歐陽中石 行書書學(xué)理念橫幅
翰墨寄豪情
天無私覆 道有所鐘
——歐陽中石訪談
時間：二〇一三年一月十日下午
采訪人：《中國書法》
地點(diǎn)：首都師范大學(xué)
歐陽中石 行書課徒手稿
歐陽中石 行書課徒手稿
我對“書學(xué)”的思考
歐陽中石
對書法學(xué)科建設(shè)的思考
我們的工作應(yīng)當(dāng)落實到“書”上，但是絕不只是一個“書”字就把我們的工作都概括了?！皶笔侵匾囊幻妫撬谋澈蟾匾?。我在從事這件工作之初，曾經(jīng)提出“書面文心”，要落到紙上，落到“書”上，但是它后面出現(xiàn)的是我們的文化思想。我這樣提出了，但是孰輕孰重呢？哪個是重點(diǎn)，哪個是更重點(diǎn)？—始終在搖擺之中！為什么這樣說？我記得一開始的時候，很強(qiáng)調(diào)手，許多同學(xué)在手上有了進(jìn)展，但是“文心”方面發(fā)揮得不足。隨著時間的發(fā)展、層次的要求，從大專到大本、到碩土、到博土、到博士后，我更理解到、更感覺到文心是更重要的！所以在這個時候，我說“作字行文，文以載道，以書煥采，賦以生機(jī)”，這是在多年的實踐和思考中得出來的一個認(rèn)識。最后我又把它濃縮到八個字上，叫作“積學(xué)升華，書文結(jié)晶”。就是指把學(xué)來的東西積累起來，不只是積累，而且要讓它升華出來，“書”和“文”讓它出來結(jié)晶！“升華”和“結(jié)晶”，都不是文學(xué)的術(shù)語，應(yīng)當(dāng)說，它有著更深刻的內(nèi)涵！
為什么我的思想有這樣的變化呢？這輕重會隨時搖擺呢？有一個事例，前一個鐘頭我還在想文化的問題，可在半個鐘頭之后，有一所大學(xué)想接受我們的博土生去任教，但強(qiáng)調(diào)要會寫字、治印，最好還要會畫。就在我將要認(rèn)定文化更重要的想法的時候，這個信息使我不能不再思考一步了！
有一些朋友說我們注重文化多了一些，而手忽略了一些。我也順便在這里表明，下我對待這些批評的態(tài)度。這些年來書界的朋友多起來了，從各方面對書學(xué)進(jìn)行探討的路子更多了，有很多想法是我們原來所沒有碰到過的，我自己也曾經(jīng)堅持過某一方面的觀點(diǎn)。但是，事實教育我懂得了學(xué)問怎么做，社會怎么樣在發(fā)展。大家的思維受著多方面的影響，產(chǎn)生很新的看法，我不能說哪一些行、哪一些不行。都是新課題，都有自己的理論根據(jù)，所以我持這樣一種態(tài)度：哪一種思維、哪一種新流派、哪一種新書風(fēng)我都尊重！我相信大家走在一條道路上，什么走法都有其合理性！給我們作評判員的，將是歷史！我不敢自是，當(dāng)然也不愿意輕易地自非！但是我承認(rèn)現(xiàn)實，我想別人的想法正是我的不足、是我自己看不到的事情，我從來都愿意多聽聽大家的想法。所以當(dāng)我們的同學(xué)提出要舉行這樣的學(xué)術(shù)周，廣泛地邀請各方面的同道來表達(dá)各種各樣的觀點(diǎn)，我非常贊成！希望我們的朋友不吝指教，提出來我們一起研究，即使是彼此矛盾，吵他個面紅耳赤，仍然是朋友，最親近不過的真正戰(zhàn)友！
最近，我連續(xù)參加了兩個會，一個是中國美術(shù)學(xué)院建院四十周年慶典。我說了兩句話：假祝賀之名，行學(xué)習(xí)之實。國美四十年前由潘天壽先生提出建立書法專業(yè)，陸維釗先生、沙孟海先生以及其后的諸位先生都在這方面做出了很了不起的成績。另一個是北京大學(xué)書法研究所的成立大會。我看到了一個事實，就是在世界上都出名的重要學(xué)府也把這個題目作為一個新的課題展開了，這本身就是一件很廠不起的舉措！我也相信北大的老師、我的老同學(xué)們有他們的思路，他們會帶著非常新鮮的觀點(diǎn)進(jìn)入我們的書界里面來。北京師范大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院以及其他很多學(xué)校都成立了書法系，我們還沒有。為什么沒有？落后的主要是我。一方面我覺得沒把握，另一方面是有些落后的想法在作祟！我在思考這個學(xué)科到底應(yīng)當(dāng)怎么建設(shè)，在社會生活中、在學(xué)術(shù)的場合它處于一個什么位置。在杭州的討論會中，大家提出一個問題：它應(yīng)當(dāng)是屬于藝術(shù)學(xué)科呢還是屬于文學(xué)？可見，大家都意識到了它既有藝術(shù)的內(nèi)容，也有文學(xué)的內(nèi)容。不管哪個重哪個輕，誰也沒有忽視另一面，有分歧正表明它是豐富的。我們學(xué)校的書法專業(yè)在教育系開始，后來到中文系，然而從學(xué)科構(gòu)成上說卻在藝術(shù)學(xué)里面，那么我們這個所應(yīng)該在哪一學(xué)科里頭呢？在哪一個里面都覺得有局限、有不足，都需要充實。文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、哲學(xué)的……各種東西都覺得不能缺少。還有一個現(xiàn)實的問題：我們的學(xué)生畢業(yè)之后做什么？這個問題，我更是思慮了好幾年。就為了有這些想法，我沒有敢解決書法系的問題。我們的畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)滿足國家的需要，但是我們除了書法還能干什么去呢？尤其現(xiàn)在，“書（記錄）”的作用印刷也能解決。所以我總在想，我們應(yīng)當(dāng)怎么做，才能滿足社會的選擇。社會的要求很廣，中國書協(xié)的隊伍每年在增加，似乎用武之地甚多，但是專業(yè)工作者都做什么？
我們可以回想一下，前輩們在解放前夕是怎么生活的。他們是書家，但很艱難，艱難到生活都成問題，我們沒有這樣。但是我們對社會的貢獻(xiàn)到底是什么？我雖然冠冕堂皇地說“以書煥采，賦以生機(jī)”是“書”的作用，但是社會承認(rèn)不承認(rèn)呢？社會需要嗎？我們干什么、寫什么字??？
這些題目隨時要求我們來回答。當(dāng)然，我們可以這樣回答：社會提出來的就是我們應(yīng)當(dāng)滿足的。把種種問題都加到一塊，那有多大呀？！幾乎囊括了所有的學(xué)問。不會寫詩不行吧？！不會寫文章不行吧？！不會造出一個字句來不行吧？！不會造出一個詞來都不行！我們的書作“煥”出來的“采”到底是什么？今天是《滕王閣》，明天是《醉翁亭》，能行嗎？！我們?yōu)樯鐣瞰I(xiàn)作品，他們能欣賞多久、怎么看待？一個展覽過去后又怎么樣？這都是對書法工作者和從事教育的老師提出的重要課題，我們應(yīng)當(dāng)怎樣回答？我始終在忐忑中。
所以我覺得，書學(xué)到底囊括多少、應(yīng)當(dāng)怎樣建立合理的體系、已有的體系是否完備……時時刻刻我們都應(yīng)當(dāng)思考！用我們思考出來的答案回答國家、時代對我們的要求。只要社會給我們提出一個問題來，我們都要考慮，回答這些問題。社會提出要寫，我們得會寫；提出要做，我們得會做；提出要講， 我們得會講。這些年我很遲鈍，頭痛醫(yī)頭，手痛醫(yī)手，先走著，只能如此！我們要把“書”的問題依托在文化上面，因為我們深切地認(rèn)識到，“書”也是文化的結(jié)晶，它的真正功用是在文化上?！ ?/p>
歐陽中石 行書課徒手稿
藝術(shù)與科學(xué)
我記得在三十年代清華大學(xué)有一個規(guī)定：文科的學(xué)生必須在理科方面選一門課，選哪一門都可以，但是必修。理科哪些科目可以作為我們選修呢？邏輯學(xué)作為理科的代表讓文科的學(xué)生選擇。所以像季羨林先生他們這一代人，他就選了邏輯。當(dāng)時邏輯教師不夠、要求量太大，所以三位先生—金岳霖先生、馮友蘭先生、張松年先生都來講邏輯，三人講的雖然不大一樣，但都是邏輯課。我想把這個意思提給我們的學(xué)校，能不能在文科里面加一門理科的課？我剛才說到“積學(xué)升華，書文結(jié)晶”，結(jié)晶也好，升華也好，都是化學(xué)名詞啊！我們理解的深度怎么樣？“結(jié)晶”不是結(jié)成個硬塊就算了，而是有一個提純的過程。這樣的要求我們遠(yuǎn)不如搞化學(xué)的先生們理解得深刻。
我還想提另外一個建議，能不能讓理科的同學(xué)也選一門文科的課程，文科的課程不妨拿書學(xué)做一個代表。它可以使我們的學(xué)生受到素質(zhì)的教育、文化的教育。
我在北大書法研究所成立會上見到很多專家。像金開誠先生，文藝心理學(xué)家，他說我們還要加緊地努力?。∥覀儍蓚€學(xué)校有淵源，我們建立博士點(diǎn)，金開誠先生是導(dǎo)師組成員。今天北大成立書法所也要我參加，那是母校！我還見到王選先生，大科學(xué)家。他對藝術(shù)的愛好比我深得多，無論在收集資料上還是在鑒賞能力上，都很精深！過去結(jié)識的王元先生，大數(shù)學(xué)家，我們每次在會上，除開會時間之外，他都找我一起研究寫字、研究書法，我存留他的作業(yè)，幾年幾份，很了不起！他說他認(rèn)識書法太晚了，現(xiàn)在正在加緊往前趕。他覺得藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)都同樣的美，科學(xué)中每一個命題都是美的！這些在科學(xué)研究上深有造詣的先生都理解到了科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系。他們是親身的感受者，他們的話都很真誠！我常說，搞藝術(shù)一定要有科學(xué)的思維，搞科學(xué)也需要藝術(shù)的靈感。彼此互相融通、涵蓋、交織在一起，一定會相得益彰。朱家潘先生曾對我說：“我們要兩不誤?！笔裁唇小皟刹徽`”??？沒有誤讀書、治學(xué)，同時也沒有誤了唱戲、寫字！這些先生，無論是天文學(xué)家、鑒定家、藝術(shù)家、戲曲家，都認(rèn)識到了文學(xué)藝術(shù)和“理解”密不可分。你在某一方面真正深入下去了，就會有很深的理解，會理解其他方面的學(xué)問。我今天提出來的兩個建議就是基于這樣的認(rèn)識。我想我們已有的實踐經(jīng)驗和學(xué)術(shù)理論，都可以證明它的重要性。什么叫做強(qiáng)者？應(yīng)該說是無所不能。把自己局限在就會寫字，或者就會寫文章，都是片面的。
歐陽中石 行書自自吟札
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