現(xiàn)在寫詩詞的大家們越來越少了，是這個(gè)時(shí)代詩詞不重要了嗎？

其實(shí)認(rèn)真思考一下，就會發(fā)現(xiàn)這不是問題。

這個(gè)問題里面有兩個(gè)關(guān)鍵定義，一是“詩詞”，二是“大家”。

什么是詩詞？

詩是韻文，詞是詩余。

從廣義上來說，詞也是詩歌的一種，即韻文。

產(chǎn)自人類最基本的情感爆發(fā)成為口頭文學(xué)的初期，詩就是歌，就是口嗨。只是后來隨著音樂的進(jìn)步，文字的進(jìn)步，修辭方法的進(jìn)步，音韻學(xué)的進(jìn)步，詩才分門別類，區(qū)分出格律詩、古體詩、詞牌、散曲、現(xiàn)代詩、現(xiàn)代歌詞這些詳細(xì)類別來。

這些有節(jié)奏感的，抒發(fā)詩人情感，表達(dá)詩人志向的押韻文字，無論規(guī)格齊整還是長短隨意，我們都稱之為詩歌。

那么，到了白話文普及的今天，文言文系統(tǒng)完全失去主導(dǎo)地位，以文言文為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)詩詞逐漸消亡，有什么問題？

這是時(shí)代的正常進(jìn)步。

白話文詩歌，口水歌詞的出現(xiàn)，不也負(fù)擔(dān)起了近代、當(dāng)代詩人靈魂出口的途徑？到了今天，大量音樂人、詞作人的作品同樣具有押韻、節(jié)奏感、言志抒情的作用。

詩詞作為人類感情出口，從來不會絕跡，從來沒有生存重要，但是一直會存在于人類社會生活之中。

你就算是罵句粗口，只要有節(jié)奏、押韻，也是情感表現(xiàn)成為韻文表達(dá)，也是“詩”。不過是你個(gè)人的詩，是粗鄙的詩，沒有流傳和長存的特質(zhì)。

昨天看到一篇“giao”文化的介紹，一開口就“giaogiao”，土嗨到不行，還參加說唱節(jié)目被鄙視，但是并不妨礙這種口標(biāo)在網(wǎng)絡(luò)上病毒式的傳播。

包括新時(shí)代的rapper，不知所謂的“喊麥”，雖然從來是出于文化的底層，我在這里不講，你絕對不會把它們和詩詞掛上鉤。

也從來沒有文化人會承認(rèn)這一點(diǎn)。

但是我要說，這其實(shí)就是新時(shí)代的詩詞中的一部分，有優(yōu)美的“七里香”，同樣有不知所謂的“精神小伙”，從詩的形式定義上來說，其實(shí)并沒有什么區(qū)別。

區(qū)別只是內(nèi)涵、境界的高下。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的大眾性，很多原本上不了臺面的東西，也能飛快地流行起來，混亂我們的視聽，打亂我們的思維。

這些東西就好像早期的詞牌，雖然艷麗卻始終無法和詩的高度抗衡，一旦被高級文人歸納、提純再規(guī)范，這些東西也就走入窮途末路。

比如東北二人轉(zhuǎn)，從來就是帶有顏色的，當(dāng)以傳統(tǒng)文化自居，開始凈化追求高雅，就完全失去了活力。就算是德云社的相聲，也有上春晚和小劇場的區(qū)別，能上春晚的節(jié)目正是正了，聽起來就沒意思。

這是文藝產(chǎn)品與生俱來的思想追求和感官刺激的矛盾。

而網(wǎng)絡(luò)傳播放大了這一現(xiàn)象的沖突。

現(xiàn)代社會詩詞重要嗎？當(dāng)然重要，只是在精神家園的追求中，高級知識分子、自我靈魂的引爆者們會有意無意地和潮流、世俗文化區(qū)分開來。

詩詞作為情感出口的韻文，不論古今中外，都是存在的，它的重要性也一直在生存之上的精神層面徘徊。

只不過古代，它的文化屬性可以兌換成仕途和生活資料，具有精神層面和現(xiàn)實(shí)層面的雙重重要性——所以它很重要。

而在今天，它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值基本為零，只是保留了人精神層面的高度，而能夠變換成流量換錢的，基本上都是俗文化——這是傳統(tǒng)詩詞作者所鄙視排斥的——缺乏了現(xiàn)實(shí)意義的詩詞，實(shí)際上就缺乏了大眾熱情和基礎(chǔ)，看上就不重要了。

但是如果我們把現(xiàn)代歌詞、rapper、喊麥、順口溜、打油詩這些詩歌作品的位置擺正，就會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上對于韻文的普及、重視，因?yàn)槭鼙姷膹V泛，早已遠(yuǎn)超唐宋高級文人領(lǐng)域內(nèi)的壟斷。

現(xiàn)代詩詞是下里巴人的狂歡，是陽春白雪的沒落。

如果把“詩”定義拓展回《詩經(jīng)》的時(shí)代，那么，全世界的人，只要識字，都在進(jìn)行詩的創(chuàng)作。

這是一個(gè)白話詩歌的元時(shí)代，和先秦時(shí)期的老百姓無序歌唱一樣發(fā)自內(nèi)心、沒有章法。

我們稱贊《詩經(jīng)》淳樸、自然，卻痛罵現(xiàn)代歌詞低俗、媚世，未必不是一種沉迷于自我認(rèn)識的窠臼？

什么是詩詞大家

什么是詩詞大家？

還是區(qū)別于詩詞的定義。

如果只認(rèn)為是中國傳統(tǒng)古詩詞，那么大學(xué)里的教授、文言文大家，基本上都是詩詞大家。

詩詞這個(gè)東西，就是語言的精煉，只要你有靈感又精通文言文，成為古詩詞大家是很自然的事情。只不過有些水分多，當(dāng)然也有一些公認(rèn)的，比如葉嘉瑩先生。

如果你有一個(gè)躁動的靈魂，又有良好的語言表達(dá)能力，那么要成為現(xiàn)代詩大家也是分分鐘的事情。

關(guān)鍵是這個(gè)“大家”如何認(rèn)定。

就好像現(xiàn)在“大師”滿天飛，真正的大師反而都隱身了。

說到底還是世俗文化的縱橫、開放讓成為“大家”的標(biāo)準(zhǔn)模糊了，現(xiàn)代社會是個(gè)多元的社會，要在一個(gè)領(lǐng)域中稱為“大家”，有時(shí)候需要來自各個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)同——這基本上是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。

就好像我們前面說的，如果我們把rapper也定義為詩歌，那么歐美饒舌歌手，那些大金鏈子的黑人，算不算一位“大家”？

這種標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就很胡扯，他即便在說唱界有天王的地位，也不可能被我們認(rèn)定為“詩詞大家”。

但是這種看似八竿子打不到的關(guān)系，通過邏輯分析好像也沒什么問題。

他們使用韻文，他們節(jié)奏感超強(qiáng)，他們批判社會，炸裂個(gè)人情感——這不是詩是什么？

關(guān)鍵是文化的認(rèn)同，有時(shí)候不講邏輯。

“大師”的沒有標(biāo)準(zhǔn)，讓天下盡是大師。

而“大家”的標(biāo)準(zhǔn)模糊，讓詩詞很難有大家。