漢儒的學(xué)問(wèn)我們又稱之為“經(jīng)學(xué)”。
儒家在漢朝特別是后期東漢基本上是確立了國(guó)教地位，甚至政教合一，那么凡是宗教必有經(jīng)，基督教有圣經(jīng)，佛教有四十二章經(jīng)，道教有南華經(jīng)，伊斯蘭教有古蘭經(jīng)。那么儒教的經(jīng)是哪些呢？
先秦儒家核心思想的載體，早期稱為六藝，即“詩(shī)，書(shū)，禮，樂(lè)，易，春秋”。在儒教地位上升之后，漢武帝設(shè)立了五經(jīng)博士，這些書(shū)就成為了經(jīng)。
但是為什么又是五經(jīng)呢？因?yàn)椤皹?lè)”找不到了，補(bǔ)也不補(bǔ)回來(lái)了。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒。
其實(shí)全燒了，唯獨(dú)“易”保全了下來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)“易”，也只是《周易》?！兑捉?jīng)》共有三部，《連山》，《歸藏》，《周易》。前面兩部早已遺失了，唯獨(dú)孔子做了《十翼》注解的《周易》保存了下來(lái)，并且躲過(guò)了焚書(shū)。
說(shuō)到焚書(shū)坑儒，是不是就真的了不得呢？其實(shí)也沒(méi)那么夸張。坑殺的是與騙錢(qián)的方士有關(guān)人等，總共460多個(gè)人。對(duì)于長(zhǎng)平殺40萬(wàn)人來(lái)說(shuō)，這算個(gè)什么呢？而焚書(shū)是全國(guó)性的收繳，焚毀。但是官方是要留存，也要用來(lái)指導(dǎo)老百姓的，只是不允許老百姓私自留存。但是有很多私底下保存的。藏到墻壁里啊，跑到山里去啊，還有爛熟于胸的。
而《周易》作為占卜的東西，是要用來(lái)指導(dǎo)當(dāng)時(shí)所有大型活動(dòng)的，自然不能燒毀。這里推理一下，項(xiàng)羽一把火燒掉阿旁宮，只怕對(duì)文化典籍的破壞跟秦始皇差不多，甚至更嚴(yán)重，因?yàn)閷m里有圖書(shū)館啊，而民間已經(jīng)被收繳干凈了。
按理說(shuō)這種全國(guó)性的滅學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)儒學(xué)的打擊是巨大的，甚至可以說(shuō)是毀滅性的。但是，在文景時(shí)期，儒學(xué)又一躍成為頂級(jí)學(xué)科。這是為什么呢？焚書(shū)是前212年，漢文帝登位是前180年。實(shí)際上只差30年的樣子，是不是有些不可思議？其實(shí)秦始皇也就比劉邦大三歲的樣子，因?yàn)檫@段時(shí)間的朝代更替以及各種事件發(fā)生得太多太快，我們平時(shí)讀史的時(shí)候是不是感覺(jué)差了一個(gè)世紀(jì)？
在這三十年里，不斷有儒生通過(guò)背記，口頭傳誦，最后把各種經(jīng)書(shū)寫(xiě)出來(lái)。而“樂(lè)”沒(méi)有專業(yè)人才，確實(shí)很難復(fù)制。造成了儒家經(jīng)典只有五經(jīng)。
但是通過(guò)背誦書(shū)寫(xiě)，就有謬誤。通過(guò)不同傳人得到的東西就大不一樣，譬如說(shuō)董仲舒就是公羊大師，他研究的春秋就是公羊家傳下來(lái)的。這些通過(guò)背誦而用隸書(shū)寫(xiě)下來(lái)的后來(lái)稱為今文。但是焚書(shū)坑儒時(shí)那些偷偷藏起來(lái)的小篆或者不同國(guó)家的文字寫(xiě)的古文經(jīng)書(shū)不斷被發(fā)掘面世，造成了儒學(xué)古今文之爭(zhēng)。
經(jīng)學(xué)在哲學(xué)思辨上也有分叉。其中有個(gè)學(xué)派是從今文經(jīng)學(xué)發(fā)展而來(lái)，非常有意思的讖緯學(xué)。這個(gè)學(xué)派在西漢末年發(fā)展到了高峰。讖緯，就是畫(huà)在旗、幡上的一些類(lèi)似于符咒的紋路一樣的東西。我們說(shuō)一語(yǔ)成讖，其實(shí)就是預(yù)言學(xué)，這個(gè)是儒教神學(xué)化，宗教化的另外一個(gè)標(biāo)志。這個(gè)東西秦朝方士就玩得挺溜，最早是秦始皇派一個(gè)姓盧的方士出海，沒(méi)訪到仙也沒(méi)求到藥，卻帶回來(lái)一張圖，上面寫(xiě)了讖語(yǔ)：“亡秦者胡”。秦始皇一看就彪了，立馬派了三十萬(wàn)軍隊(duì)去攻打匈奴。結(jié)果到后來(lái)印證在哪兒呢？滅亡在胡亥手里。雖然是巧合，但是當(dāng)時(shí)就是神乎其神。
讖緯，那么緯是什么呢？大家都知道《易經(jīng)》，聽(tīng)過(guò)《易緯》沒(méi)有？還有《白虎通義》。當(dāng)時(shí)有非常多的這方面的書(shū)籍，講卜卦，算命，硬是把這些東西往官方主導(dǎo)的儒經(jīng)上面靠。形成的一種新的學(xué)科，就是讖緯學(xué)。這種學(xué)科對(duì)西漢的滅亡產(chǎn)生了一些作用，也幫助了光武建立東漢。
后來(lái)，隋煬帝就把這個(gè)學(xué)科給禁掉了。為什么？因?yàn)榈渿?guó)殃民啊。到處都是天上掉刻字的石頭，這里又出了什么神獸麒麟，一跑過(guò)去看結(jié)果是畸形牛。因?yàn)檫@些東西是可以偽造的，不排除統(tǒng)治者上位偷偷使用這些祥瑞之類(lèi)的。應(yīng)該是肯定使用了。劉邦斬白蛇，魚(yú)肚子里面的陳勝王，全都是這種套路。
西漢滅于王莽篡漢。
這個(gè)王莽，其實(shí)不用多講，大家應(yīng)該都知道。歷史書(shū)上肯定是丑化的，因?yàn)閷?xiě)歷史的都是儒生。而這一段歷史是所有儒生都不愿意提及的，甚至都不愿意給這個(gè)新朝一個(gè)年代。為什么呢？因?yàn)橥趺П旧砭褪且粋€(gè)大儒。曹丕篡漢，司馬炎篡魏為什么相對(duì)來(lái)說(shuō)待遇好些？因?yàn)橥趺堑谝蝗耍@口千古罵名的鍋他不背誰(shuí)背？
但是我們要看到一點(diǎn)，如果王莽不篡漢，大漢江山也到頭了，更不會(huì)有后來(lái)東漢二百年。西漢的完蛋其實(shí)是儒生士大夫階層和皇權(quán)的決裂。前面說(shuō)到過(guò)，漢武帝幾十年暴政，包括后來(lái)的西漢幾個(gè)皇帝，對(duì)儒學(xué)是敬而遠(yuǎn)之的。就是要用的時(shí)候拿來(lái)，不用的時(shí)候靠邊。而儒學(xué)的讖緯學(xué)更加讓皇帝感興趣，真正治理國(guó)家的策略，走的是酷吏法家之路。長(zhǎng)久積累下來(lái)的矛盾在士大夫階層和皇權(quán)中終于爆發(fā)，那個(gè)時(shí)候還流行古法--禪讓，所以王莽才能波瀾不驚地改朝換代。
因?yàn)閺娜寮覍W(xué)說(shuō)來(lái)講，天下本來(lái)就是有德者居之。誰(shuí)最有德？王莽！他因?yàn)閮鹤硬恍⌒臍⒘藗€(gè)家奴，就把自己兒子逼得自殺了。一命換一命，應(yīng)該說(shuō)是用兒子的命換了一時(shí)盛名。當(dāng)然他后來(lái)殺兒子上癮了……連殺三個(gè)，把長(zhǎng)孫也殺了。這個(gè)就有點(diǎn)……自斷子孫，一心為國(guó)？有點(diǎn)看不懂的意思。也許正因?yàn)樽陨淼畚粊?lái)得不名正言順，更加逼自己拼命做一個(gè)仁義的信君？然后再禪讓給有德之人？所以后來(lái)姓王的都反對(duì)他。
當(dāng)然最重要的原因還是治國(guó)一塌糊涂，都說(shuō)他是個(gè)穿越過(guò)去的社會(huì)主義者。他要能搞好了，就沒(méi)東漢什么事情了。他托周公的古改制，開(kāi)歷史倒車(chē)。因?yàn)橥泄?，所以在新朝，設(shè)立了古文經(jīng)博士。古文經(jīng)學(xué)反對(duì)今文經(jīng)學(xué)提倡的“天人感應(yīng)”和讖緯學(xué)。雖然新朝滅亡之后，這個(gè)官職又被取消了，但是古文經(jīng)已經(jīng)得到了大力推廣，讖緯學(xué)也江河日下。最終在東漢末年，三國(guó)初期古文經(jīng)學(xué)取代了那些用隸書(shū)背記默寫(xiě)的今文經(jīng)學(xué)，成為儒家學(xué)術(shù)正統(tǒng)。
王莽事件是一個(gè)大的標(biāo)志。標(biāo)志了什么呢？一個(gè)儒生過(guò)了界限，去追求原本天授神權(quán)的天子之位。也就是說(shuō)經(jīng)學(xué)這個(gè)正統(tǒng)，通過(guò)王莽的實(shí)踐，變成了一種悖論。所有的儒生都在想，是不是自己有一天也能這樣？雖然王莽不得好死了，但是儒生心里面的陰暗，可以說(shuō)已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)。
個(gè)人認(rèn)為，這也應(yīng)該是造成東漢末年禮崩樂(lè)壞，狼煙天下的亂世的一個(gè)源頭。
不過(guò)東漢還有將近200年啊。這個(gè)200年里，東漢的皇帝是如何制衡士大夫階層？利用儒教為皇權(quán)管理天下的呢？我們下次再聊那個(gè)政教合一的年代以及佛教的入侵和道教的成型。
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