòng)容。我們真正體會(huì)到了只有表達(dá)了真情實(shí)感的文章才會(huì)是“文情并茂之佳作”，正如先生所講的“非為文而造情者，故不求其工而文自工也”。后來(lái)我讀到了先生的《西行日記》，知道先生在抗戰(zhàn)時(shí)期也經(jīng)歷了顛沛流離的生活，覺(jué)得他對(duì)《金石錄后序》有一種特殊的感受，因此講得如此生動(dòng)痛切。

那時(shí)文學(xué)史和作品選讀合成一門(mén)課，都由一位教師承擔(dān)。先生一星期上五節(jié)課，非常辛苦。其優(yōu)越性是文藝欣賞與理論分析相結(jié)合。先生在講解作品時(shí)還長(zhǎng)吟朗誦，抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種感性的領(lǐng)悟和藝術(shù)的享受。先生對(duì)戲曲有深入的研究和特別的愛(ài)好，自己又擅唱昆曲。在課堂上講到戲曲名篇時(shí)，就會(huì)為我們唱一段作為直觀教學(xué)。先生對(duì)戲曲的研究是全面的、立體的，從音樂(lè)歌唱、舞臺(tái)演出、劇本文藝到歷史文獻(xiàn)，無(wú)不深究精通，有獨(dú)到的造詣。他早有計(jì)劃寫(xiě)一部對(duì)戲曲音樂(lè)和文學(xué)綜合研究的中國(guó)戲曲史，可惜未能實(shí)現(xiàn)。這從講義里戲曲部分的比重(約占十分之四)，也可以看出一點(diǎn)跡象。先生精通西洋文學(xué)，在清華研究院做陳寅恪先生助手后又潛心研究東方學(xué)，因此他在講戲劇的起源和發(fā)展時(shí)是把中國(guó)戲曲放在世界范圍內(nèi)來(lái)考察的。先生在扼要介紹了希臘戲劇和印度戲劇的歷史之后，明確指出了“中國(guó)戲曲的特點(diǎn)”。他說(shuō)：“中國(guó)戲曲文學(xué)，雖然產(chǎn)生得晚，但是中國(guó)人民自己所創(chuàng)造的，絲毫沒(méi)有受希臘影響，也不是從印度搬來(lái)的?！敝v義“只以劇本的文辭作為文藝作品來(lái)欣賞，只以劇本的思想內(nèi)容作為文藝作品來(lái)批評(píng)”，也只能講一些重點(diǎn)作家作品，但先生還是隨時(shí)隨地注意于戲曲史的傳承。例如講《竇娥冤》時(shí)一直聯(lián)系到程硯秋排演的京劇《六月雪》。既說(shuō)明了“《竇娥冤》有不朽的生命，一直活到今天的劇壇”；又指出“悲劇氣氛沖淡了，不如原作之佳”。又如講《趙氏孤兒》時(shí)分三方面說(shuō)明了它在戲劇史上的傳播，還指出它在國(guó)外的影響。再如講元雜劇時(shí)，提到《牡丹亭》中《硬拷》一出的情節(jié)來(lái)自《金錢(qián)記》，《寫(xiě)真》一出的構(gòu)思出自《兩世姻緣》，《長(zhǎng)生殿》里《彈詞》一出模仿了《貨郎旦》，都是貫通前后的考述。如果不是對(duì)整個(gè)戲劇史有全盤(pán)的考察，就做不出這樣的論斷。先生評(píng)論古代文學(xué)，很注意古為今用的問(wèn)題，他說(shuō)：“對(duì)于戲改、戲編工作，我們讀古典文學(xué)的都有責(zé)任。”這也是對(duì)我們深切的教誨和期望。

我特別感謝漢明把先生以前講“中國(guó)小說(shuō)史”的講稿補(bǔ)充收入了文學(xué)史講義。在“宋元話本”一章里，加入了“小說(shuō)的起源與發(fā)展”一節(jié)，就對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展史勾畫(huà)出了一個(gè)輪廓，給了我們很多啟示。先生對(duì)宋元話本做過(guò)仔細(xì)的研究，也有很高的評(píng)價(jià)。講到宋元話本的成就時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)有宋元話本就沒(méi)有后來(lái)明代的擬話本小說(shuō)、長(zhǎng)篇的章回小說(shuō)；沒(méi)有這些無(wú)名氏文人，就不可能產(chǎn)生施耐庵、羅貫中這樣偉大的小說(shuō)家，宋元話本的重要地位即在于此?！彼慕陶d給了我深刻的印象。1956年，我在先生的竭力扶植下回到北京大學(xué)讀副博士研究生，從此決定了我一生學(xué)習(xí)和生活的道路。1957年年初我報(bào)到后，先生給我制訂了第一年的學(xué)習(xí)計(jì)劃，指定我寫(xiě)一篇宋元話本的學(xué)年論文。不幸的是我還沒(méi)有動(dòng)筆，先生就猝病離開(kāi)了我們。當(dāng)時(shí)我失去了先生的指導(dǎo)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到他小說(shuō)史的講稿，只能自己在暗中摸索，過(guò)了多年才寫(xiě)出了初稿?，F(xiàn)在讀了經(jīng)過(guò)整理、補(bǔ)充的講義，又得到了溫故知新的收獲，更感到先生的英年早逝是學(xué)術(shù)界的重大損失，也是我莫大的不幸。

宋元文學(xué)史的課程著重講了小說(shuō)、戲曲，強(qiáng)調(diào)了宋元時(shí)期俗文學(xué)的興起，但先生對(duì)詩(shī)詞散文也有許多精彩深刻的論述。對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾、李清照、陸游的評(píng)論，先生都有獨(dú)到的見(jiàn)解，極富新意。例如講到蘇軾與歐陽(yáng)修的異同時(shí)，他說(shuō)：“歐陽(yáng)修是深受儒家哲學(xué)影響的文學(xué)家，同時(shí)也是一位史學(xué)家。蘇軾不同，他把文學(xué)和道統(tǒng)分開(kāi)，而與藝術(shù)結(jié)合，他抱有愛(ài)好藝術(shù)享受以解脫政治苦悶的態(tài)度，不宣揚(yáng)王化，并不處處表現(xiàn)他的士大夫的身份，接近于一般人民的思想?！毕壬鷮?duì)宋詞的研究也兼論其與音樂(lè)的關(guān)系，有許多獨(dú)到的見(jiàn)地。特別是從詩(shī)歌文體發(fā)展的角度論述了詞的歷史地位，指出：“長(zhǎng)短句是五七言的解放，同時(shí)詞有格律，不但句法一定，平仄也講究，又是一種束縛，在解放與規(guī)律中成為一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)的類(lèi)型?！本褪沁\(yùn)用辯證的方法，全面地、歷史地看問(wèn)題，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作也有指導(dǎo)意義。文學(xué)史講義的觀點(diǎn)、論點(diǎn)有許多特色，漢明師妹在后記里已經(jīng)作了不少精當(dāng)?shù)年U明，無(wú)需贅述。

漢明師妹要我為講義寫(xiě)一篇序言，作為學(xué)生，怎能為老師授業(yè)的遺教妄贊一辭。夫子之墻數(shù)仞，在墻外者無(wú)以窺見(jiàn)宗廟之美，我雖曾有幸入門(mén)，深恨未能入室，只能回憶當(dāng)年聽(tīng)課的一些見(jiàn)聞和感受，表達(dá)對(duì)先師的懷念和感激。對(duì)于這一門(mén)課，我還要學(xué)而時(shí)習(xí)之，求得溫故而知新的快樂(lè)。