【讀書(shū)者說(shuō)】
不茍于著作的浦江清先生，其獨(dú)著中國(guó)文學(xué)通史四大卷，終于可以交給讀者來(lái)評(píng)判了。
這是一個(gè)很大的工程?！捌纸逑壬诖髮W(xué)任教三十年，教中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間最久，曾有志于撰寫(xiě)中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史”（呂叔湘《浦江清文錄序》），但1957年，他才53歲就去世了。他留下了一大堆講稿。整理者是他的女兒浦漢明及其老伴彭書(shū)麟老師。浦漢明說(shuō)，為了整理這個(gè)文學(xué)史，她是一直有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行的。最早是從1982年見(jiàn)浦江清先生的同學(xué)施蟄存先生開(kāi)始。
施蟄存先生問(wèn)浦漢明：“你父親留下的手稿怎么樣？”他得知大量手稿尚存后，說(shuō)：“你還不趕快整理，否則就是一堆廢紙了！”
浦漢明老師記著這個(gè)對(duì)話，回來(lái)就要求從中學(xué)調(diào)到大學(xué)教書(shū)，并一定要進(jìn)古典文學(xué)組。為了補(bǔ)課她先到中山大學(xué)進(jìn)修一年，隨王季思先生治戲曲史。1985年開(kāi)始，浦漢明陸續(xù)整理浦江清先生各類(lèi)遺稿，以熟悉父親的筆跡、語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式。這種工作先從日記開(kāi)始，后來(lái)浦江清的學(xué)生季鎮(zhèn)淮主持“清華文叢”，他以北大中文系的名義邀請(qǐng)浦漢明編浦江清文稿，浦漢明請(qǐng)了一個(gè)學(xué)期的假，泡在北大中文系資料室和北大圖書(shū)館查找舊報(bào)、搜羅逸文，加上整理出來(lái)的部分論文，1993年出版了《浦江清文史雜文集》，這個(gè)集子由施蟄存寫(xiě)序。施先生說(shuō)：“江清讀書(shū)多，有學(xué)問(wèn)，英語(yǔ)水平高……總覺(jué)得他有許多該寫(xiě)而沒(méi)有寫(xiě)的文章?！?/p>
1998年浦漢明退休后，她的老伴彭書(shū)麟也加入進(jìn)來(lái)。因?yàn)榕頃?shū)麟老師在大學(xué)教文藝?yán)碚摚谑莾蓚€(gè)人一個(gè)治文學(xué)一個(gè)治理論，聯(lián)手整理文學(xué)史。2005年出版的《無(wú)涯集》一部分篇目便是來(lái)自文學(xué)史。2007年1月《浦江清中國(guó)文學(xué)史講義（宋元部分）》出版，2009年1月《浦江清中國(guó)文學(xué)史講義（明清部分）》出版。之所以先出宋元明清，因?yàn)槠譂h明對(duì)這一段最為熟悉，她在大學(xué)也是給學(xué)生講授這一段文學(xué)史，浦江清在西南聯(lián)大即為三四年級(jí)學(xué)生講授宋元明清段文學(xué)，這部分講稿主體則是浦江清在1952年并入北京大學(xué)后的講稿，內(nèi)容詳盡、語(yǔ)氣連貫，整理起來(lái)相對(duì)容易。2010年5月浦漢明再次為全部遺稿歸類(lèi)、編目，才下定決心整理先秦兩漢魏晉南北朝隋唐部分。這部分的主體應(yīng)該是他在清華大學(xué)教書(shū)期間的講稿。浦江清先在清華大學(xué)教授大一國(guó)文，1932年開(kāi)始講授中國(guó)文學(xué)史，首先講的就是先秦兩漢魏晉南北朝隋唐段。
這部分整理很困難，因?yàn)槠纸宓倪z稿很多，有的字跡潦草，有的只是一個(gè)紙條，稿子整理完畢已經(jīng)2016年了。除了講授文學(xué)史，浦江清先生還開(kāi)了很多專題課，例如在西南聯(lián)大期間就開(kāi)了“漢魏六朝文”“歷代詩(shī)選”“詞選”“曲選”“詞曲”等專題研究課程，聞一多被暗殺后，還代聞一多講“楚辭”。正是這些專題課的滲入，所以四卷本的《中國(guó)文學(xué)史稿》有很多部分非常詳盡、生動(dòng)。也就是說(shuō)這本史稿，在一定程度上是文學(xué)史和文學(xué)作品選講的匯集。所以這套書(shū)一點(diǎn)也不枯燥，不單薄，有理論，也有具體作品賞析。
其實(shí)文學(xué)感悟力，是必須建立在文學(xué)作品的閱讀上的。葉圣陶的《文心》說(shuō)：“文學(xué)史的知識(shí)不是讀那些‘空口白話’的文學(xué)史所能得到的，必須與歷代文學(xué)作品會(huì)面，因此，古書(shū)里的文學(xué)作品就有讀的必要?！瓡?shū)是一堆有孔的小錢(qián)，文學(xué)史是把這些小錢(qián)貫穿起來(lái)的錢(qián)索子。沒(méi)有錢(qián)索子，不能把一個(gè)個(gè)零亂的小錢(qián)貫串起來(lái)，固然不愉快；但是只有一條錢(qián)索子，而沒(méi)有許多可以貫串是小錢(qián)，豈不也覺(jué)得無(wú)謂？——有了錢(qián)索子而沒(méi)有可串的小錢(qián)，就該反其道而行之，去尋找小錢(qián)。如沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，所讀文學(xué)史只是一些概念，未免是空泛的功夫。編輯者對(duì)于作品的評(píng)論，說(shuō)‘優(yōu)秀’‘雄健’都是不著邊際的形容詞，讓人無(wú)法捉摸；體會(huì)作品真味，不如去求教比較好的選本?！被蛘呶覀兛梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)整理而成的浦江清《中國(guó)文學(xué)史稿》是一部有功于提高文學(xué)鑒賞力的文學(xué)史。
我們讀這套《中國(guó)文學(xué)史稿》還需要了解浦江清先生的治學(xué)。他的學(xué)生程毅中曾在《永懷恩師浦江清先生》一文中介紹說(shuō)：“1926年，浦先生在東南大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)后，進(jìn)入清華學(xué)校研究院國(guó)學(xué)門(mén)，當(dāng)了陳寅恪先生的助手，跟著陳先生研讀東方學(xué)，學(xué)習(xí)了梵文、滿文，補(bǔ)習(xí)了法文、德文、拉丁文、日文。研究方向從文學(xué)擴(kuò)展到了歷史、考古、民俗等方面。”所以浦江清講文學(xué)是在世界文學(xué)這個(gè)大格局內(nèi)來(lái)講的。他在《中國(guó)文學(xué)史稿》引言中說(shuō)：“中國(guó)本無(wú)文學(xué)史，今之文學(xué)史著作的觀念，系西洋學(xué)者給我們的?！敝挝膶W(xué)史必須有新的眼光，“所謂新眼光者，即以印度歐羅巴系思想駕馭中國(guó)文學(xué)材料是也”。例如他講《論語(yǔ)》就和柏拉圖《對(duì)話錄》進(jìn)行比較，講陶淵明，就和華茲華斯比較。也就是說(shuō)，這部《中國(guó)文學(xué)史稿》帶著比較文學(xué)的視野。或者我們可以說(shuō)這部史稿是清華國(guó)文派特色的文學(xué)史。
其實(shí)，有資格個(gè)人獨(dú)著文學(xué)史的人不多，所以中國(guó)文學(xué)史雖然不少，但個(gè)人獨(dú)著終究是很少的，恰恰浦江清先生完全具備這個(gè)苛刻的條件，基于他的專題研究、分段研究、比較研究，以及近三十年的教學(xué)和對(duì)話，產(chǎn)生了這部《中國(guó)文學(xué)史稿》。集體著文學(xué)史，這個(gè)集體面對(duì)著同一個(gè)時(shí)空背景，而這部史稿卻是一個(gè)人對(duì)著不同的時(shí)空，也就是說(shuō)細(xì)心的讀者可以從這部史稿中讀出浦江清先生治學(xué)的演變過(guò)程。例如先秦兩漢、魏晉南北朝隋唐部分大致反映浦江清早期的治學(xué)，而宋元、明清段反映其后期治學(xué)的特色。本書(shū)先秦兩漢卷，對(duì)于文學(xué)取廣義的理解，從人類(lèi)的歷史和甲骨文講起，單節(jié)講《易》，講《尚書(shū)》。專章講解“司馬遷與《史記》”中,專門(mén)選講《魏其武安侯列傳》。他指出：“漢文學(xué)以《史記》為最高峰，宋以《資治通鑒》為最高峰，此均非純文學(xué)。”這里我們可以看出在中國(guó)文學(xué)史還沒(méi)大量出版之前，那些早期學(xué)者是如何為文學(xué)史跑馬圈地的。后來(lái)我們?cè)谇百t圈定的地里播種，甚至分而治之，所見(jiàn)愈小。直到魏晉南北朝隋唐卷，這部《中國(guó)文學(xué)史稿》才開(kāi)始對(duì)文學(xué)采取俠義的概念。
在純文學(xué)概念中，《中國(guó)文學(xué)史稿》最值得注意的是關(guān)于詩(shī)歌的部分。因?yàn)槠纸逑壬J(rèn)為詩(shī)歌代表語(yǔ)言的精華?！安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，他說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是春秋時(shí)代學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課本，并且是學(xué)習(xí)“雅言”的課本。他接著發(fā)揮：“后代無(wú)論哪一國(guó)的文學(xué)，都以詩(shī)歌為最好的文學(xué)；學(xué)習(xí)哪一種語(yǔ)言，必須要學(xué)習(xí)用這一種語(yǔ)言所寫(xiě)成的詩(shī)歌，方始可以說(shuō)‘到家’，方始可以說(shuō)能夠說(shuō)了解這種語(yǔ)言的美妙?！彼员緯?shū)都有專節(jié)講五言詩(shī)的起源、七言詩(shī)的起源及其發(fā)展、詞曲的發(fā)展與詞的概況、元代的散曲；專章講“聲律論”。他特別注重各種文學(xué)體裁的流變。整個(gè)唐朝詩(shī)歌尤其詳盡，初、盛、中、晚各一章，幾乎可以單行出版。
如果讀者因?yàn)檫@部《中國(guó)文學(xué)史稿》能愛(ài)上詩(shī)歌，或者能夠因?yàn)檫@部史稿提高了自己的文學(xué)鑒賞品位，或者啟發(fā)了自己研究文學(xué)的思路，我想浦先生定會(huì)極為欣慰的，這是我們對(duì)他最好的懷念。
（作者：蒙木，系資深出版人）
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