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對(duì)書法藝術(shù)的理解

⊙?歐陽中石

有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)聽一聽大家的意見，我很高興。給我的題目是“書法藝術(shù)論”，我不敢接受，因?yàn)樘罅?，我也沒有這方面的研究，我要想改個(gè)題目，講一講對(duì)書法藝術(shù)的理解，我個(gè)人的理解。

第一個(gè)問題，正名，什么是書法。

大家知道我不是學(xué)書法的，我什么都沒有學(xué)好，稀里糊涂半路出家地搞起了這個(gè)事情，因此，我的理解很不深刻。

什么是書法，把這兩個(gè)字拆開，書法的“書”字應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)動(dòng)作或動(dòng)作的方法，簡(jiǎn)單地理解，應(yīng)該說是書字，或者叫寫字。“寫”是個(gè)很古的字，在《國語》上面早就有這個(gè)字，和那個(gè)加三點(diǎn)水的“瀉”字是一個(gè)意思，《說文》上說，“置物也”，就是把一些什么東西放在那里，寫字可能是把字放在那里，可能是這個(gè)意思吧。怎樣放在那里？成個(gè)什么樣子？大概就是有方法、有規(guī)定、有法則、有法度，加在一起都是關(guān)于書的那些事情?？刹豢梢哉f書法這兩個(gè)字是關(guān)于書寫的學(xué)問？這樣說大概能摸到它的意思。怎么樣來寫，怎么樣來書，要求怎么樣？要求正確要求美觀，因?yàn)檫@是要求用視覺來解決的，而說話是要求你用聽覺解決的。大概“寫”能夠補(bǔ)上不用聲音就得不到的東西，用一個(gè)寫出來的東西讓人知道，起交流作用。這里面有一個(gè)好和壞的問題，應(yīng)該盡可能地美，我們給它加了一個(gè)詞，叫作“藝術(shù)”，所以就成了書法藝術(shù)了。

我知道這樣一個(gè)詞的時(shí)間是近十幾年的事情。過去只知道“書”“寫字”，寫得好的字，可以拿給別人作為榜樣，可以提供給人們學(xué)習(xí)的叫作“法書”（就是可以作為法的書），現(xiàn)在我們把它倒過來。如何達(dá)到“法書”呢？就是書要有書之法，即“書法”?，F(xiàn)在這個(gè)詞用得很混亂，我常聽到有人這樣說：“歐陽先生，請(qǐng)您給我寫一張書法吧?！边@事情我不好辦了，我怎么寫給他一個(gè)書法呢？法沒法寫出來，我不懂。對(duì)書法這個(gè)問題，我是把它看作一門研究書寫漢字的學(xué)問來理解的。通過這門學(xué)問的學(xué)習(xí)，掌握一種動(dòng)作，能夠去寫出很好的字來，能夠成為藝術(shù)品，大概這樣稀里糊涂地我們就把它說成是書法藝術(shù)。

歐陽中石?行書手批

我想把這個(gè)概念再壓縮一下，我們講的是書，書什么呢？是書字，就是寫字，可不是只寫一個(gè)字，寫出的字是能連綴成文，成一篇文章，成一段話，一個(gè)詞組也好，當(dāng)然這不排除還有一個(gè)字的可能性。但這不是主要的，比方，寫個(gè)“龍”字，什么意思呢？不懂。龍這種動(dòng)物沒有，我們就假托著一種想象的龍，如什么“真龍?zhí)熳印薄褒埖膫魅恕钡鹊龋烧也恢@個(gè)東西，屋里掛個(gè)龍字，怎么回事？不知道。掛個(gè)虎字也不知道什么意思，是威武得很像個(gè)老虎，很可怕呀。寫個(gè)狗就不能掛了，沒法掛呀。寫什么好像應(yīng)該有意義，不是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫字的問題，應(yīng)該說要寫出一個(gè)什么意思或什么思想或什么感情，你不應(yīng)該什么都不寫，就在上面畫個(gè)道道兒，這不知道在干什么。

歐陽中石?行書?《和平統(tǒng)一頌》

所以我認(rèn)為，“書”需要寫出一些什么，而寫得不得勁，寫得文不對(duì)題都不合適。前幾天，有一家電視臺(tái)，為了過中秋節(jié)，希望我寫個(gè)東西，寫個(gè)“但愿人長久，千里共嬋娟?！痹趺醋屛覍戇@個(gè)呢？他們說：“八月十五啊，屏幕上要出現(xiàn)的。”出現(xiàn)干什么？“表示祝賀?！蔽铱傆X得這句話放在這里不怎么吉祥，怎么不吉祥？“這是名言啊、名詩啊”，我知道，可這不行。比方說，我和朋友見了面很高興，“但愿人長久”，也可以祝愿，可“千里共嬋娟” — 非要分手，剛結(jié)婚就要分手，千里之外，一塊看月亮，這個(gè)事不對(duì)啊。我們難免有“千里共嬋娟”的時(shí)候，當(dāng)面不能“共”，只好千里“共”，但如能當(dāng)面“共”，何必要千里呀？因此不通，最后還是改了，沒有寫“千里共嬋娟”，但是在播放的時(shí)候解說員還是說了“今天真好，千里共嬋娟”。如果讓我寫，我是說什么也不敢呀，若要寫了，不知道會(huì)有多少新婚夫婦來找我算賬，你干嘛要把我們都拆開呀？所以，我們寫字應(yīng)該能夠表達(dá)我們的意思，表達(dá)我們的感情。怎樣才能表達(dá)得好呢？當(dāng)然有些方法問題，有些形式問題，比方說，怎樣用筆，怎樣結(jié)字，怎樣成行，怎樣成章，我想應(yīng)該有這一套，應(yīng)該有這些事情。這都是屬于書法范圍里的事。這是我想說的第一點(diǎn)。

第二個(gè)問題，漢字問題。

我們學(xué)校（北大）有許多我的老師，各位都是我的學(xué)長，當(dāng)然，論文字學(xué)各位都有很深造詣。我想從書法這個(gè)角度來說說漢字。我覺得，我們中國有了漢字是我們的驕傲，我們過去曾經(jīng)說過，我國有四大發(fā)明，但是這四大發(fā)明都已經(jīng)過時(shí)了，應(yīng)該說我們還有一個(gè)特大的發(fā)明，是漢字。我是這樣理解的，我們的漢字有它的理性，它的科學(xué)性。我們現(xiàn)在常常談到，文字是表達(dá)語言的工具，—因?yàn)槲覜]有讀過中文系，我不懂文字，我說點(diǎn)外行話。 ——我理解，文字不是表達(dá)語言的，我可能說完以后要挨老師的板子的，姑妄言之。我要問，那么語言是表達(dá)什么的呢？表達(dá)概念，你說書和寫，我不說，我直接寫和直接書，我這個(gè)書或者寫是表達(dá)書的聲音，還是表達(dá)我這個(gè)動(dòng)作？我想是不是應(yīng)該這么說，客觀事物構(gòu)成一個(gè)認(rèn)識(shí)上的概念，這個(gè)概念用語言的方式，用聲音表達(dá)它；可文字呢？用形體來表達(dá)它，一個(gè)是“語”，一個(gè)是“文”，兩個(gè)一塊充當(dāng)表現(xiàn)，是不是更直接一些？所以我愿意說文字是表達(dá)認(rèn)識(shí)的。因?yàn)橥鈬司褪怯昧硗獾穆曇舯磉_(dá)的，用別的語文表達(dá)，和我們用字完全是兩回事。我還認(rèn)識(shí)到，我們的漢字之所以了不起，是因?yàn)樗褪澜缯Z言走的是兩條路，沒有用聲音（拼音），它用了形體，沿著過去圖畫那個(gè)道路發(fā)展了下來，它就是抽象的畫，用許多形象，很清楚地表達(dá)了那些事情，所以我覺得這種認(rèn)識(shí)能力是很了不起的。而且我最近感覺到，中國人把中國的漢字分成若干個(gè)部，每一個(gè)部找出個(gè)代表，叫部首，這個(gè)部，本身就是對(duì)事物的分類，屬于金屬的帶金字邊，屬于液體的帶三點(diǎn)水，屬于地上長的植物帶木字旁，是花草的都帶草字頭，是嘴說的都加言字旁，這一些本身就是一個(gè)分類，把許多事物、許多動(dòng)作、許多性質(zhì)都作各種各樣的字的描述。我覺得這個(gè)發(fā)明，至今不衰，它的代表性已經(jīng)有若干年了，到目前，馬上把它改掉是不可能的，它還要綿延下去。它已經(jīng)為我們的歷史立下了不可替代的功勞，而且將來它的功勞，更顯示它的充沛，它的力量，很深遠(yuǎn)。中國有了漢字我是很自豪的，為我們的民族而驕傲，更有意義的是我們這個(gè)漢字本身就有它的 藝術(shù)性，它是一個(gè)藝術(shù)的產(chǎn)物，而我們中國人的“藝術(shù)頭腦”偏偏和“科學(xué)頭腦”長成了一個(gè)，既符合理性的要求，又符合藝術(shù)性的要求。所以我覺得，這個(gè)結(jié)晶是智慧的結(jié)晶。我經(jīng)常講，“漢字”理性中有藝術(shù)性，藝術(shù)性中有理性，既是科學(xué)的又是藝術(shù)的。

歐陽中石?行書手批

但是他走過的路程，我們不要走，而要超過他，就稍微難一些。實(shí)踐論認(rèn)為，一切來源于實(shí)踐，我想這是作為人類的認(rèn)識(shí)來講的，并不是講每個(gè)具體的人的每個(gè)認(rèn)識(shí)都來自親身實(shí)踐，并不排斥他應(yīng)當(dāng)接受前人的經(jīng)驗(yàn)。比方說，火是燙的，早就實(shí)踐過了，我不相信，還要實(shí)踐一遍，摸一摸它究竟?fàn)C不燙，這是不可取的。我們最好能夠少實(shí)踐多經(jīng)驗(yàn)，我們就最便宜。我們?nèi)プ咄豸酥哌^的道路，直接去學(xué)習(xí)王羲之，做第一道販子，不做第二道販子，這是不是更方便。我是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，不大愛讀書，不大愛用功在學(xué)習(xí)上，盡想“貪便宜”的事。我想，“貪便宜”不一定是壞事，如果我們能夠不用功夫就把它學(xué)會(huì)的話，就不應(yīng)該再費(fèi)那個(gè)功夫。我聽他告訴我那關(guān)鍵就行了，我何必再去繞那個(gè)彎呢？因此，我們應(yīng)該接受別人的意見，接受他們的經(jīng)驗(yàn)。

如何接受別人的意見？那就是學(xué)。對(duì)學(xué)這件事我是這么理解的，學(xué)就是“善假于物”：善于從別人那里得到，不是直接地拿，要從已經(jīng)知道的人那里學(xué)來，不一定非要自己動(dòng)手。比方寫字，我不愿意用那個(gè)“死”功，別人寫字的時(shí)候我不寫，我看著他寫，我怎么想呢？他替我寫了，用他的紙，用他的手，用他的筆代我寫，他的手一弄一個(gè)黑疙瘩，真笨！我寫的時(shí)候絕不會(huì)這樣寫，看他寫完了，我再寫。噢，他那個(gè)地方拐不過彎去，我知道了，到這里會(huì)拐不過彎去，我回家一想，他們的虧我都不吃，這很便宜啊。這個(gè)方法要方便得多，沾光，我嘗了甜頭，應(yīng)該向別人學(xué)習(xí)。你想從別人那里拿東西，人家不干，拿錢人家也不干，拿本事，他沒法反對(duì)，而我們就從他那里學(xué)本事，這不是很好嗎？這不就是學(xué)習(xí)方法嗎？孔夫子講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，列寧講“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，所以人總是要學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。這些話不錯(cuò)，都是好話，可是我們要細(xì)致地研究一下。

我有一個(gè)伙伴，我們一塊兒念書的時(shí)候，他是一個(gè)大哥哥，高我五個(gè)年級(jí)。過了一年他高我四個(gè)年級(jí)，再過一年他高我三個(gè)年級(jí)，最后他和我一塊兒小學(xué)畢業(yè)。我問他：“你怎么和我們一塊兒走??？”他說：“挺累的。這多好！”他可真做到了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。要是這樣理解的話，學(xué)習(xí)是不是就是降級(jí)？降級(jí)很愉快，不累。這應(yīng)該是不對(duì)的。所以沿著這個(gè)思路，我想“學(xué)而時(shí)習(xí)之”不應(yīng)該是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。我認(rèn)為那個(gè)“習(xí)”字還有另外一個(gè)講法。我舉另外一句話說，這個(gè)人了不起，游泳特別好，我們給他一個(gè)詞，叫慣習(xí)水性，這個(gè)“習(xí)”就不是學(xué)習(xí)的“習(xí)”了吧，它是會(huì)的意思、深通的意思?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的習(xí)是不是應(yīng)該當(dāng)作“通”字、“會(huì)”字講？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”就是一學(xué)及時(shí)的就學(xué)會(huì)，很高興。反之，學(xué)習(xí)不會(huì)，再學(xué)習(xí)還不會(huì)，越學(xué)習(xí)越不會(huì)，不會(huì)高興極了。應(yīng)該是一學(xué)就會(huì)，這是高興的。剛才說了，有朋自遠(yuǎn)方來，不是有人來找我就高興，是知道我學(xué)會(huì)了，他來找我一塊兒研究，很高興；他不來，“人不知而不慍，不亦君子乎？”他不來找我，沒關(guān)系，不能急得慌，憋不住，這么大學(xué)問不來找我趕緊找他們?nèi)グ?，不能那樣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，高興，有朋自遠(yuǎn)方來，一起研究也高興，沒人知道，也很高興，也無所謂，也不惱火，這就是君子。我想這樣講更合理些。所以我希望，我們不要把學(xué)占據(jù)中心，要學(xué)會(huì)才是關(guān)鍵，學(xué)了就會(huì)，學(xué)不會(huì)我非得學(xué)會(huì)不行，我要和它玩命了，玩命也會(huì)不了，就不玩命想一個(gè)辦法會(huì)它。

歐陽中石? 行書? 《環(huán)謁望門》聯(lián)

寫字看來很難，其實(shí)不難，就是你肯不肯學(xué)，你肯不肯把那個(gè)好的變成你的。你不是王羲之嗎？我“吃了你”，我這個(gè)手是抓著王羲之的，抓完了王羲之，我還要抓歐陽詢，當(dāng)我抓完了王羲之、歐陽詢，這個(gè)手就不得了啦，王羲之過過我的手，歐陽詢過過我的手哇。一個(gè)你不行，因?yàn)槲視?huì)他們“八”個(gè)，這可是不得了啊。我們應(yīng)該在這個(gè)寫字的問題上想好了，我肯于學(xué)他。他怎么寫，你怎么寫，這一遍不行，改一改辦法再來，一筆一筆地學(xué)，一個(gè)字一個(gè)字地寫，我相信你能學(xué)會(huì)一個(gè)字，就能學(xué)會(huì)兩個(gè)字，學(xué)會(huì)兩個(gè)字就能學(xué)會(huì)10個(gè)字，再學(xué)會(huì)100個(gè)字，最后所有的字都會(huì)了。有人則不然，今天學(xué)王，明天學(xué)趙，后來又去學(xué)柳，學(xué)來學(xué)去，寫了十年字才弄明白一個(gè)事，我學(xué)我自己最像，什么王羲之、李羲之都不成，還是學(xué)我最合適。比如，寫顏吧，不大合適，寫歐呢？還是不得勁？那你學(xué)誰得勁，沒有得勁的。用完一陣子“功”之后，得出一個(gè)結(jié)論來，原來天底下所有的字都有缺點(diǎn)，都不如我這個(gè)字順手。我這個(gè)字從哪兒學(xué)來的，跟“姥姥”學(xué)的，原來怎么樣就怎么樣，不學(xué)了。我今天寫王羲之的《圣教序》，他那個(gè)字真好，我以后非要寫他，用他的字寫封信，隨便哪個(gè)字都跟他一樣，這就快行了。但是，有些人，往往不這么想，總覺得它不合我的適，所以最后還是學(xué)自己最好。

還有一條很了不起的“理論”：“要?jiǎng)?chuàng)新啊”“模仿別人的字是沒有出息的藝術(shù)家”“善于創(chuàng)新才行”等等。我說，你創(chuàng)吧，我看你創(chuàng)，你能創(chuàng)出什么來？沒得可創(chuàng)啊。一共就一道創(chuàng)什么？你只要學(xué)會(huì)一家就不得了，必須對(duì)自己有評(píng)價(jià)。筆筆有來歷，字字有出處，叫作高手，叫懂書的人。以后我們又出來一句話：一個(gè)人的字好不好，要看“從何處來，到何處去”，從哪兒繼承來的，又發(fā)揮到哪兒去了，有來處有去處，夠了。只怕沒來處，有去處。沒來處是學(xué)誰也不是，有去處是就像我自己，這就不行。我想，把這門藝術(shù)，能不能先來一個(gè)先學(xué)后創(chuàng)？我發(fā)現(xiàn)個(gè)規(guī)律，喊創(chuàng)新的人老也創(chuàng)不出來，老喊保守的人，可他怎么也保守不住，這是一個(gè)怪事。為什么創(chuàng)新創(chuàng)不出來呢？我想寫字這個(gè)問題，雖然是藝術(shù)，我也愿意定量定性分析。我們知道，化學(xué)里，把兩種東西放在一塊兒，就會(huì)出現(xiàn)第三種，出不來第四種。寫字，也同樣寫完這個(gè)再寫那個(gè)，也出不來第四種。這個(gè)到底加點(diǎn)什么、去點(diǎn)什么都一致。因?yàn)槲铱傇敢飧闼囆g(shù)的時(shí)候要有科學(xué)的思維，搞科學(xué)的時(shí)候不妨加一些藝術(shù)的靈感—好多科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，很可能都有藝術(shù)靈感起作用。搞藝術(shù)沒有科學(xué)的思維搞不成的，不會(huì)分析不會(huì)綜合，甚至也不會(huì)模仿那是不成的。

應(yīng)當(dāng)說書法藝術(shù)說白了，就是個(gè)寫字問題，要不承認(rèn)它是個(gè)寫字問題，只承認(rèn)它是個(gè)很高雅的了不起的藝術(shù)不行。我自己是個(gè)讀書不成、搞藝術(shù)也不用功的人，所以沒有什么給大家說的，我只是想說這么一句話，對(duì)于歷史上或者現(xiàn)實(shí)中許多問題，我們要比較，分析、比較它的什么呢？要分析、比較它的淵源、結(jié)晶，比較它的不同，尋求它的相同。

為什么說要比較？我們要在比較中知道它的不同和相同。我覺得，我們的歷史，我們的社會(huì)，還都在不同中追尋著相同。我為什么有這樣一句話？我要說我們這個(gè)社會(huì)是有共同標(biāo)準(zhǔn)的。比方說，一個(gè)具體的尺子、秤，它們都是干什么的？因?yàn)橛靡粋€(gè)共同的東西，一個(gè)尺子，去量那所有的不同，量誰長誰短；用一個(gè)秤去稱它，誰輕誰重。尺子量長短，秤稱輕重，這是有標(biāo)準(zhǔn)的，能不能把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)取消呢？現(xiàn)在藝術(shù)上談“多元化”，在實(shí)際上就取消了標(biāo)準(zhǔn)，太可怕了。沒有尺子，你說誰長誰短？沒有秤，怎么知誰多誰少？都不行，這是不成的，必須有個(gè)共同的尺子。藝術(shù)是個(gè)人的事，但是有個(gè)共同的社會(huì)要求。我想，還是尊重歷史，尊重社會(huì)，多向別人學(xué)習(xí)，把別人的長處都集中到自己身上來，大概就是長的、高的，就是重的。關(guān)于書寫上一些具體問題我不想多談了，總的一句話，寫字真想寫好，就要見賢思齊，誰好跟誰學(xué)。認(rèn)準(zhǔn)了王羲之好，就學(xué)王羲之，這樣的決定絕對(duì)是對(duì)的，誰也離不開這個(gè)道理，不要想自己創(chuàng)。學(xué)一陣子之后再創(chuàng)，學(xué)得越多，創(chuàng)得就越好，這是必然的。

歐陽中石? 行書自作詩