古 典 格 律 詩 詞 中 的 名 句 打 造 淺 析
文/昆侖lsm
中國古典格律詩中常見的形式有五言、七言的絕句與律詩及詞、曲。這種古典的詩體，除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻律優(yōu)美外，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，名句層出不窮,家喻戶曉，流傳至今，成為我國古典文學(xué)寶庫中一枚靚麗的明珠?？v觀這些名句，立意奇巧，詞句精煉，朗朗上口，不外乎從三個(gè)方面入手打造:以理明人，以情感人，以景動(dòng)人。現(xiàn)淺析如下:
一、 以理明人
名句從人生哲理方面打造，引導(dǎo)、啟迪人生，立意向上，或勵(lì)志，或勸學(xué)，或惜時(shí)，或勸世，等等。例如:
例1.唐·王貞白《白鹿洞二首·其一》:
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
這首小詩，語言樸實(shí)，無華麗句子。但是，一寸光陰一寸金，富有哲理，千百年來一直勉勵(lì)人們，特別是讀書人珍惜時(shí)間、注重知識(shí)積累，不斷充實(shí)和豐富自己，成為千古名句。
例2.宋·陸游《冬夜讀書示子聿》:
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：說明一個(gè)哲理，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合。凡事，要自身實(shí)踐，才能弄懂其中的奧妙，才真正明白其中的道理。
例3.唐·顏真卿《勸學(xué)詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲：年輕的時(shí)候不用功努力讀書 等一頭白發(fā)老了以后 才后悔當(dāng)初沒有勤奮學(xué)習(xí)。詩句明白易懂，說明一個(gè)哲理:少時(shí)不努力，老大徒傷悲。
例4.元·楊文奎《兒女團(tuán)圓》
人無千日好，花無百日紅。
早時(shí)不算計(jì)，過后一場空。
人無千日好，花無百日紅：舒暢的人生不會(huì)延續(xù)千日，嬌艷的花兒不會(huì)美麗百日。說明一個(gè)哲理:世事滄桑，好景不長，友情難以持久。丘吉爾說，沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。
例5.宋·蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中:這首詩通過描寫廬山變化多姿的面貌，借景說理:觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就會(huì)一葉障目，得不出正確的結(jié)論。
二、以情感人
名句從情感入手打造，真摯感人，讀之動(dòng)容，引起共鳴。這些情感或述相思情，或離別情，或友情，或愛情，或親情，或男女之情，等等。例如:
例1.明·李開先《寶劍記》
欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路。
魚書不至雁無憑，幾番欲作悲秋賦。
回首西山日又斜，天涯孤客真難度。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處：男子漢是不輕易掉淚的，這只是因?yàn)檫€沒有到真?zhèn)牡臅r(shí)候啊！用樸實(shí)的語言，寫出了男兒的真情實(shí)感，成為千古名句。
例2.金·元好問《摸魚兒·雁丘詞》
問世間，情為何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語。
渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，
狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間，情為何物，直教生死相許：情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情。這是一首吊亡雁長調(diào)。人們耳熟能詳?shù)闹皇情_首三句，因?yàn)楦星檎鎿矗睋羧藗兊男撵`，引起共鳴。
例3.唐.孟郊《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉！
慈母手中線，游子身上衣:突出了母親與孩兒兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
這是一首母愛的頌歌，詩句無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
例4.唐 · 李紳《憫農(nóng)》
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦:盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？詩語樸實(shí)無華，深入淺出，朗朗上口，揭示了農(nóng)民的辛苦，告誡人們要珍惜糧食，婦孺皆知，千古傳誦。
例5.唐.李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！吧頍o五彩鳳羽卻能雙飛翼”，“心有雖然有靈犀角相隔，卻一點(diǎn)即通”，寫彼此相愛相知之深?！吧頍o”與“心有”，一外一內(nèi)，一悲一喜，矛盾而奇妙地統(tǒng)一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛而又不能長相廝守的戀人的復(fù)雜微妙的心態(tài)刻畫得細(xì)致入微、惟妙惟肖，成為千古名句。
三、以景動(dòng)人
名句從景物方面入手打造。狀景如畫，情景交融，給人美的享受，滋潤心靈。或?qū)懮剿畧@田，或狀林木花鳥，或描風(fēng)云雨雪，等等。例如:
例1.唐 · 王維《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A:在廣袤的沙漠上，可以看到一縷輕煙在向上飄，沒有一絲的風(fēng)，煙也顯得孤獨(dú)無依。長長的河水上方，是一輪圓圓的落日，讓整個(gè)畫面更加悲壯。這兩句詩用排比的手法，描繪了一副壯麗的山河圖。一個(gè)“直”字，寫出了沙漠里渺無人煙的廣袤意境；一個(gè)“圓”字，把落日的渾圓柔和描寫得惟妙惟肖，成為描寫塞外大漠的千古名句。
例2.宋·林逋《山園小梅》
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏：稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動(dòng)在黃昏的月光之下。這聯(lián)詩句，構(gòu)思奇巧，用詞準(zhǔn)確，對(duì)仗工整，出神入化地寫出了梅花的神態(tài)，被譽(yù)為千古詠梅絕唱 。
例3.唐·王維《中南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。這首詩是作者寫自己晚年隨遇而安的閑適生活?！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來?！白丛破饡r(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫，畫中有詩。
例4.唐 · 柳宗元《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
賞析:這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖，四句皆佳:山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。
例5.唐 · 杜甫《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
賞析:這首絕句，被歷代詩人稱作“四條屏”，即四幅山水畫。四句，兩對(duì)，句句皆工。體現(xiàn)了詩圣“語不驚人誓不休”的千錘百煉功夫。
第一幅對(duì):“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。出句，兩個(gè)黃鸝在鳴翠綠，表示“動(dòng)”。對(duì)句，一行白鷺在上青天，表示“靜”。這一動(dòng)一靜，相得益彰。
第二幅對(duì):“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。出句，窗含西嶺千年之積雪，一個(gè)“含”字，形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確地交代了作者看到的遠(yuǎn)景。對(duì)句:門泊東吳萬里行船，一個(gè)“泊”字，又變化角度寫出作者看到的近象。一遠(yuǎn)一近，變化有致。
結(jié) 語
我國古典格律詩詞名句俯拾皆是，不勝枚舉，不浪費(fèi)篇幅。
什么是理呢？古人認(rèn)為，理，物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；現(xiàn)代人認(rèn)為，理，宇宙間一切客觀事物的規(guī)律，是非得失標(biāo)準(zhǔn)。古典格律詩詞通過對(duì)宇宙間事物、景物的描寫，揭示其規(guī)律，啟迪、指導(dǎo)人生，是重要的立意方法之一。
什么是情呢？情即情感，是人的態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，所以，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀和方法論，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。古典格律詩詞寫情感題材很多。寫情感題材詩詞，情感要真實(shí)，發(fā)至內(nèi)心，才能感動(dòng)自己，從而感動(dòng)讀者。虛情假意，矯揉造作，無病呻吟，無端流淚，欲賦新詞強(qiáng)說愁，怎么能感動(dòng)他人，打造出名句呢？
什么是景物呢？景物就是景致物象。古典詩詞中指可供觀賞的自然景觀。描寫景物要突出特點(diǎn)，不可面面俱到。景物選擇本身就體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀和方法論，體現(xiàn)了作者喜怒哀樂愛憎等情感。如果人的價(jià)值情感與景物完美地結(jié)合在一起，就會(huì)自然充滿詩情畫意，打造出名句。
一首好的格律詩詞，應(yīng)該有明確的主題，清晰的詩脈，真摯的情感，優(yōu)美精煉的語言，靈活的修辭方法。要有詩味詩趣，要有自己的詩風(fēng)。這些特點(diǎn)都離不開對(duì)哲理的提煉，對(duì)情感的抒發(fā)，對(duì)景物特點(diǎn)的抽象。
寫格律詩詞，如同雕刻一幅精美的作品。如果想讓你這幅作品精美動(dòng)人，就要在煉意、煉構(gòu)、煉句、煉字這四個(gè)方面狠下功夫。而這四個(gè)方面錘煉圍繞的核心也是哲理、情感和景物。
民國初期學(xué)者劉坡公先生認(rèn)為，學(xué)詩有五戒:一是格弱。詩貴格調(diào)高古，句句無懈可擊，否則即為格弱。二是字俗。詩中字詞須有來歷，以典雅為貴，以字俗為恥。?三是才浮。詩貴含意不盡，藏才不露，忌標(biāo)語口號(hào)。四是理短。詩貴理由充足，不可牽強(qiáng)，否則即為理短。五是意雜。詩意須如聯(lián)珠貫串，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地；或前聯(lián)吟花，后聯(lián)詠草，意義絕不相關(guān)，即為意雜。學(xué)詩者，如果犯了這五戒，怎可寫出好詩名句。
我國現(xiàn)代詩人落日長河先生認(rèn)為，初學(xué)詩者，苦于無人指點(diǎn)，又不能無師自通，可從如下兩方面入手:一是仿作，仿作就是仿前人或時(shí)賢之作，套用其韻，摹其意，再營造新的意境，然后脫胎換骨。二是反作，也就是反古人或今人意作，反作就是內(nèi)容和形式與原詩基本相同，而持的觀點(diǎn)卻截然相反。別出心裁，會(huì)令人有意想不到的效果。
學(xué)詩，不可拾古人牙穢，不可人云亦云，貴在創(chuàng)新。一首好詩詞句，不可用生僻字，佶屈聱牙，不可用生僻典籍?，F(xiàn)代快節(jié)奏，誰會(huì)為生字僻典查閱資料？
一般認(rèn)為，作詩不外乎為情造文，或者為文造情兩種，隨興抒懷，隨懷造境，意篤情真，令人咀嚼仍覺口舌留香，方是真品。凡謂佳構(gòu)，必有佳句。佳句風(fēng)雅神秀，耐人尋味，寓意迥遠(yuǎn)，發(fā)人深省。一首詩詞，若無佳句，雖文脈通暢，語法自然，亦空有軀殼，實(shí)無魂魄，終非大家之面。
更新于 2019年07月17日
