1994年，安徽省安慶市宿松縣一戶人家建房子時，無意間挖出一座1000年前的墓葬。墓中共有瓷器20多件，其中一件竟是國寶級文物。
這是一件十分特別的瓷執(zhí)壺，外觀為一人吹著樂器。文物工作者將其帶回縣文物管理所，并根據(jù)造型為它取名為“仙人吹笙壺”。
沒過多久，這件“仙人吹笙壺”就被著名古陶瓷專家耿寶昌鑒定為一級甲等文物。這也是安徽省唯一一件被評為瓷器類的一級甲等文物，現(xiàn)收藏于宿松縣博物館。
單聽“仙人吹笙壺”的名字，就很有畫面感。一仙人吹著笙，壺口開在仙人頭部的飾物里，仙人后腦發(fā)髻上有蜻蜓飾物。從后腦到肩部則用了兩根飄帶做壺把。
仙人雙手捧著一枘中空笙，在笙的底部與仙人的嘴之間，有一彎曲的細吹管將其連接。壺體做成人體形狀，用深入淺出的“半刀泥”刻劃的方式勾勒出仙人的衣袖與裙帶的形狀與褶皺。仙人雙目半閉，給人一種莊嚴的感覺。
笙的形成可以追溯到3000多年前。其音色明亮甜美，在中國傳統(tǒng)吹管樂器中，笙是唯一能夠吹出和聲的樂器?！跋扇舜刁蠅亍?，應(yīng)該為北宋時期的酒具。
仙人吹笙執(zhí)壺，取材于漢代劉向的《列仙傳》中，王子喬吹笙的故事。王子喬本名姬晉，是春秋時期周靈王的兒子。他喜好吹笙，且樂聲優(yōu)美如鳳凰鳴唱。
王子喬15歲行冠禮后，以太子身份輔政。
公元前551年，洛河泛濫，直沖城邑，滿城百姓危在旦夕。正當(dāng)王子喬帶領(lǐng)百姓奮力搶險時，周靈王卻不顧大堤將潰，城池不保，下令保護大堤的百姓放棄搶救堤壩，去挽救他用來煉丹修道的昆昭臺。
聽到命令后，王子喬憤然走到臺上，對靈王長跪不起，拼死力諫，硬是逼著靈王收回成命，才使洛邑城免于被洪水吞沒。王子喬也因此得罪了靈王，后來被廢，不到三年就因病去世。
整件器物制作精巧，造型獨特。在出土的眾多宋代執(zhí)壺中，人形壺較為少見，而以“吹笙”為題材的只此一件。
以人形為題材的執(zhí)壺，安慶市的懷寧縣還出土過一件“北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉人形執(zhí)笏壺”，造型為一官員手捧朝笏板佇立朝覲的形象。兩個壺有很多相似之處，應(yīng)該都是北宋景德鎮(zhèn)同一窯口燒造的瓷器。
在宋代景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的影青釉執(zhí)壺中較為罕見，表現(xiàn)出北宋時期景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷水平和不凡的雕塑造型能力。
中國出土的瓷器中，安徽只宋代瓷器就占70余件，而宿松縣則占了7件。這7件瓷器均為青白釉瓷器，青白釉又稱影青釉，是北宋景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒出的新品種。因其溫潤如玉，倍受人們喜愛。
宿松縣距景德鎮(zhèn)不遠，景德鎮(zhèn)窯影青釉瓷器流行時，大概深受宿松當(dāng)?shù)匕傩障矚g。
但也有專家認為說“仙人吹笙壺”為安徽繁昌窯。這么認為的理由是，五代十國時期的繁昌縣，在南唐國境內(nèi)。而南唐經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮。中國十大傳世名畫之一的《韓熙載夜宴圖》，就反映出那個時代貴族生活的常態(tài)。
更為重要的是，《韓熙載夜宴圖》中共描摹了32件瓷器品。無論是荷花托盞，花口碟還是葵花口溫酒壺，執(zhí)壺等，無一不呈現(xiàn)出繁昌窯青白瓷的明顯特征。
“仙人吹笙壺”為青白瓷，胎較薄，胎色白中閃青，釉面光潤，造型獨特，展現(xiàn)了古人浪漫主義色彩，是為罕見的藝術(shù)珍品。
美好的藝術(shù)品總能涵蓋廣泛豐富的文化意象，引發(fā)人的綺思遐想。第一眼看到仙人吹笙，就會讓人想起“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”
宋瓷雅中有俗，俗中有雅，南北百工匯效，形制與裝飾內(nèi)容涉及生活的多個方面。“仙人吹笙壺”就是雅俗并存的體現(xiàn)，也是那個時代的特征。
“仙人吹笙壺”被鑒定為“國寶”后，很快聲名鵲起，且常常陳列于各地博物館的展廳中。
2008年，《中國出土瓷器全集·安徽卷》收錄了這件國寶級的“仙人吹笙壺”，而且將其作為封面照片，更進一步鞏固了它在安徽“瓷器界”地位。
2008北京奧運會期間，由國家文物局打造的《中國記憶———五千年文明瑰寶展》在首都博物館舉辦。“仙人吹笙壺”應(yīng)邀參加了此次展覽，并得到中外觀賞者稱贊。
2011年，安徽博物院建成，在遴選全省各地的文物精品入展時，“仙人吹笙壺”與安徽博物院收藏的另七件“國寶”一同亮相，并成為講解員重點介紹的文物，引得觀眾陣陣驚嘆！
“仙人吹笙壺”作為生活器具，造型奇特，且制作精致。無論壺中裝的是老酒，還是新茶，對使用器具者而言，都是錦上添花！
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