我們熟知的地球地貌如下圖
其實(shí)至少在早在4.2千年事件前，也就是公元前2200年之前世界的土地大致是這樣的海洋面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陸地面積。
也就是說在公元前2200年的時(shí)候，現(xiàn)如今大陸地勢低的土地皆為海洋或者有水的潮濕地，這也是為什么四大文明起源在地勢比較高的附近，根據(jù)人類遷移學(xué)，人類都是沿著海岸線遷移的。
這樣就可以解釋公元前3500年左右，埃及和兩河流域先產(chǎn)生群居文明，而華夏和印度是公元前20世紀(jì)才出現(xiàn)群居文明，因?yàn)榈貏菀汀?div id="fbwnfa5u" class='imgcenter'>
而作為四大文明之一的華夏文明在公元前2200年的時(shí)候是怎么樣的呢？
如圖片所標(biāo)記藍(lán)色的地方，現(xiàn)如今是地勢低平原，而在當(dāng)時(shí)是不適合人類文明發(fā)展和居住的水域或者沼澤地等。這也可以解釋地圖中所標(biāo)注的點(diǎn)是中國新石器文化的出現(xiàn)點(diǎn)，在公元前2000年前，藍(lán)色標(biāo)注的所在區(qū)域（現(xiàn)如今的華北華中平原區(qū)域）沒產(chǎn)生文明點(diǎn)的原因。
而就在各地文明發(fā)展的時(shí)候，發(fā)生了一件維持千年的世界，稱'4.2千年事件'。
4.2千年事件是全新世一次非常嚴(yán)重的干旱事件，事件開始于4200年前，即公元前2200年。持續(xù)了整個(gè)公元前22世紀(jì)。 這一事件很可能導(dǎo)致了古埃及的古王國以及美索不達(dá)米亞的阿卡德帝國的結(jié)束。干旱也引發(fā)了印度河流域文明向東南方向的下游遷移。
強(qiáng)烈干旱在北非，中東，紅海，阿拉伯半島，印度次大陸以及北美的midcontinent。加拿大西部的山岳冰川在此時(shí)也向外擴(kuò)展了。證據(jù)也存在于意大利山洞的流石和安第斯山脈的冰川。美索不達(dá)米亞的干旱與北大西洋的變冷事件'Bond event 3'對應(yīng)。在這段時(shí)間其后果也導(dǎo)致了影響了許多文明的突變。
古埃及：期間洪水周期的異常，尼羅河有50年時(shí)間不再泛濫，可能導(dǎo)致了中央政府的突然崩潰。饑荒、社會(huì)混亂、分裂持續(xù)了40年，隨后是在各省的重新定居、恢復(fù)秩序。古埃及重新統(tǒng)一在中王國政權(quán)下，在各地恢復(fù)了司法、灌溉與社會(huì)秩序。雖然埃及文明再次興起，但是中埃及文明和前埃及文明已經(jīng)完全沒有關(guān)系了，是兩個(gè)不同的文明體。
美索不達(dá)米亞：嚴(yán)重干旱導(dǎo)致了水系水量減少了一半。底格里斯河與幼發(fā)拉底河的水來自于高海拔地區(qū)的地中海方向來的降水。而在當(dāng)時(shí)在這片土地上的阿卡德帝國，在公元前2300年是第二個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的文明（古埃及早在公元前3100年實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一），被廣泛的、持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的干旱帶入了低潮?？脊抛C據(jù)記錄了北美索不達(dá)米亞廣泛的農(nóng)業(yè)平原被拋荒以及公元前2170年涌入南美索不達(dá)米亞的難民潮. 一道180公里長的墻，'亞摩利人的擋板'，在中美索不達(dá)米亞建起以阻止游牧部族入侵南部。公元前2150年，定居在札格羅斯山脈的Guti人擊敗了士氣沮喪的阿卡德軍隊(duì)，占據(jù)了阿卡德并在公元前2115年摧毀了它。在公元前第3個(gè)千年結(jié)束之際近東出現(xiàn)了廣泛的農(nóng)業(yè)衰退.直到公元前1900年，北部平原出現(xiàn)了小型的定居點(diǎn)，在文明崩潰3個(gè)世紀(jì)以后。
阿拉伯半島：波斯灣地區(qū)出現(xiàn)了定居風(fēng)格的突然改變，陶器與墳?zāi)沟娘L(fēng)格都變了。公元前22世紀(jì)，干旱導(dǎo)致了Umm al-Nar時(shí)期的結(jié)束，轉(zhuǎn)變?yōu)閃adi Suq時(shí)期。
華夏：中石器時(shí)代的解體，而在這段時(shí)間前，也就是舊石器時(shí)代和中石器時(shí)代的文明地遍布各地，遺址眾多。而因?yàn)楹Ｋ杆偻顺?，海岸線縮減，加上大旱災(zāi)，為了需要良好水域來保證發(fā)展，很多文明開始往沿海岸線大遷移。
下面來詳細(xì)解讀華夏文明的的情況。
為什么有大遷移這個(gè)猜想。首先要知道并不是所有的人在遷移，有少部分不愿意遠(yuǎn)途的就依留了下了。
1. 這就能解釋為什么禹幼年隨父親鯀汶山石紐地區(qū)（今四川省北川縣）東遷，來到中原的原因。
2. 龍山文化，東夷部落（今山東地區(qū)），東夷人擅長航行，主要以鳥類鳳類作為圖騰。黃帝時(shí)期出現(xiàn)舟，而作為當(dāng)時(shí)期的人類，在一般情況下不會(huì)如此重視，為什么東夷文化的水上航行如此突出呢。除非是不同于其他文明部落的生活方式，在同樣有土地和水域的情況下，在石器時(shí)代優(yōu)先選擇土地資源是必然的。而在大旱災(zāi)之前的氣候大幅度降溫，有記載龍山文化遭到寒冷事件的打擊，稻谷短缺甚至種子都不夠用。導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)人口下降以及現(xiàn)代的考古發(fā)掘點(diǎn)的減少?？梢酝茢喑觯瑬|夷文明是被迫遷徙和擅長航行的。綜合可以認(rèn)為東夷文化是在四面環(huán)水的島嶼，走獸較少，飛禽較多，生活方式主要靠水域資源。
3. 在之后的主要文明部落的沖突發(fā)生在現(xiàn)如今的黃河中下游平原地區(qū)。按照根據(jù)人類遷移學(xué)，這里就是水域比較好的地方。而在此新石器時(shí)代之前明明最好的農(nóng)耕地帶卻沒有孕育出文明，如果這片平原地區(qū)在之前的時(shí)期不存在就可以解釋的通了。
華夏文明的地理變化如圖：
大旱災(zāi)加上海水汛期異常，導(dǎo)致海平面下降，肥沃土地面積開始擴(kuò)大，文明沿著海岸線的縮減開始遷移。
直到洪災(zāi)結(jié)束才最后形成黃河長江文明：
而巧合的是如今的日本，在今時(shí)的考古學(xué)證據(jù)則表明，古代的日本除了原住民外其他是由東南亞跟東北亞遷徙而來的各民族融合演變而成的。大約在公元前一萬年開始，日本進(jìn)入新石器時(shí)期，伴隨著從東亞遷入日本的渡來人，日本在彌生時(shí)代初期出現(xiàn)陶器、鐵、銅器以及水田等文化，逐漸成為一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。結(jié)合東夷文明部落的遷移來看，島嶼是向四周的遷移的，而往東遷移的人，漂洋過海到達(dá)如今的日本陸地。
可能會(huì)有疑問，哪個(gè)時(shí)期的舟怎么能航行這么遠(yuǎn)呢？如果結(jié)合地球大陸板塊的運(yùn)動(dòng)呢？那就不遠(yuǎn)了。（在后面會(huì)說明）
而伴隨著4.2千年事件的除了干旱和海水退潮。同一時(shí)期，黃河中游發(fā)生了一系列特大洪水。也就是傳說中的'大洪水'事件。
大洪水是世界多個(gè)民族的共同傳說，美索不達(dá)米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說。
如《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》第6至8章的記載：上帝為了懲罰人類的惡，上帝決心要?dú)绲厣系娜祟?。他揀選了樂意'與他同行'的義人挪亞。令其造一艘諾亞方舟。然后上帝在挪亞600歲那一天，會(huì)用大洪水淹沒整個(gè)世界。只有挪亞一家8口進(jìn)入方舟。洪水褪去挪亞一家繁衍生息，之后上帝混亂他們的語音，迫使他們各地遷移，形成了各個(gè)民族的祖先。
蘇美爾傳說的阿拉哈西斯（Atrahasis）神話中，風(fēng)之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧，于是放出洪水、干旱和瘟疫來消滅他們。
而且1922年，英國考古學(xué)家倫德納·伍利，對巴格達(dá)與波斯灣之間的美索不達(dá)米亞沙漠地帶進(jìn)行考察挖掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了蘇美古國吾珥城的遺王族墓葬之下，有整整二米多厚的干凈黏土沉積層。經(jīng)過對黏土的分析研究后表明，這層干凈的黏土屬于洪水沉積后的淤土。自此，伍利認(rèn)為這個(gè)發(fā)現(xiàn)說明了美索不達(dá)米亞的古老傳說，以及圣經(jīng)上記載的大洪水是曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件。
以及華夏廣為流傳的大禹治水的故事。等等世界各地的不同民族間均有于大洪水的傳說，雖然細(xì)節(jié)不同，但卻有不少共通點(diǎn)，構(gòu)成一種特殊現(xiàn)象。
這里或許會(huì)感到很矛盾，為什么大旱災(zāi)之后伴隨著大洪水。其實(shí)就是因?yàn)?.2千年事件大旱災(zāi)，換一種說法就是前22、前21世紀(jì)交替時(shí)，氣候突變，普遍轉(zhuǎn)暖。這樣一下就明白了。溫度上升加速了冰川的融化，世界各地的山脈冰川開始加速融化。而石器時(shí)代的文明部落必須依靠著河流等水域群居的，因此世界各地幾乎同一世紀(jì)時(shí)期遭到了特大洪災(zāi)。事實(shí)上治水并非傳說，只是沒有那么神話。歷史記載的是鯀禹治水。
根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究，黃河在公元前2050之后的150年有過一次大變道，由東流（山東入海）轉(zhuǎn)為北流（河北、天津入海），這次洪水泛濫影響到中下游諸多互不相干的氏族部落。鯀作為夏部族的首領(lǐng)被封在崇，故被稱為'崇伯鯀'，表明夏族早期活動(dòng)于崇山附近。當(dāng)時(shí)河水泛濫，為了抵抗洪水不少部落形成了部落聯(lián)盟，鯀被四岳推選領(lǐng)導(dǎo)治水，歷時(shí)九年而最終失敗。治水失敗的原因可能是因?yàn)樗簧朴趫F(tuán)結(jié)部人及其他部落。《尚書;堯典》記載，堯最初認(rèn)為鯀方命圮族、毀敗善類而反對鯀領(lǐng)導(dǎo)治水，說明鯀在領(lǐng)導(dǎo)治水時(shí)，有不少部落對他不滿?！渡袝?洪范》與《國語;魯語》中又提到'鯀障洪水'，說明鯀治水的方法主要用土木堵塞以屏障洪水，或許這亦是鯀治水九年失敗的原因之一。鯀死后，禹是鯀的兒子，禹受舜任命，繼任治水的工作。禹改進(jìn)其父的治水方法，疏導(dǎo)河流，團(tuán)結(jié)各部落的族人，終于將洪水治平。《史記;夏本紀(jì)》記載禹治水時(shí)'勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入'，其刻苦精神得到后世傳頌，治水過程可能也促進(jìn)了各部落族人的團(tuán)結(jié)?！睹献?滕文公》提到了禹的治水方法：'疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。最后治水完成。
其實(shí)這次洪水可能延續(xù)了一、二百年，居于下游的商部族首領(lǐng)冥，在夏朝中期還曾在治水過程中喪命。豫西、晉南的河南龍山文化在二里頭文化中得到了延續(xù)，而洪水前興盛的山東龍山文化在此時(shí)衰落，甚至出現(xiàn)文化倒退。史前洪水發(fā)生的真實(shí)性從側(cè)面證實(shí)了夏朝前夕的歷史，同時(shí)也揭露了鯀禹治水記載中的一些可疑之處。唯一的解釋就是鯀禹治水時(shí)期，大禹最后改道排水并沒有入進(jìn)如今地圖的出?？?，而是只解決了黃河中游地區(qū)的問題。
總結(jié)一下：
公元前24世紀(jì)至前22世紀(jì)，北半球氣候大幅降溫。文獻(xiàn)記載舜派禹伐三苗時(shí)，'夏有冰……五谷變化'，氣候異常。
公元前22世紀(jì)4.2千年事件大旱災(zāi)的開始，同時(shí)期海洋汛期異常，海水不再泛濫，加上干旱，海平面開始下降。陸地面積慢慢浮現(xiàn)變大。世界各地的文明遭受到了嚴(yán)重打擊甚至毀滅，一部分選擇遷移到有水域的地方。而地球其中的華夏地區(qū)漸漸顯露平原地區(qū)，最終形成現(xiàn)如今的基本地貌。華夏文明也隨之往黃河長江流有著肥沃土地的平原地域集中。
在大旱災(zāi)期間，氣溫升高使世界各地山脈的冰川的融化。導(dǎo)致了持續(xù)幾百年的洪災(zāi)。造成的災(zāi)難難以想象，但同時(shí)也使得人類文明團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)了各種部落文明的融合，從而孕育出了新的文明。
最后在公元前19世紀(jì)和18世紀(jì)左右，氣候改善，各地文明開始穩(wěn)定發(fā)展。逐漸形成農(nóng)業(yè)社會(huì)。
最后的疑問：
1. 為什么大禹能治理洪水？而同時(shí)期地球其他文明沒有出現(xiàn)過類似的傳奇人物。
2. 大旱災(zāi)時(shí)期海面退潮，海平面下降。而冰川融化的洪水不是正好可以匯入大海嗎？為什么之前是海域的平原會(huì)沒有呢？
個(gè)人觀點(diǎn)如下：
大禹并沒有完美的治理所有的洪水，其父鯀治水的失敗在于堙障，而禹的成功在于疏導(dǎo)，但是堵障洪水是一貫的抗洪舉措，不至于使鯀被殛死。質(zhì)疑，'洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應(yīng)龍？何盡何歷？鯀何所營？禹何所成？'當(dāng)時(shí)洪災(zāi)以及發(fā)生了有一段時(shí)間，之后其父由治理九年失敗，到大禹時(shí)期，洪水無論有沒有削減，而黃河的變道和下游的洪災(zāi)未處理，說明并非只靠大禹。
其二海水汛期異常，海平面下降，是不是全因?yàn)榇蠛禐?zāi)的干旱，這一點(diǎn)無法證明，因?yàn)槭峭瑫r(shí)期發(fā)生，但可以肯定的是大旱災(zāi)加速了海水退潮。
其三冰川的面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于海洋的面積，受熱融化和受熱干枯的速度完全不在一個(gè)平衡上。所以幾百年時(shí)間，現(xiàn)如今的華北華中平原從海洋中顯露出來是完全可能的。
而在我看到2016年7月'科學(xué)'期刊（Science）刊登論文，南京師范大學(xué)地理系教授吳慶龍和普度大學(xué)教授葛蘭杰聯(lián)合研究結(jié)果后。更加的堅(jiān)信自己的判斷。
其研究表明公元前1920年左右青海省地區(qū)有過大地震引發(fā)的山崩，之后堰塞湖阻斷黃河，幾個(gè)月后積水滿溢時(shí)潰堤，導(dǎo)致大洪水，為禍下游2000公里，洪水高出現(xiàn)代河水位達(dá)38米。
所以大禹年代大洪水是可能存在的，只是年代后推并非是一般認(rèn)知的五六千年以上而是四千年左右為大禹時(shí)代，那時(shí)若有一人帶領(lǐng)眾人疏導(dǎo)河水求取生路，最后取得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是有可能的。而所謂的疏導(dǎo)可能也并非神話夸大的改道黃河或大支流，而是在當(dāng)時(shí)有限人口的居住區(qū)周圍開導(dǎo)水的溝渠網(wǎng)。無論大禹是如何制服洪水的。疏通九川，開辟九州等浩大工程非人力所及，這種千年一遇的大洪水即便在現(xiàn)代也難以控制，很難相信禹是僅靠疏導(dǎo)河流制服洪水的。大禹在位時(shí)，氣候好轉(zhuǎn)，季風(fēng)降雨正?；?，植被恢復(fù)，各大河流完成改道，洪災(zāi)自然也隨著氣候的改善而減少，這可能更接近于事實(shí)。
最為關(guān)鍵的是公元前20世紀(jì)末前19世紀(jì)初，發(fā)生過大地震。這就說明什么？
說明地質(zhì)在運(yùn)動(dòng)，地球的大陸板塊在相對運(yùn)動(dòng)。這就能更加的解釋為什么這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)海水汛期異常，海平面下降的原因。
以及解釋日本大陸在彌生時(shí)代（公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)），伴隨著從東亞遷入日本的渡來人，日本在彌生時(shí)代初期出現(xiàn)陶器、鐵、銅器以及水田等文化，逐漸成為一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。其中的東渡人在石器時(shí)代從東亞用舟跨海東渡到日本島嶼的可能性。甚至根據(jù)同時(shí)期的東夷部落情況，且被迫必須遷移。以及大陸板塊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可以猜測當(dāng)時(shí)代的兩個(gè)陸地可能并不遙遠(yuǎn)。東夷人具有了信念和條件，結(jié)果極有可能是東夷人東渡到日本陸地的。如果板塊運(yùn)動(dòng)是正確的再往前推，大約在公元前一萬年開始，日本進(jìn)入新石器時(shí)期，同樣公元前一萬年左右的后李文化時(shí)間差不多，兩地幾乎同時(shí)進(jìn)入新石器時(shí)代。會(huì)不會(huì)本身就是很靠近的部落文明呢？
所以在這段持續(xù)千年的大災(zāi)變里。我們的華夏土地的前后變化大致如下：
大旱災(zāi)前的寒冬時(shí)期
朝鮮半島和日本島嶼以及臺灣島皆靠近大陸，而綠色標(biāo)記的地方在當(dāng)時(shí)以及之前并不適合人類居住，不然早就發(fā)展了，為什么偏偏是圍繞這塊平原周邊反而出現(xiàn)了眾多文明遺跡。要么就是水域要么就是沼澤。古代山海經(jīng)中多次提到澤，大概也是原因在此把。而東夷文明地區(qū)的人類被迫從農(nóng)種開始轉(zhuǎn)為水上的生活方式為主。
大災(zāi)變開始，大旱災(zāi)，板塊運(yùn)動(dòng)，海水退潮，使得島嶼開始遠(yuǎn)離大陸，平原地區(qū)開始浮現(xiàn)出來，華夏人類文明開始遷徙。隨之而來的出現(xiàn)了大洪災(zāi)，原本露出來的平原地區(qū)，一些容易形成河流的地方開始形成，同時(shí)很多地方發(fā)生洪災(zāi)。特別是入?？诘木彌_地帶洪災(zāi)持續(xù)了一兩百年。山海經(jīng)神話中所說的旱魃的旱災(zāi)神話，和共工怒觸不周山引發(fā)洪災(zāi)的傳說，應(yīng)該有著某種聯(lián)系。
大災(zāi)變結(jié)束，華夏大陸的地勢基本形成，各文明部落開始找到適合居住的點(diǎn)開始發(fā)展文明，史稱華夏文明的新石器時(shí)代。各個(gè)部落點(diǎn)如下：
其中中原地區(qū)的文明因?yàn)榇鬄?zāi)變期間開始慢慢的接觸，到最后為了抗洪的部落聯(lián)合，開始了復(fù)雜酋邦形式或者多個(gè)部落聯(lián)盟。由于禹治水有功和促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，夏部族勢力增強(qiáng)。隨后舜又派禹去討伐三苗。禹屢次擊敗三苗，將三苗驅(qū)趕到丹江與漢水流域，鞏固了君權(quán)。《墨子·非攻》中說道禹克三苗后，'別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。'可以說明禹在治水與討伐三苗勝利后，夏部族已成為部族聯(lián)盟首領(lǐng)。
隨之舜把帝位禪讓給禹，至此十二個(gè)氏族組成的部落的名號，以'夏后'為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號。大禹治水成功后，將中土分作冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州，鑄九鼎定中原。
夏朝是部落城邦聯(lián)盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，卻開始了第一個(gè)中原世襲制朝代。
寄語：這一系列突如其來的大自然變化，如同神之手，讓人類文明更加擴(kuò)散，更加凝聚發(fā)展。
初稿： 二〇一七年十一月二十一日 05:32:26
檢查： 2017年11月21日 07:32:06
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