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中華文化—傳記篇 . 孔子圣跡圖《新修版》(071—105)
中華文化—傳記篇 . 孔子圣跡圖
《新修版“孔子圣跡圖”》(071—105)
七十一、子路問津
魯哀公四年,孔子從葉縣返回到蔡國,看見長沮、桀溺在路邊并肩耕田。
孔子派子路前去打聽渡口。二人得知是孔子師徒一行,桀溺便說: “渾渾噩噩,
天下到處都是這樣,有誰還能改變這世道呢?你與其跟著那個躲避壞人的人,
還不如跟隨我們逃避這污濁的社會呢!”兩人說完就繼續(xù)耕作。
子路把他們的話告訴孔子,孔子惆悵地說: “鳥獸不可與之同流合群。
天下有道的話,我就不必著急改變這世道了?!?div style="height:15px;">
七十二、陵陽罷役
孔子到達(dá)陳國首都不久,陳閔公邀請孔子同登即將竣工的陵陽臺。
此前,因工程進(jìn)度緩慢,已有多人被殺,這次陳閔公又打算當(dāng)眾殺掉三名監(jiān)工的小吏,
陳閔公問孔子:“周文王時建造靈臺時殺人嗎?”孔子說: “文王建造靈臺時,
老百姓像兒子給父親干活般地都來了,哪還用得著殺人呢?”陳閔公聽后感到很羞愧,
當(dāng)眾釋放了要斬首的三名監(jiān)吏,并宣布工程停止。
七十三、紫文金簡
吳(梁)王閑居,有一赤雀銜著紫色花紋的金簡書放在殿前,不知是什么意思,
派人去問孔子。孔子看后說: “這是靈寶呀,禹曾佩帶過。
禹臨死時把它封鎖在石山中的石匣里,今天赤雀銜來,是上天授予你的呀!”
七十四、在陳絕糧
魯哀公六年,楚國派人聘請先師孔子到楚國去,陳、蔡兩國的大夫擔(dān)心楚國重用孔子,
會給陳、蔡兩國帶來危險,于是共同發(fā)兵,將孔子師徒包圍,困在陳蔡之間。
斷糧七天,弟子們餓得筋疲力盡,孔子卻依然講誦詩書、撫琴歌詠。
后來派子貢到楚國請來救兵,才得以脫身。
七十五、受魚致祭
孔子到楚國后,遇見一位漁夫,要把新打到的魚送給孔子,孔子推辭不要。
漁夫誠懇地說:“天氣這么熱,集市又遠(yuǎn),我這些魚賣不出去會爛掉,還不如送給君子?!?div style="height:15px;">
于是孔子再三道謝,將魚收下,回到住處,要弟子立刻打掃庭除,把這些魚獻(xiàn)祭給神。
弟子不解,便問: “漁夫?qū)⒁獊G棄的魚,而您卻要用來祭祀,為什么?”
孔子說:“怕東西腐爛導(dǎo)致浪費,而將它送給別人,這是仁者的表現(xiàn)。
我接受了好人的賜予,為什么不能用來獻(xiàn)祭呢!”
七十六、題季札墓
季札是吳王壽夢的第四個兒子,曾三次放棄繼承王位,周游列國學(xué)習(xí)禮樂,
是吳文化的集大成者??鬃影藲q時,季札曾專程赴魯觀看同代樂舞,并進(jìn)行了全面系統(tǒng)的評價。昭公二十七年,季札出使齊國,返途中他的長子夭折于泰山腳下,只好就地安葬。
《禮記·檀弓》記載,孔子認(rèn)為季札是吳國最熟悉禮樂制度的人,
曾專程前往泰山觀看季札長子墓地,覺得季札辦得很合乎禮制。
孔子游說吳國時,又專程去看季札墓,并手書六字碑文:“延陵季子之墓。
七十七、楚狂接輿
魯哀公九年(前486年),留在衛(wèi)國做官的學(xué)生說,衛(wèi)國新君有重用孔子的意思。
孔子決定由楚國重返衛(wèi)國。
孔子臨行前,一個名叫接輿的楚國狂人,好像要為孔子送行似的,特意來到孔子的車旁,
唱道: “鳳鳥啊,鳳鳥??!你怎么懷有大德,卻來到這衰敗的國家!未來的世界不可期待,
過去的時日無法追回。天下得到了治理,圣人便成就了事業(yè);國君昏暗天下混亂,圣人也只得順應(yīng)潮流茍全生存。當(dāng)今這個時代,怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕,而不知道
怎么取得;禍患比大地還重,而不知道怎么回避。算了吧,算了吧!不要在人前宣揚你的德行!危險啊,危險?。∪藶榈貏澇鲆粭l道路讓人們?nèi)プ裱?!遍地的荊棘啊,
不要妨礙我的行走!曲曲彎彎的道路啊,不要傷害我的雙腳!”
孔子聽見歌聲,趕快下車,想和他交談。但接輿走得很快,孔子無法與他交談。
七十八、子西沮封
孔子到了楚國,楚昭王想把書社之地七百里賜封給他。楚國的令尹子西認(rèn)為孔子有賢弟子相助,再有了封地,將不利于楚國。楚昭王于是取消了賜封孔子的念頭,
于是,孔子也離開楚國,返回衛(wèi)國。
七十九、觀周明堂
孔子在東都洛邑考察期間,孔子觀看周太廟,
四門高墻上面畫有堯舜的面容、桀和紂的畫像,又有周公抱著成王接受諸侯朝見的圖畫。
孔子對跟隨者說: “這就是周興盛的原因啊。”
八十、金人銘背
孔子在東都洛邑考察期間,參觀周王室太廟,看見臺階有一尊“金人”(銅制人像),
金人的口部有三道鎖(“三緘其口”),銅像背面則銘刻有兩句警句:“無多言,
多言多?。o多事,多事多患!”孔子觀后感嘆說:“要記住,禍從口出!
八十一、山梁雌雉
孔子在衛(wèi)國時,一天孔子帶著子路外出,看見路邊有幾只山雞,覺得有趣,就停足觀看。
山雞發(fā)現(xiàn)有人,便騰空飛起,盤旋一陣,又停到另一個地方??鬃佑|景生情,
感嘆說: “這幾只山雞,比人還識時務(wù)呀!”
子路在一旁恭敬地聽著,并莊重地數(shù)次作揖感謝老師的教誨。
八十二、作歌丘陵
魯哀公十一年,孔子六十八歲,在衛(wèi)國。魯國執(zhí)政大夫季康子派人攜帶禮物請孔子回國。
孔子歸國,作丘陵之歌,大意是:登上那高高的丘陵,山坡曲折連綿。
仁道看起來很近,追求起來卻很遠(yuǎn)。我不知道該怎樣走,又被艱難困苦所羈絆纏繞。
嘆息回首,巍巍泰山聳入云端。樹木茂盛泰山高聳,梁甫與之相牽連。
路上充滿荊棘,我想登高卻無緣。想要伐除它而沒有斧頭,又害怕它滋生蔓延。
只好長嘆不絕,眼淚如水。
八十三、作猗蘭操
魯定公十五年(前495年)夏,魯定公病故??鬃訌男l(wèi)國返回魯國,想?yún)⒓郁敹ü脑岫Y。
季桓子不同意孔子參加魯定公的葬禮,不允許他進(jìn)入曲阜,孔子只好返回故鄉(xiāng)陬邑。
途經(jīng)一谷,見到一株蘭花,便長嘆說:“蘭花本應(yīng)當(dāng)生長于殿堂,為王者發(fā)出香氣。
而今卻孤獨地長在山谷間,與野草相伴?!庇谑强鬃油\?,彈琴作《猗蘭操》:
“習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨。之子焉歸?遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天,不得其所。
逍遙九州,無所定處。世人暗蔽,不知賢者。年紀(jì)逝邁,一身將老?!?div style="height:15px;">
大意是:山風(fēng)習(xí)習(xí)吹,天陰下著雨。有人故去了,我只能在荒野送他。
我要問上天,為何沒有自己的土地。徘徊在九州,卻找不到自己的家園。世人愚昧呀,
不認(rèn)識賢者。歲月流逝得真快,我就要老了!
八十四、武城弦歌
孔子到了武城,聽見彈琴唱歌的聲音,便笑著說:“殺雞何必用宰牛的刀呢?”
子游便問:“以前我聽先生說過:'君子學(xué)習(xí)禮樂,就能愛人;小人學(xué)習(xí)禮樂,就容易指使?!笨鬃诱f: “學(xué)生們,言偃的話是對的。我剛才說的話,只是開個玩笑?!?div style="height:15px;">
八十五、杏壇禮樂
孔子回到魯國,但魯國始終不重用孔子,孔子也不要求去做官,每天在杏壇彈彈琴,
與弟子們整理古代文獻(xiàn),序《書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、贊《易》,
所以杏壇成為孔子萬世立教的第一圣地。
八十六、克復(fù)傳顏
顏淵問孔子“怎樣做才是仁?”孔子說:“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。
一旦這樣做了,天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德,完全在于自己,難道還在于別人嗎?”
顏淵說: “請問實行仁的綱目?!笨鬃诱f:“不合于禮的事,不要看不要聽;
不合于禮的事,不要說不要做?!鳖仠Y說: “我雖然愚笨,也要照您的這些話去做。”
八十七、孝經(jīng)傳曾
曾子陪孔子坐,孔子說: “先王有最高的道德和方法治理天下,
社會上就會出現(xiàn)人民和睦相處,官吏和民眾之間就沒有相互怨恨的現(xiàn)象,你知道嗎?”
曾子站起來說: “曾參我不夠聰敏,怎么能知道這么深刻的道理呢?”
于是孔子告訴他天子、諸侯、大夫以及庶人孝的道理,
還說:“自天子到庶人,孝無始無終,因而擔(dān)心不能孝的人從來就沒有?!?div style="height:15px;">
八十八、琴歌盟壇
孔子從魯城東門出去,路過杏壇,拾階而上,回頭對子貢說:
“這里是以前臧文仲誓盟的地方?!倍梦锼既?,孔子拿出琴彈唱道:“暑往寒來春復(fù)秋,
夕陽西下水東流。將軍戰(zhàn)馬今何在?野草閑花滿地愁?!?div style="height:15px;">
八十九、讀書有感
孔子讀至《易經(jīng)》的“損”、 “益”章而嘆息。子夏問他: “為什么?”
孔子說: “減少要增加,增加會減少,所以我嘆息?!?div style="height:15px;">子夏說:“難道學(xué)習(xí)不能增長學(xué)問嗎?”孔子說:“我不是那個意思。
學(xué)問越高越謙虛,如果謙虛就能接受別人的意見,所以才能不斷進(jìn)步。”
九十、望吳門馬
孔子與顏子登泰山時,看到吳國都城蘇州門外拴著一匹白馬,
便對顏子說: “你看見吳國城門了嗎?”顏子答:“看見了?!?div style="height:15px;">孔子又問:“門外有何物?。俊薄跋袷且粭l白絹。”孔子說: “差矣!”
因為孔子知識淵博,登泰山而小天下,所以能站得高看得遠(yuǎn),看到了事物的全貌,
而顏子只看到局部。后人為了紀(jì)念孔子,后來便在這里建了“望吳圣跡坊”。
九十一、萍實通謠
傳說春秋時楚昭王渡江,見到一個很大的紅色的東西直觸王舟,感到很奇怪,派人去問孔子。
孔子說:“這是萍實,可以吃,只有成就霸業(yè)的人才能得到,是吉祥之物呀!”
孔子的學(xué)生子游請問孔子: “您怎么知道?”孔子說: “過去在陳國,
聽到童謠'楚王渡江得萍實,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜’。
這回在楚王身上應(yīng)驗了,我就是這樣知道的?!?div style="height:15px;">
九十二、商羊知雨
孔子入齊這年夏天,齊侯宮殿前的池沼中出現(xiàn)一種怪獸,齊人不認(rèn)識,以為出現(xiàn)了怪物,
齊景公也覺得奇怪,便派使臣請教孔子??鬃诱f: “這動物叫'商羊’,
出現(xiàn)即預(yù)兆要發(fā)大水。民諺: '天將大雨,商羊鼓舞?!?div style="height:15px;">快告訴百姓治理溝渠河道,修好堤防,預(yù)防今年有洪澇成災(zāi)?!?div style="height:15px;">孔子所說的“商羊”其實就是鱷魚。鱷魚有預(yù)報大雨的知覺,在雨季來臨前會鼓噪如雷鳴。
此年夏天,齊國果然大雨傾盆,洪水泛濫成災(zāi)。其他國家都遭到水淹,
唯獨齊國有備無患。齊景公說:“圣人的話不可不信,往往會得到驗證?!?div style="height:15px;">
九十三、子貢辭行
子貢去做信陽的長官,準(zhǔn)備上任前向孔子辭行,孔子說: “要勤懇,要謹(jǐn)慎,
要依照自然的季節(jié)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不要奪取,不要破壞,不要殘暴,不要盜竊。
整頓官風(fēng),沒有比公平更好;面對財貨,沒有比廉潔更好。清廉和公平的操守,
怎么也不能變易啊。說人家的好處,就像自己的好處一樣;說人家的壞處,
好像自己受到別人的攻擊一樣。所以有道德修養(yǎng)的人,沒有一個地方不戒慎恐懼??!”
九十四、觀蠟論俗
一次年底大祭(蠟祭),孔子的弟子們都去參加狂歡,孔子沒有參加?;貋砗螅?div style="height:15px;">孔子問弟子們玩得是否開心,弟子回答說: “全城人都像發(fā)了瘋似的狂歡,
但不知道他們是不是真的開心。”孔子說: “老百姓已經(jīng)辛苦了一年,
只有這一天才痛痛快快地玩一玩,這其中的道理你們難道不能明白嗎?
如果讓民眾只是緊張而始終得不到松弛,即使是周文王、武王也是辦不到的。一張一弛,
這才是文王、武王的治國之道??!”在后來流亡國外的時候,孔子也擔(dān)任過祭司。
九十五、圣門四科
孔子的弟子分為四類:其中德行好的弟子有:顏淵、閩子騫、冉伯牛、仲弓;
善于辭令的弟子有:宰我、子貢;
擅長政事的弟子有:冉有、季路;通曉文獻(xiàn)知識的弟子有:子游、子夏。
九十六、西狩獲麟
魯哀公十四年(前481年)春,魯君在鉅邑狩獵,叔孫氏的一個仆從獵獲一只四不象的野獸。
七十一歲的孔子聞訊去看,說此獸是“麒麟”,但麒麟已被殺死,
孔子悲痛地說: “這是一種仁善的獸,你為何要來這里???為何要來這里??!”
然后痛哭道: “生非其時,吾道窮矣!”孔子把這件事記入《春秋》中,
記作“西狩獲麟”,并就此停止魯國史書《春秋》的編寫,世稱“獲麟絕筆”。
九十七、沐浴請討
齊國大夫陳成子殺了簡公,孔子得知就沐浴上朝,向魯哀公報告說: “陳恒殺其君主,
請求出兵討伐?!卑Чf:“去報告三位大夫吧!”孔子退出來后說:
“因為我曾經(jīng)當(dāng)過大夫,不敢不來報告。君主卻說: '去報告三位大夫吧!’”
孔子到三位大夫那里去報告,他們表示不同意出兵。
孔子又說: “因為我當(dāng)過大夫,不敢不來報告。”
九十八、世業(yè)克昌
孔子閑居時發(fā)出嘆氣之聲,子思問: “老師,是擔(dān)心子孫不求上進(jìn),
將來不好去見祖先吧?羨慕堯舜之道,恨自己比不上?”
孔子問: “你這個小孩子怎么知道我的心思?”子思說: “我聽說人的教養(yǎng)和德行,
是由父輩傳承的,若子孫背負(fù)了那些教誨,就是不孝。
因此我常想這個問題,所以擔(dān)憂而不致松懈。”
夫子忻然笑曰:“是這樣嗎?我沒有擔(dān)心的事了!世不廢業(yè),其克昌乎!”
九十九、跪受赤虹
孔子著作既成,齋戒后向北斗星告?zhèn)鋾r,忽然有一道紅光自天而下,
化成黃玉,刻“孔提命作,應(yīng)法為赤制”,孔子跪拜接受。
一〇〇、夢奠兩楹
魯哀公十六年,病重的孔子,手拄拐杖,走到門外,唱道:“泰山要塌了,棟梁要壞了,
梁棟即將折斷!哲人要枯萎了!”唱罷回到室內(nèi),對著門戶坐下。
子貢聽見歌聲說: “泰山行將倒塌,那還值得我去仰望嗎?房梁壞了,
那檁條椽子往哪兒安放?哲人就要枯萎了,還有誰是我效仿的榜樣?”于是子貢快步走進(jìn)去。
孔子說:“賜啊,你為何來得這么晚?夏朝人停柩,是在對著東階的堂上,
那還是處在主位上呢;殷人停柩停在堂上東楹西楹之間,那是處在賓位和主位之間;
周人停柩,停在對著西階的堂上,那是把靈柩當(dāng)做賓客了。我孔丘還是殷人,
我昨晚夢見自己坐定在兩楹之間。而今沒有明王興起,天下有誰能尊重我,
讓我坐在堂上兩楹之間的尊位呢?我之所以能夢見自己坐在兩楹之間,無非是死的前兆?!?div style="height:15px;">孔子臥床七天后去世。
一〇一、三垅植楷
孔子死后,弟子們都到廬墓守陵,都帶著各地的樹木種植在墓旁。
子貢種植的楷樹在墓前甬道的左邊,非常高大。直到今天,主干猶在。
一〇二、治任別歸
孔子死后埋葬在魯國都城以北的泗河邊上,弟子守墳三年,
并在墓地附近栽植松柏和各種珍木,以寄托哀思。
三年服滿,臨行前,大家相向而哭,告別了在地下安息的孔子,相訣而去。
唯獨子貢在墓側(cè)結(jié)廬,又守墓三年才離去。
以后,孔子的弟子和魯國人在此安家的有一百多戶。
一〇三、哀公立廟
魯哀公十六年(前479年)孔子逝世。
魯哀公設(shè)立了祭祀孔子的廟宇,并設(shè)置了守廟戶一百家。
一〇四、漢高祀魯
孔子死后,人們每年按時到孔子墓前祭祀。孔子故居被改作孔廟,
廟內(nèi)保存孔子生前的衣、冠、琴、車、書。
后來,漢高祖劉邦途經(jīng)曲阜,也以太牢(豬、羊、牛三牲)級別來祭祀孔子。
一〇五、真宗祀魯
宋真宗封禪泰山,過曲阜,拜謁孔子廟。
以前祭拜孔子,只下跪不叩頭,宋真宗認(rèn)為這樣不夠尊敬孔子,特意酌酒奉獻(xiàn),再行叩拜禮;
又命刑部尚書溫仲舒等大臣分別去祭拜孔子的72位弟子,并親寫贊文,刻于孔廟中;
又到孔林去行禮,追封孔子為“玄圣文宣王”。
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