北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉仙人吹笙執(zhí)壺 安徽館藏
安徽省唯一的瓷器類“國寶”
1994年元月11日，在安慶市宿松縣的縣城東郊發(fā)現(xiàn)了一座古墓葬。根據(jù)墓志記載，墓地為北宋第四代皇帝仁宗天圣三年(1025年)的墓葬。聞訊趕到的文物工作者從墓中發(fā)現(xiàn)了瓷器20多件，其中一件瓷執(zhí)壺十分奇特，造型為一人物吹一管樂器。之后它被帶回縣文物管理所珍藏起來，并被取了個很好聽的名字，叫“仙人吹笙壺”。
就在這一年的六月，“仙人吹笙壺”被著名古陶瓷專家耿寶昌先生任組長的國家文物專家鑒定小組鑒定為一級甲等文物。
所謂“一級甲等文物”，需要說明一下。博物館館藏文物通常分為珍貴文物與一般文物，珍貴文物中又細分為一級文物、二級文物、三級文物，其中最高級別的一級文物再分為甲、乙兩個等次，而只有一級甲等文物，才真正可以稱之為“國寶”。
在全省各博物館收藏的五十多萬件文物中，一級甲等文物不過十余件，而瓷器類僅此一件?，F(xiàn)這件“北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉仙人吹笙執(zhí)壺”收藏于宿松縣博物館。
造型獨特 取材神話故事
這件“仙人吹笙壺”的整體造型為一仙人吹笙形象，壺口開于人物頭部的冠狀飾物內，人物腦后發(fā)髻上有蜻蜓飾物。人物從腦后至肩部用兩根飄帶做成壺把。人物雙手捧笙于胸前，笙中空，以此作為壺的流。在笙的底部與仙人的口部之間，有一彎曲的細吹管相連。壺體做成人體形狀，簡單的刻劃紋勾勒出袍服形狀。整體器物點褐色彩以繪人物頭發(fā)和衣襟等。
有研究者認為，“仙人吹笙壺”取材于《列仙傳》王子喬吹笙鳳鳴的神話故事。王子喬是傳說中的道教仙人，春秋時期周靈王之子，擅長吹笙，常游于伊洛之間，登臨于嵩山之上。每當他吹笙學鳥鳴時，便會有鳳鳥從天而降，隨其笙鳴起舞。在我省巢湖市的紫薇洞景區(qū)內有一處洞窟名曰“王喬洞”，當?shù)貍髡f王子喬就是在這里修煉升天的。不過洞內是六百余尊佛教造像，似乎卻與這位道教仙人并無關系。
這件器物制作精巧，造型獨特、新穎。在出土的眾多宋代執(zhí)壺中，人形壺較為少見，而以“吹笙”為題材的尚屬首例。以人形為題材的執(zhí)壺，安慶市的懷寧縣還出土過一件“北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉人形執(zhí)笏壺”，造型為一官員手捧朝笏板佇立朝覲的形象。此二壺有很多形似之處，專家認為二者應為北宋景德鎮(zhèn)同一窯口燒造的同類產品，此類產品在宋代景德鎮(zhèn)窯生產的影青釉執(zhí)壺中較為罕見，表現(xiàn)出北宋時期景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷水平和不凡的雕塑造型能力。
宿松縣眾多宋代瓷器的出土
《中國出土瓷器全集·安徽卷》收錄有安徽各地出土的宋代瓷器70余件，其中宿松一縣出土的就占了7件之多。它們分別是1963年宿松縣北宋元佑丁卯年(1087年)墓出土的青白釉注子溫碗、青白釉四系蓋罐，1964年宿松縣陳漢鄉(xiāng)隘口村出土的青白釉八棱帶蓋執(zhí)壺、青白釉刻花瓶，1986年2月宿松縣佐壩鄉(xiāng)栗樹村北宋元豐七年(1084年)墓出土的青白釉刻花蓋碗，1986年宿松縣二郎區(qū)銅鈴鄉(xiāng)周沖村出土的青白釉缽，以及這一件國寶“仙人吹笙壺”。
以上這些瓷器均為青白釉瓷器，青白釉又稱影青釉，是北宋景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒出的新品種(有說是安徽繁昌窯創(chuàng)燒的)。因其溫潤如玉，倍受人們喜愛。宿松縣距離景德鎮(zhèn)不遠，景德鎮(zhèn)窯影青釉瓷器流行之時，肯定是深受宿松人民的珍愛。
“國寶”聲名鵲起
“仙人吹笙壺”被國家文物專家鑒定小組鑒定為“國寶”后，很快聲名鵲起，頻繁見之于各類書刊、圖錄，長期陳列于各大博物館展廳。
1998年編寫的《安徽省志·文物志》介紹了這件文物，2008年出版的《安徽館藏珍寶》也收錄了這件國寶。
2008年，由科學出版社出版的《中國出土瓷器全集·安徽卷》不僅收錄了這件“國寶”，更是選其作為封面照片，由此可見它在安徽“瓷器界”地位之重要。
2008北京奧運會期間，國家文物局、第二十九屆奧委會以及相關省、市人民政府共同打造的《中國記憶———五千年文明瑰寶展》在北京首都博物館舉辦。“仙人吹笙壺”隨同全省各地的文物珍寶進京參加了這次展覽，奧運期間供世界各國人民觀賞，并收錄到文物出版社出版的《中國記憶———五千年文明瑰寶》里。
2011年9月29日，安徽省博物館建成新館并正式更名為安徽博物院，省博新館的五大基本陳列遴選了全省各地的文物精品入展，這次“仙人吹笙壺”與安徽博物院收藏的另七件“國寶”一起亮相，成為講解員們重點介紹的對象，不時博得觀眾們的驚嘆！
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