無論是東方還是西方,都有對(duì)“大洪水”的歷史記載或者傳說故事。
在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中,記載了“諾亞方舟”的故事,它大約發(fā)生在公元前5000年前;而在出土的公元前3500多年的蘇美爾泥板上,也有關(guān)于大洪水毀滅人類文明的記述。
在巴比倫的神話中,則說是神惱怒世人,決定發(fā)洪水以毀滅人類。
在美洲,一本古代墨西哥古書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》記載:天接近了地,一天之內(nèi),所有的人都滅絕了,山野隱沒在了洪水中......
在我國的神話傳說中,有“精衛(wèi)填海”的故事:炎帝的小女兒在海邊游玩,突然被巨大的洪水卷入了海中,而大水也卷走了岸邊的一切,她的靈魂化作了一只名叫精衛(wèi)的鳥;
在西南地區(qū)的傳說中,也有大洪水淹沒了一切的故事,只有兩個(gè)孩子幸存了下來,男的叫伏羲,女的則是伏羲的妹妹。
而最讓我們熟悉的則是大禹治水的故事。據(jù)“夏商代斷代工程”考證,我國的夏朝大約開始于公元前2070年。這個(gè)時(shí)間再往上推幾十年,大概就是大禹治水的時(shí)間。
有人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問,大禹治水既然在公元前2000年左右,為何《圣經(jīng)》中記載的時(shí)間卻是公元前5000年,而蘇美爾人記載的是公元前3500年呢?
這只能說明一個(gè)問題:古代大洪水,曾經(jīng)不止一次的發(fā)生過,而且這些世界性的大洪水,也并沒有完全毀滅人類文明。
而且,我國夏朝之前發(fā)生的這次大洪水,對(duì)華夏文明而言,還有著一層特殊的意義。
原來我們認(rèn)為,中華文明產(chǎn)生于黃河流域,再擴(kuò)散至四方。但隨著越來越多的新石器文明被發(fā)現(xiàn),考古學(xué)界才糾正了這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。原來,當(dāng)時(shí)的中華大地,至少有六大區(qū)域出現(xiàn)了文明的曙光:在山東、浙江、遼西、湖北、甘肅等地,也都有著非常發(fā)達(dá)的新石器文化,而且他們一點(diǎn)都不比中原地區(qū)差。然而,就在距今4300年-4000年之間,位于中原地區(qū)四周的文化,卻都突然走向了衰落。這是什么原因呢?
在新時(shí)期時(shí)代,遠(yuǎn)古先民們已經(jīng)開始了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這也導(dǎo)致了一個(gè)現(xiàn)象發(fā)生,即“安土重遷”。只要他們找到了肥沃的土壤,就會(huì)在這里安定下來,不會(huì)輕易離去,除非發(fā)生巨大的天災(zāi)事件。
而這個(gè)天災(zāi)事件,很可能就是發(fā)生在我國大部分區(qū)域的特大洪水,而且,這次洪水持續(xù)了很多年。那個(gè)時(shí)候的長江、黃河下游地區(qū),可能都變成了澤國,而位于此地高度發(fā)達(dá)的龍山、良渚文化,要么被直接摧毀,要么因?yàn)檗r(nóng)耕地被淹沒,使得這些原始先民們不得不離開了自己的家園。
這個(gè)時(shí)候,中原地區(qū)的河南、陜西、陜西一帶,由于海拔較高,受到洪水的影響較小,而他們的領(lǐng)導(dǎo)人堯舜,也在苦苦尋求能夠治水的能人,所以大禹和他的父親鯀,才能在人群中脫穎而出。
而最終能夠制服洪水的,并非大禹人力所為,也不是“定海神針鐵”的神通,而是在公元前2000年左右,大氣候再次好轉(zhuǎn)。
原本生活在四方的其他部族,則離開了已經(jīng)不適于耕種生活的家園,向著中原地區(qū)遷徙。他們與中原的炎黃部族不斷交戰(zhàn)、和平、融合,最終發(fā)展成為了一種新的更高水平的文明。
當(dāng)炎黃部落與這些因?yàn)槭芎闉?zāi)而來的其他部族聯(lián)合后,華夏部落基本形成。于是,在公元前2070年左右,一個(gè)更加強(qiáng)大的文明——我國第一個(gè)朝代夏朝也就誕生了。
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