才子自有才子的瀟灑風格和灑脫人生?！唤椴菝?/p>
在清代的學界流行著兩句話，叫“千家注杜，百家注韓”，足見杜詩、韓文地位之高，影響之甚。
在現(xiàn)代人眼里，李白與杜甫自然是一對雙子星座，代表著唐詩的兩座高峰，任何優(yōu)劣、褒貶之論都要受到口誅筆伐的，可自宋至清，尊杜而抑李卻成為司空見慣的現(xiàn)象。在長達近千年的時期里，李白詩文集不僅注家廖廖，尊李學李者亦很少，而且批評之聲不絕于耳。這讓許多李白崇拜者甚感不平。然而李白之詩自宋以后地位不高，影響有限卻是不爭的事實。個中原因，甚為復雜。
李白詩歌受到批評的最大原因是他有背自孔子以來的詩教傳統(tǒng)，其作品不能起到“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的教化作用。白居易也承認李白是“詩之豪者”，論其詩歌才華是“奇矣，人不逮矣”，可是李白之詩都是些“嘲風雪，弄花草”之類的東西，“索其風雅比興，十無一焉”。盡管還有韓愈“李杜文章在，光焰萬丈長”的說法，但李白“詩仙”的光環(huán)已經(jīng)慢慢消退，揚杜抑李的傾向已逐漸顯現(xiàn)。
這種批評發(fā)展到宋代可謂越來越嚴厲。如王安石說（李白）：“其識低下，詩詞十句九句言婦人酒耳”。不僅如此，宋人往往把李杜放在對比的角度來論其高下。如趙次公說：“至李杜，號詩人之雄，而白之詩，多在于風月草木之間，神仙虛無之說，正何補于教化哉！惟杜陵野老，負王佐之才，有意當世，而骯臟不偶，胸中所蘊，一切寫之于詩?！?br>
后人稱李白為“詩仙”，稱杜甫為“詩圣”，看似不分軒輊，但就詩品而言，高下之分已經(jīng)昭然：仙者，多就其才華與風度而言，李白被時人稱為“謫仙人”，其詩歌才華與神仙風度的確無人可比，然而其狂歌縱飲，追求現(xiàn)時享樂的思想與作風，正表明他缺少應有的社會責任感，而太白詩多寫風花雪月、神仙虛無，也的確無補于時政。這與“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的“詩圣” 杜甫相比，其境界相差簡直不可以道里計。
李白之詩至中唐后不大受人推崇，其中原因還有一個詩體流變的問題。
古典詩歌發(fā)展至盛唐，詩體已開始發(fā)生變化，那就是近體興起，古體漸衰。盛唐時，律詩、絕句逐漸成為詩歌主流，然而李白卻有點不合時宜，仍在大量寫作古樂府和五古、七古。
作為詩壇上的天縱奇才，按說李白是最具創(chuàng)造性的，可就詩體而言恰恰相反，李白卻是最保守的。在盛唐詩人中，李白是創(chuàng)作古體最多的詩人，尤其是在樂府詩方面。李白更顯得保守。至盛唐時，樂府雖然仍為詩歌大類，但不少詩人都與杜甫一樣，在創(chuàng)作樂府詩時不再因襲舊題，而是“因事立題，無復依傍”，使樂府詩面目一新，唯獨只有李白還在大量創(chuàng)作古題樂府。從初唐到盛唐，古題樂府總共才四百首左右，李白一個人就寫了一百二十二首，占三分之一。正因為這樣，所以明人李東陽和楊慎都對李白的樂府詩提出了嚴厲的批評。
在近體詩蓬勃發(fā)展，逐漸成為詩歌主流的情況下，李白還大量創(chuàng)作古體，甚至還大量因襲舊題，寫作漢魏古樂府，自然不合潮流。這也就在很大程度上決定了太白詩逐漸被人冷落的命運。
李白作詩多少有些恃才逞氣，有時還喜歡通過模擬前人來顯示自己的才氣。在太白集中，標注為“效古”、“擬古”、“學古”、“古意”、“感遇”、“感興”等字樣的作品不少，有時則仿照鮑照用“代”字體，如《代美人愁鏡》、《自代內(nèi)贈》。粗略統(tǒng)計，李白的這類詩竟有四十首之多。盛唐是個意氣風發(fā)的時代，也是文學藝術領域最富創(chuàng)造性的時代，而李白卻把精力放在模仿前人方面，這自然也不合時宜。
在近體大興，人們普遍注重錘煉，講究屬對精切，字句工穩(wěn)的情況下，詩人們不僅在字句上下功夫，也在格律上用氣力，因而對一氣呵成，一揮而就的天生才氣倒不十分看重，似乎更看重詩法，講究嚴謹、細密，而李白正相反，他的審美思想是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，全憑才氣寫詩。因而李白寫詩多隨意為之，快者快矣，卻缺少錘煉與變化。正因為這樣，所以后世學杜者多，學李者少。
當然，李白在詩壇的地位與影響不及杜甫，還有一個重要原因，那就是李白是天縱奇才，人不可學。有人說太白詩是天才之詩，杜陵詩是學者之詩，天才是學不來的，而學者之詩則可以通過“讀萬卷書，行萬里路”積累而成。明人徐增說：“詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合圣教?！崩畎滓蕴觳诺馁Y質寫出來的“千秋逸調(diào)”，自然沒幾個人學得來。
明人李東陽說：“太白天才絕出，真所謂‘秋水出芙蓉，天然去雕飾’。今所傳石刻‘處世若大夢’一詩，序稱：‘大醉中作，賀生為我讀之。’此等詩皆信手縱筆而就，他可知已?！泵魅硕寄乱舱f李白“負天仙之才，日試萬言，倚馬可待”，他甚至說后人“鮮師李白”正是由于“太白才高難及的緣故”。
天才受人崇拜，地才受人尊敬。天才是高處不勝寒，凡人不可學；地才扎根實地，人皆可學。對于天才與地才，人們都應遵從與維護，不應加以厚薄、抑揚，所以清人王琦說：“二公之詩，一以天分勝，一以學力勝，……名相齊，才亦相埒，無少遜也?！薄?/p>
完
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