論大學(xué)教學(xué)方法的變革
摘要：研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)教學(xué)基本上屬于傳統(tǒng)型教學(xué)，傳統(tǒng)型教學(xué)在教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個(gè)方面得到了詮釋與印證。變革課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)迫切需要觸及的領(lǐng)域。
大學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)人才的重要部門，教學(xué)是大學(xué)的主要學(xué)習(xí)方式，因此，教學(xué)方式對(duì)于學(xué)校教育尤為重要。現(xiàn)僅從教師的視角來(lái)窺探大學(xué)的課堂，通過(guò)教師的言行，從教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個(gè)方面來(lái)分析教師眼中的課堂教學(xué)。
1教學(xué)方法
在教師看來(lái)，課堂教學(xué)不容質(zhì)疑等同于講課，學(xué)生的任務(wù)是聽，而課堂的任務(wù)就是把知識(shí)和理論講清楚。這樣，大學(xué)的課堂上就只有教師的聲音，而沒(méi)有學(xué)生的聲音；課堂上傳遞的只有知識(shí)，而少有情意和心靈。在大學(xué)的課堂上，教師也不假思索地模仿著大多數(shù)人的教學(xué)方式，沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以內(nèi)化到自己的習(xí)慣當(dāng)中。單調(diào)的教學(xué)方式方法使得大學(xué)成為一個(gè)沒(méi)有批判性、沒(méi)有靈氣、沒(méi)有創(chuàng)造性的堡壘。大學(xué)本是知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)源地，思想碰撞的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，才情抒發(fā)的靈感園，然而它又是一個(gè)最保守的地方，充斥著厭學(xué)逃課的學(xué)生，自我陶醉的教師，以及枯燥乏味的課堂。沿襲傳統(tǒng)的原因是跟其他更深刻的因素緊緊糾纏在一起的，如學(xué)時(shí)有限，教學(xué)任務(wù)太多，班級(jí)太大，學(xué)生太老實(shí)(上課只適合聽，不愿發(fā)言)，大部分學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，課堂中內(nèi)容是第一位的、方法是第二位的等，這些都是應(yīng)用講授法的原因。顯然這當(dāng)中已經(jīng)觸及了我們這個(gè)教育體制的問(wèn)題。正是從體制傳統(tǒng)到學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，再到課堂、教師，這樣一種從上到下的千絲萬(wàn)縷的循環(huán)聯(lián)系，構(gòu)成了大學(xué)課堂保守性的強(qiáng)大后盾。
2課堂交流
教學(xué)是一種關(guān)系性存在，課堂是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，課堂交流是師生互動(dòng)的表現(xiàn)形式。根據(jù)分析學(xué)派的研究，滿足教學(xué)發(fā)生的條件分為兩個(gè)方面。[1]一是從任務(wù)詞方面推出的必要條件，這就是：a.意圖條件：即凡是試圖引起學(xué)習(xí)的活動(dòng)都可以稱為教學(xué)活動(dòng)；b.實(shí)際展示特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容；c.以學(xué)生的認(rèn)知方式進(jìn)行行動(dòng)。典型的教學(xué)活動(dòng)的必要條件就是教師講、學(xué)生聽。傳統(tǒng)型的大學(xué)課堂教學(xué)都滿足了這一條件。另一是從成就詞意義上推出的充分條件。教學(xué)活動(dòng)發(fā)生的充分條件是師生以教學(xué)為中介，進(jìn)入了精神的共享和情感的互動(dòng)狀態(tài)。課堂教學(xué)必須經(jīng)由師生之間的課堂交流才能真正發(fā)生。課堂交流的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是師生作為人際之間的“你—我”式的平等對(duì)話，其目的是創(chuàng)設(shè)一種師生得以自由表達(dá)、相互促進(jìn)的寬松環(huán)境。
課堂交流的方式有很多種，根據(jù)其借以發(fā)生的中介主要有言語(yǔ)交流、體態(tài)交流和情感交流三種。發(fā)生在課堂上的一個(gè)口頭的贊賞、一個(gè)溫和的批評(píng)、一次熱烈的討論均是言語(yǔ)交流的形式；一個(gè)手勢(shì)、點(diǎn)點(diǎn)頭、微微笑、擺動(dòng)一下身體，轉(zhuǎn)移一下視線，走到學(xué)生當(dāng)中去，拍拍學(xué)生的肩，握握學(xué)生的手，都是體態(tài)交流的形式；情感交流的具體形式也不少，比如師生之間的對(duì)視，心靈感應(yīng)，一個(gè)眼神可以表達(dá)出默許、贊賞，也可以表達(dá)出提示、批評(píng)等豐富的情緒情感。依照交流的雙方可以分為師生之間的交流和生生之間的交流。由此可見，現(xiàn)行大學(xué)課堂交流方式的特點(diǎn)有三：一是它的具體方式比較單一，二是它主要體現(xiàn)為師生之間的交流，缺乏生生之間的交流，三是大學(xué)課堂上的交流一般是由教師主動(dòng)發(fā)出的一種單向交流。
課堂交流的內(nèi)容涉及師生作為人際交流的所有方面，包括知識(shí)的、思想的、情感的、生活經(jīng)驗(yàn)的交流等，師生之間交流的內(nèi)容主要涉及教學(xué)內(nèi)容、考試等很少的領(lǐng)域，具有功利性的特征。
由此可知，課堂交流是教學(xué)的前提條件，即便是在傳統(tǒng)型的課堂中，教師在課堂上實(shí)施單向的控制，學(xué)生只有達(dá)到“神入”[2]的狀態(tài)，教學(xué)才實(shí)質(zhì)性地發(fā)生了。但這種在課堂上“神入”的狀態(tài)已不多見，取而代之的是大量的“隱性逃課”現(xiàn)象。課堂上為數(shù)不少的學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢，或看別的書，或竊竊私語(yǔ)，或玩游戲機(jī)，或吃東西，或夢(mèng)幽周公等等行為，比比皆是。我們不禁要問(wèn)：教學(xué)真的發(fā)生了嗎?教師對(duì)學(xué)生的隱性逃課實(shí)施怎樣的對(duì)策呢?這是課堂控制要研究的問(wèn)題。
3課堂控制
3.1課堂秩序的維持
課堂秩序、課堂紀(jì)律的維持是課堂控制的重要方面，也是令大多數(shù)老師頭痛的一個(gè)問(wèn)題。從我們的課堂觀察和訪談來(lái)看，大學(xué)課堂上，教師對(duì)課堂秩序的維持顯得乏力?！包c(diǎn)名”是常用的技術(shù)，點(diǎn)名一般有兩個(gè)作用，一是出勤考核，二是強(qiáng)令學(xué)生回答問(wèn)題。加上平時(shí)成績(jī)的砝碼，以此來(lái)維持課堂的出勤率和學(xué)生的“積極性”。教師掌握著學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”，這是教師在課堂上權(quán)力的保障。但由于大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)于課堂中的“隱性逃課”現(xiàn)象，大多數(shù)老師不會(huì)給學(xué)生難堪，“只要你不搗亂，無(wú)所謂?！?span lang="EN-US">
3.2課堂時(shí)間的控制
如果說(shuō)教師在課堂秩序的控制上權(quán)力有限，在課堂時(shí)間的控制上，大學(xué)教師則擁有較為充分的支配權(quán)。絕大多數(shù)教師認(rèn)為沒(méi)有必要受課堂時(shí)間的約束，只要完成教學(xué)任務(wù)就行了。由于課堂的復(fù)雜性，課堂時(shí)間的分配要隨時(shí)依據(jù)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。這表明大學(xué)教師在課堂時(shí)間的支配上有較大的自由，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。在時(shí)間的具體分配上，只有少數(shù)的一兩個(gè)老師認(rèn)為區(qū)分了導(dǎo)入、授新與總結(jié)的時(shí)間比例，以及講授、板書和其他的時(shí)間比例；大部分老師的課堂時(shí)間均由講授占據(jù)，只不過(guò)講授的內(nèi)容有所變化而已。這讓我們不免有些擔(dān)心，教師在課堂時(shí)間的支配上是不是太隨意了?
4課堂藝術(shù)
以往我們對(duì)大學(xué)的向往，或多或少地都緣于對(duì)課堂的想往。想往課堂上教授的神采飛揚(yáng)，想往與幾千年前的哲人對(duì)話，想往那個(gè)令人激動(dòng)的意義世界，想往任由思緒天馬行空地翱翔。但是現(xiàn)在，在大學(xué)的課堂上，這種美妙的感覺(jué)已經(jīng)久違了。老師們對(duì)藝術(shù)性的理解和回答讓我們很失望?！八囆g(shù)性就是把你想要表述的知識(shí)，用別人易于理解的方式講解出來(lái)。”“藝術(shù)性就是要做到深入淺出，把艱深的理論和知識(shí)用淺顯的話表述出來(lái)?！薄八囆g(shù)性就是要多講一些實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)際?！薄鞍阎R(shí)講清楚了，講正確了，藝術(shù)性也就有一半了?！敝R(shí)的授受與課堂藝術(shù)的聯(lián)姻，成為大學(xué)課堂的一個(gè)特點(diǎn)，也是藝術(shù)的課堂久違的重要原因。
5結(jié)論
現(xiàn)在大學(xué)課堂主要由教師的講授和板書組成，課堂上少有學(xué)生參與的行為項(xiàng)目，少有師生互動(dòng)的行為?？傮w上看，大學(xué)課堂教學(xué)行為比較單一，課堂氛圍比較沉悶。這正是以傳統(tǒng)的講授式為主的教學(xué)方式方法，缺乏課堂交流的教學(xué)過(guò)程，顯得無(wú)奈而又隨意的課堂控制以及久違的課堂藝術(shù)，共同詮釋著大學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)有狀況。
課堂教學(xué)是大學(xué)教學(xué)的主要組織形式。課堂教學(xué)的特征在一定程度上反映了大學(xué)的組織精神和特質(zhì)。傳統(tǒng)型的課堂教學(xué)在特定時(shí)期或許是傳遞知識(shí)的有效途徑，但在社會(huì)環(huán)境變化迅速，創(chuàng)新成為生存和發(fā)展的重要前提的背景下，傳統(tǒng)型教學(xué)為其特有的單邊、單向性而成為大學(xué)人才培養(yǎng)的約束。改造課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)迫切需要觸及的領(lǐng)域。
參考文獻(xiàn)
[1]周浩波等.教學(xué)哲學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1994，6.
[2]此概念是周作宇老師在與我們的研討中提出來(lái)的。他指出即使在教師單向控制的課堂中，如果學(xué)生的精神進(jìn)入到教師所“鋪設(shè)”的意義世界，在這個(gè)意義世界當(dāng)中與教師發(fā)生實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，進(jìn)行精神的交流，即學(xué)生達(dá)到一種“神入”的狀態(tài)，教學(xué)由此發(fā)生。
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