和生原理:以“地球村意識”與“太空船意識”為基點和基礎。人與自然、社會、文明之間以及各民族、國家、集團、階層之間,都應互相和生。在這種互動中,人的生命與自然生命,應建構和生意識。和生必然有競爭、沖突,如優(yōu)勝劣敗,但這種競爭、沖突是導向和諧、融合,即融突而和合,教師與學生是和生關系,學生與課程資源的關系也是和生關系。學生的成長往往就是課堂中新課程資源的生成。
和處原理:人在與自然、社會、文明的共處中,由于人的價值觀念、思維方式、風俗習慣、文化素質、宗教信仰的差異,會發(fā)生沖突和競爭。人們必須以”溫、良、恭、儉、讓”的規(guī)范自律。人對于自然、社會、他人、他文明以及他人心靈,都應以溫和、善良、寬容、恭敬、節(jié)儉、謙讓的態(tài)度相互共處。這種共處意識應成為人類自覺的責任。新課改主張合作學習、小組探究學習,尊重個性差異的學習,課堂的師生、生生、生資(教育資源)和處,這是新課程實施的研究重點。
和立原理:立是站得住,自立、獨立、自作主宰的意思。任何事物都有自己獨立的、特殊的生存或存在方式、形式和模式。對此,必須建立和立意識,絕不能唯我獨優(yōu),唯我獨尊,唯我獨立,以致強加于人,搞霸權主義。這種和立意識,就是孔子講的“己欲立而立人”,“己所不欲,勿施于人”精神。應以開放的、同情的、寬容的胸懷,接納自然、社會與其他文明,按適合于自己特性的生存方式和適合于自己實際的發(fā)展道路發(fā)展。不要搞一律、一個模式化,而是求多樣、多元的和生、和處、和立。教育的方式、學習的方式、每個學生的認識方式、發(fā)展方式也應求多樣、多元的和生、和處、和立。
和達原理:和達意識是在21世紀多元文化、多元發(fā)展、多元模式等各種錯綜復雜情境中求得協(xié)調、和諧,以獲共同發(fā)達,這便是孔子說的“己欲達而達人”。新課程標準的核心理念是為了每一位學生得到全面發(fā)展。就是一切為了一切學生的一切方面的發(fā)展。為了—一切為了學生發(fā)展;每一位—一切學生的發(fā)展;全面—一切方面的發(fā)展。在學生發(fā)展的過程中,教師同時發(fā)展,師生共同經歷生命的過程,教學相長就體現(xiàn)了和達原理。
和愛原理:和生、和處,和立、和達意識的基礎和核心是和愛。人在與自然、社會、文明的關系中生活,就要懂得愛,學會愛,這是人的生命存在的第一要義。不能使人類世界充滿仇恨。在高科技的21世紀,毀滅人類比建設人類要容易得多,因此,人類應該化解所面臨沖突,逐漸實現(xiàn)大同和平的理想社會。和生、和處,和立、和達意識的基礎是和愛。教育更是愛的事業(yè),沒有愛就沒有教育。
和合思想的核心是什么?就是不同的事物之間的多元和諧和互補融合。史伯,晏嬰,也就是晏子、管子、老子、孔子、墨子都主張“和合”,以便回應和化解天和人,國和國,家和家,人和人,還有東西南北中不同的文化文明之間的沖突。和合是最佳方式,這是正確的一種觀察。和合思想涵括了儒、釋、道以及法家、陰陽家等等不同流派的中國思想,而且它的核心在于,比如說孔子用仁來表達,或者仁愛來表達,墨子用兼愛來表達的這樣一種愛的思想。所以和合思想也是基督教、伊斯蘭教、印度教以及以這些宗教為核心的文明—基督教文明,印度文明以及伊斯蘭文明的一種共同的精神。它應該是東西文明的共同的黃金規(guī)則或者普遍的理念。我們如果用這種和合思想來解釋,所謂全球化就不是一個走向鐵板一塊的世界的過程,而是一個走向多元和諧的世界的過程。
這些,正是新課程標準理念的根本理念。
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