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時(shí)代呼喚原創(chuàng)力

時(shí)代來了，逃避或者屏蔽是沒有用的，必須迎接，直面。尤其是ChatGPT4的到來，我們要更加呼喚人的原創(chuàng)力的發(fā)展。如何具備從0到1，從無到有的能力？這是恰恰也是我們這個(gè)民族所缺乏的。

先做一個(gè)小游戲。ChatGPT剛出的時(shí)候，我的研究團(tuán)隊(duì)里的程明博士，問了ChatGPT一個(gè)問題“你是如何理解大觀念教學(xué)的？'，它這樣回答：

我看完后大吃一驚，因?yàn)槲疫@天正好應(yīng)一家雜志社約稿，寫了一篇題目為《論大觀念課程與教學(xué)》的15000多字的文章。我發(fā)現(xiàn)我寫的15000多字的論文還不如ChatGPT用這三段話解釋的清楚。同時(shí)，我的原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布后的第一時(shí)間，就成為了ChatGPT剽竊和整合的對(duì)象，這就是我們所處的時(shí)代特點(diǎn)。然后，我很好奇，專門查了下，發(fā)現(xiàn)ChatGPT是一位叫SamAltman的工程師和他的團(tuán)隊(duì)開發(fā)出來的。他還不到38歲。在一次采訪中，他說過這樣一句話：

這個(gè)回答出乎意料。因?yàn)椤昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)詞的誕生，就是為了避免我們的孩子們?cè)谖磥碜鲆恍┲貜?fù)性工作，而去做一些創(chuàng)造性的工作。但現(xiàn)在好像人工智能正在對(duì)創(chuàng)造性工作造成挑戰(zhàn)。如果說，在此之前，我們國(guó)家的教育已經(jīng)過時(shí)，因?yàn)樗詸C(jī)械訓(xùn)練為特點(diǎn)，以應(yīng)試為特點(diǎn)。那么在ChatGPT之后，恐怕就更加過時(shí)。

AGI通用人工智能時(shí)代給我們的教育提出了更加緊迫的改革需求。第一，教育必須更加根植人性，發(fā)展人的“創(chuàng)造力”。也就是讓孩子少做題，多提自己的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)，具備批判性思維。第二，讓教育培養(yǎng)人的自由意志、責(zé)任心和道德能力。（畢竟人工智能不是“人”，它們不具備自由意志）。第三，讓教育培養(yǎng)人的崇高審美能力和深刻情感。

走向“大觀念”課程

從2017年普通高中課程方案，到2022年義務(wù)教育課程方案，背后最根本的課程理念就是讓學(xué)生創(chuàng)造著長(zhǎng)大，而不是長(zhǎng)大以后再創(chuàng)造。創(chuàng)造應(yīng)該成為今天每一位老師教的方式，每一位學(xué)生學(xué)的方式。學(xué)生錯(cuò)了不要緊，讓他們?nèi)フ垓v，讓他們?nèi)バ拚?，改正錯(cuò)誤，這才有希望。這是我談的第一個(gè)問題。第二個(gè)問題，讓學(xué)生創(chuàng)造著長(zhǎng)大。首先，我們要重新定位課程，讓課程走向大觀念引領(lǐng)。

（一）什么是大觀念課程？

所謂大觀念課程，是以學(xué)科大概念為核心內(nèi)容，以學(xué)科實(shí)踐為基本方式，旨在發(fā)展學(xué)生概念性理解及核心素養(yǎng)的課程。

大觀念（Big idea）即一門學(xué)科或課程中可普遍遷移的核心概念或相應(yīng)的概念性理解，表征該學(xué)科或課程的本質(zhì)與教育價(jià)值。

當(dāng)前出現(xiàn)了很多術(shù)語，老師們不要怕術(shù)語，也不要怕新概念。如果老師看到新概念就害怕，不想走出舒適區(qū)，如何去培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力呢？

“大觀念”這個(gè)詞有其家族相似性，有一系列和它相似的概念。以新西蘭教育部2007年頒布的文件為例（我把它翻譯成了漢語，“大觀念”對(duì)我們是很新的概念，但對(duì)一些國(guó)家早就不新了）。

因此，概念(concept)、觀念(idea)、思想(thought)、理解(understanding)，均為“家族相似”的同義詞。

什么是概念性理解？

“概念性理解是學(xué)習(xí)者概念的理解，當(dāng)概念被闡述為概括的時(shí)候，它們就成為概念性理解……對(duì)于任何一個(gè)概念而言，可能存在與之相連的一系列概念性理解。”

什么意思呢？概念性理解可以是幾個(gè)概念之間的聯(lián)系，可以由一個(gè)概念展開變成一個(gè)大觀念。也可以在一個(gè)概念中產(chǎn)生幾個(gè)概念性理解。概念是一個(gè)詞或短語，也可以是一句話或一個(gè)命題。這就是大觀念的由來。所以，大觀念既是學(xué)生的概念性理解，是轉(zhuǎn)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)的專家的理解或思維方式。能夠讓孩子們?cè)谟^念上像專家一樣思考，在行動(dòng)上像專家一樣去行動(dòng)，以應(yīng)對(duì)高度不確定性的時(shí)代和情境。這就是這個(gè)詞的界定。

（2）為什么倡導(dǎo)“大觀念課程”？

1）思維是運(yùn)用概念去認(rèn)識(shí)（康德）。只有走向“大觀念課程”，才能發(fā)展“高階思維”即核心素養(yǎng)。

2）只有“概念性理解”能夠廣泛遷移，在知識(shí)“半衰期”空前縮短、極具變革和高度不確定的信息時(shí)代，“大觀念”成為課程內(nèi)容的核心與主體。

再去糾結(jié)知識(shí)點(diǎn)沒用，因?yàn)樗荒苓w移。

3）每一個(gè)學(xué)生的“概念性”是個(gè)性自由發(fā)展的基礎(chǔ)。

如果我們的學(xué)生學(xué)了很多年的基礎(chǔ)教育，仍然不能回答——“人為什么能夠活著？”“為什么要從事某個(gè)職業(yè)？”等等，如果不能做出概念性理解，如何能有個(gè)性自由？因此，概念性理解是學(xué)生思維的肌肉，必須具有這一點(diǎn)，他才能有個(gè)性的騰飛，光有情感是不行的。

4）“大觀念課程”能夠彌補(bǔ)中華民族忽視認(rèn)識(shí)論和邏輯思維的缺陷，發(fā)展中華民族的“原創(chuàng)力”。

（3）“大觀念課程”是怎么來的？

大觀念課程有悠久的過去，短暫的歷史。悠久的過去是指”大觀念”可以追溯到柏拉圖的理念世界，康德的認(rèn)識(shí)論。

短暫的歷史可以分為三個(gè)階段——

第一階段：學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)（1960-1970）

在這場(chǎng)影響全球的學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)中，有三位代表性人物分別是哈佛大學(xué)的布魯納（Jerome  S. Bruner, 1915-2016）、芝加哥大學(xué)的施瓦布（Joseph Schwab,1909-1988）、哥倫比亞大學(xué)的教育哲學(xué)家菲尼克斯（Philip Phenix, 1915-2002）。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)找到了一門學(xué)科的基本概念、基本原理，讓學(xué)生像專家一樣行動(dòng)。在這個(gè)階段，布魯納這樣定義理解：理解就是“超越給定信息”，將知識(shí)運(yùn)用于新情境。還有一位教育領(lǐng)域的學(xué)者H.塔巴，她的課程理論影響深遠(yuǎn)。

因此，在這種背景之下，學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)生了轉(zhuǎn)型。1962年，正式提出了課程論的核心是基本觀念、概念和思想體系。

第二個(gè)階段是理解性教學(xué)運(yùn)動(dòng)

1990年開始，布魯納的弟子加德納（Howard Gardner）、鉑金斯（David Perkins）引領(lǐng)了理解性教育運(yùn)動(dòng)。本階段的理解性教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的“概念性理解”與核心素養(yǎng)為目的。

第三個(gè)階段大觀念教學(xué)運(yùn)動(dòng)（2000——）

代表人物是維金斯（Grant Wiggins）——'逆向設(shè)計(jì)“和埃里克森（H.Lynn Erickson）——“概念本位課程與教學(xué)”。

（四）如何設(shè)計(jì)大觀念課程？

第一步：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書確定對(duì)學(xué)生和教師有發(fā)展價(jià)值的“單元主題”；

第二步：將“單元主題”歸入“跨學(xué)科主題”，確定探究范圍，實(shí)現(xiàn)情景化；

第三步：選擇“跨學(xué)科概念”，形成探究線索；

第四步：用學(xué)科視角回答“跨學(xué)科問題”，形成“單元概念網(wǎng)”；

第五步：在“單元概念網(wǎng)”的基礎(chǔ)上，形成“新三維目標(biāo)”。

來源丨重慶巴蜀常春藤學(xué)校數(shù)學(xué)組，熊雪等老師

單元主題： “小數(shù)的意義和加減法”

第一，先去研究課程標(biāo)準(zhǔn)，理解怎么回事，然后對(duì)教科書內(nèi)容 選擇，整合，拓展。因此，先去提取大觀念。

在本課例中的大觀念是，計(jì)數(shù)單位構(gòu)建數(shù)與運(yùn)算的意義，小數(shù)能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量和數(shù)量關(guān)系進(jìn)行精確表達(dá)。之后，提出本質(zhì)問題：怎樣用數(shù)來更加精確地表達(dá)“有余”的部分？基于形式功能和聯(lián)系，提出了計(jì)數(shù)單位，數(shù)位，符號(hào)，位價(jià)制和十進(jìn)制……整個(gè)教學(xué)就這么展開。

來源丨山東濟(jì)南天山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，包新夫老師

包老師把高中必修和選修全部用大觀念和大單元進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，他班上的學(xué)生成績(jī)也很好。用大觀念和大單元統(tǒng)領(lǐng)的教學(xué)，能夠把孩子們的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力調(diào)動(dòng)起來，發(fā)展他們的高階思維，應(yīng)對(duì)考試并不是難題。

（五）“大觀念課程”的四大誤區(qū)

1）把“知識(shí)點(diǎn)”（學(xué)科事實(shí)）等同于“大觀念”；

2）有了'大觀念',沒了“知識(shí)技能”?？档抡f，概念無經(jīng)驗(yàn)則空。如果沒有學(xué)科知識(shí)，大觀念是空的。我們要把知識(shí)和技能當(dāng)做手段，發(fā)展概念性理解；

3）把“大觀念教學(xué)”變成了“教定義”。概念不是定義，大觀念也不是定義，我們必須要用大概念去分析困惑，情境和問題；

4）把“概念性理解”變成了“終點(diǎn)”（end points）,而忽視了“理解”的過程性和程度性。（Milligan & Wood,2010）

（六）生活需要“大觀念”……

我們不僅僅在學(xué)科中需要大觀念，生活中也需要“大觀念”。美國(guó)著名影星朱莉·羅伯茨在一次訪談中聊到麻將，她說麻將的規(guī)則，就是從混沌中找到秩序。這就是大觀念。從麻將中的觀念也可以遷移到別的地方。

最后，是走向大任務(wù)教學(xué)，因?yàn)楦拍钚岳斫獠荒軌騻鬟f，觀念只能自己獲得，傳遞是信息，因此我們必須走向大任務(wù)，也就是把概念性理解、大觀念融入到信息當(dāng)中，讓學(xué)生用歸納的方法，自己去總結(jié)和獲得概念性理解。

走向“大任務(wù)”教學(xué)

（1） 什么是大任務(wù)教學(xué)？

所謂大任務(wù)教學(xué)，是以概念性理解的行為表現(xiàn)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)單元“表現(xiàn)任務(wù)”及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成結(jié)構(gòu)化探究任務(wù)，讓學(xué)生在完成探究任務(wù)的過程當(dāng)中發(fā)展“概念性理解”，在表現(xiàn)素養(yǎng)中發(fā)展素養(yǎng)。在“大任務(wù)教學(xué)”中，學(xué)生由“靜聽者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮ぷ髡摺?，教師由“講授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲鲃?dòng)的教練”與“學(xué)生合作者”。

（2）有哪些策略與工具？

在整個(gè)大任務(wù)中，“思維可視化工具”成為教學(xué)策略與學(xué)習(xí)方法，它既是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，又是老師的教學(xué)策略，還是學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展的支架。在哈佛大學(xué)理解性教學(xué)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，Ron Ritchart提出了思維可視化工具。

其中有一個(gè)工具是“三二一搭橋”?！?”是“3 words”，“2”是'2 questions','1'是“1 similie/Metaphor'。

下面是來自一所加利福尼亞某所學(xué)校的例子。

主題是“加利福利亞的自然資源”(California's Natural Resources )

學(xué)生最初的回答是這樣的：

3個(gè)詞：土壤，樹木，水（soil,trees,water）

2個(gè)問題：自然資源是如何生成的？土壤是如何幫助人的？（1.Where do natural resources come from? 2.How does soil help people?）

1個(gè)比方：肥沃的土壤就像黃油一樣蔓延（The fertile soil spreads like butter）

新的回答如下：

3個(gè)詞：水力發(fā)電，可再生，能源（Hydroelectric, renewable, energy）

2個(gè)問題：為什么我們不能停止使用不可再生的資源，只用可再生的呢？這些可再生性資源的成本如何？（1.why can't we stop using renewable energy and only use renewable?  2. Is renewable energy cost effective？）

1個(gè)比方：水是流動(dòng)的黃金（water is liquid gold）

（3）“大任務(wù)教學(xué)”有哪些基本理念？

1）讓學(xué)生在表現(xiàn)素養(yǎng)中發(fā)展素養(yǎng)；

2）讓教學(xué)成為協(xié)作式問題解決；

3）讓探究任務(wù)建基于“學(xué)習(xí)進(jìn)階”。

（4）怎樣設(shè)計(jì)“大任務(wù)教學(xué)”？

可以先看一個(gè)案例。

來源丨巴蜀常春藤學(xué)校數(shù)學(xué)組，熊雪老師等

①大任務(wù)和大觀念：

②問題探究

③學(xué)生成果：

設(shè)計(jì)“大任務(wù)教學(xué)”基本步驟如下：

第一步：研究“概念性理解”的行為表現(xiàn)；

第二步：設(shè)計(jì)單元“表現(xiàn)性任務(wù)”及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、量規(guī)；

第三步：依據(jù)“子觀念”設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化探究任務(wù)；

第四步：任務(wù)展示及單元反思。

來源丨山東濟(jì)南天山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，初中政治，賈照國(guó)老師

素養(yǎng)本位的兩大原理

1）課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一體化（“概念性理解”貫穿始終）

2）課程教學(xué)與評(píng)價(jià)一體化（“表現(xiàn)性任務(wù)”貫穿始終）

結(jié)尾：

在一百多年以前，杜威在1910年寫了一篇論文，在這篇論文的結(jié)尾處，他說“積極參與知識(shí)創(chuàng)造是人的最高特權(quán)和自由的唯一保證”。

同樣，我們今天所做的一切，絕不僅僅是改變育人方式的問題，它是在保證人的最高特權(quán)和自由，那就是歸還孩子們創(chuàng)造知識(shí)的權(quán)利。