互聯(lián)網(wǎng)時代，我們每個人都在面臨巨大的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們整個社會的基礎(chǔ)設(shè)施、新的創(chuàng)造要素，更強調(diào)共享與協(xié)作。
想象力成為我們最需要的能力，教育變革也是一樣，不僅需要想象明天，而且要想象后天，更要想象如何從后天到明天，否則明天只是又一個今天……
梁春曉，阿里研究院高級顧問，信息社會五十人論壇理事
45歲往上，
你的“數(shù)字商”可能不如學齡兒童
大家早上好！很開心，也很忐忑，但是這個世界上忐忑的不光是我，每個人在這個時代都很忐忑。
最近這兩年我經(jīng)常用這張圖跟大家做交流，這個圖是前兩年英國的一個調(diào)查，這個調(diào)查的目的是讓我們了解在當今這個時代，不同年齡段的人對信息技術(shù)的掌握和理解程度。
大家可以對比一下，你在這個年齡的哪一段。他們提出了一個概念叫“數(shù)字商”，即不同年齡段對數(shù)字技術(shù)的了解與信心。
結(jié)論是14~15歲年齡段的人數(shù)字商排名第一，然后就開始下降。老年用戶下降尤為明顯，6~7歲兒童的數(shù)字商高達98分，高于45~49歲人群，后者的得分只有96分。
5、6歲的孩子，拿到任何一個電器，沒有說明書、沒有人指導，隨便撥弄幾下，就可以操作自如，而大人看說明書看半天可能都搞不明白，你就知道誰離這個世界更近。
“后喻文化時代”，
家長和學校所擁有的權(quán)力已悄然變革
從更大的時空尺度來看，這個問題是必然的，這讓我想起當時美國的一個人類學家提出了一個概念“后喻文化時代”。
比如在農(nóng)業(yè)時代，那個時候每一代人的信息差距是不大的，幾十年，甚至一百年整個信息和知識的增加水平都會很低。這種情況下，年齡就自然成為一個擁有知識量的非常顯著的名詞。
老年人教育年輕人，老年人在知識上擁有優(yōu)勢和權(quán)力，這是那個時代主要的特征。
“后喻文化時代”是我們理解這個時代非常重要的關(guān)鍵詞，而且我相信我們對這個問題的重視程度還遠遠不夠。
如果我們知道，知識從來就是很重要的權(quán)力來源的話，后喻文化導致的權(quán)力變革會影響到我們整個社會所有領(lǐng)域，包括學校、家庭，包括家長對孩子所擁有的權(quán)力，包括公司怎么管理和整個社會。這是非常重大的變化。
學會“后天管理”，否則明天只是又一個今天
在這樣的時代，我們需要展開我們的想象。為什么？
因為我們可能在人類歷史上幾千年當中，我們90%、99%的時間都不需要特別的考慮，因為未來10、20年，甚至100年后不會有太大區(qū)別，人類90%的歷史都是這么過的。
但是今年不同了，10年前和10年后具有重大的變化，我們很難按照今天理解的世界以及明天的規(guī)劃去預測后天，而是反過來我們稱之為“后天管理”，即為了抵達明天，必須遠望后天，否則明天只是又一個今天。
我們在做未來的規(guī)劃的時候，經(jīng)常會有這種感覺，我們費勁努力掙扎了很久，想從今天到明天去，結(jié)果這個過程我們沒有改變多少。因為我們只是在今天的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)在的趨勢往前走了一點點，但是“后天”跟“今天”相比是整個范式、結(jié)構(gòu)、模式大的轉(zhuǎn)型。
這大半年，共享單車在很多城市都非?；穑矣^察了一下，在北京現(xiàn)在70%的單車都是共享單車，紅的、藍的、黃的，各種顏色。
兩年前我們政府還在考慮用裝飾的方式來普及城市的公共自行車，很多城市還在學習，杭州這樣的城市還在學習如何把公眾自行車做好？一夜之間，政府不花一分錢，共享單車就顛覆了。
所以，后天是對今天巨大顛覆式的進步。這種情況之下，如果我們僅僅從今天來考慮明天，我們的思路和思維方式往往受現(xiàn)有的資源、人才等一系列東西的束縛。
這是思維方式和看待世界的方式在發(fā)生變化，為了抵達明天，必須遠望后天，否則明天只是又一個今天，從今天到明天很難，后天到明天較易。
“自由連接體”使個性化才能為整個社會共享
我們有一個概念“自由連接體”，什么意思？
我前一段時間看到一個報道，調(diào)查某大學95后的大學生，據(jù)說有50%的學生選擇畢業(yè)后不就業(yè)，但是不就業(yè)不等于不工作，不就業(yè)可能就是不做公務員也不到公司做職員，而是以自由連接體的方式來工作。
借助互聯(lián)網(wǎng)，也許同時參與好幾個項目，連接好幾個團隊，這種工作狀態(tài)是越來越普遍。
第二個，通過這些把它連接起來。通過社群、微信連接起來，這種存在的方式在發(fā)生一個巨大的變化。
現(xiàn)在很多人在家里自己玩，最后發(fā)現(xiàn)可以把自己玩的東西共享出去，成為一份工作。我們個性化的才能變成了為整個社會所共享。這是我們看到的趨勢。
所以，未來的專家，同時不是固定為某一個機構(gòu)服務的專家，他像U盤一樣，今天接觸這個電腦，明天接觸那個電腦，U盤似的生存，這是我們未來每個人的存在。
海量微主體：也許一個人就能成為一所學校
每個人都因為整個環(huán)境給我們帶來的極大的交往的便利，使得我們很多的潛能都可以發(fā)揮出來，很多的特質(zhì)都可以表現(xiàn)出來為大家共享。在這個情況之下，出現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)也在發(fā)生重大變化，叫“自組織”。
如果我們掌握未來的話，未來社會可能有這么幾個方面值得我們的重視：
首先，是剛才說的未來我們所面臨的不是工具以上的變革，而是新大陸，而是大平臺，以及在這個平臺上的新關(guān)系。
第二是海量的微主體。以個人為單位的微小的主體，而不是某一個單位和某一個組織的，而是個人成為社會的主體。
未來也許某一個人就是一個學校，通過互聯(lián)網(wǎng)他有很多學生，一個學生他也可能是另一個學校的校長，他自己也是老師，通過各種各樣的微學校的主體出現(xiàn)，并且是個性化、碎片化的存在。
面對這樣的時代，我們該怎么辦？
幾十年來我們一直相信一句話叫“不立不破”，但是我一直認為要重新思考這句話。
歷史的發(fā)展不是在破的進程中進展，而是在立的過程中，誰能贏得更多的認同者？你就能贏得未來。
我們現(xiàn)在很多商場關(guān)門不是淘寶跟它競爭，淘寶只是把它自己的事情做好，但是做好的結(jié)果就是街上沒人，但不等于無人逛街，在網(wǎng)上逛街去了。網(wǎng)上的人多了，有一些商場自然就沒人了，自然就破了。
從0到0.1到1的過程，產(chǎn)生出來一些傳統(tǒng)的舊的東西自然而然就破掉了。創(chuàng)造和創(chuàng)新可能是我們更加關(guān)注的，而不是一味地著眼于破了，你立起來了，該破的自然會破。
教育變革是信息時代的社會創(chuàng)新
怎么立呢？這就涉及到整個社會創(chuàng)新。
如果我們看150年前，那個工業(yè)時代興起不久，也遇到了當時的社會問題，也擁有了那個時代的技術(shù)進步、技術(shù)創(chuàng)新，比如我們今天所熟悉的幼兒園、我們今天熟悉的社會保障制度，是那個時候的社會創(chuàng)新，與社會進步相結(jié)合的產(chǎn)物。
今天，我們所面臨的各種各樣的社會問題，包括我們教育領(lǐng)域里面臨的挑戰(zhàn)，如何跟我們今天技術(shù)進步結(jié)合起來，產(chǎn)生教育領(lǐng)域里面的社會創(chuàng)新，包括主體創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、生態(tài)創(chuàng)新等等，這是我們這個時代所面臨的很大的挑戰(zhàn)或者叫機遇。
所以，我更愿意把我們當前面臨的教育變革，理解成信息時代的社會創(chuàng)新。
它所涉及的可能不僅僅是教育領(lǐng)域，有很多領(lǐng)域，具體出來有幾個方向我們的理解：
首先是一個平臺。從橫向分工到縱向布置；第二是自組織。從被動到自主，自組織、社群、互學到后續(xù)人人教育，人人為師，人人學習。然后是個性，從標準化到個性化，因材施教。
其次是智能。其實我們不要太擔心機器人會取代我們，我相信機器人會成為我們學習的好幫手。既是老師的好幫手，也是學生的好幫手。
最后是一個媒體。我們在理解媒體的時候，我們以前知道報紙、廣播、電視是媒體，實際互聯(lián)網(wǎng)上哪個東西不是媒體？都是媒體。微信是媒體，淘寶也是媒體。教育也是媒體，未來不僅僅限于教育界。
在未來，微信是最大的學校，我們很多東西都是在微信上學習的，淘寶也是一個最大的學校，我們在淘寶上培養(yǎng)了多少企業(yè)家。我們需要用更廣泛的眼光來看待整個社會。
具體看來，我們的教育形態(tài)就有重大的變化。
農(nóng)業(yè)時代的教育學習我們沒有辦法普及，那時只能通過私塾對少數(shù)有條件的人來進行教育，那是一個小規(guī)模但是個體化的教育。
工業(yè)時代情況發(fā)生了變化，大規(guī)模、標準化的方式成為我們教育的主體，統(tǒng)一教學大綱，統(tǒng)一考試，都是標準化。
但今天我們?yōu)槭裁纯梢詮慕?jīng)濟發(fā)展過程中得到一些啟示？
我們從歷史上看，一個時代生產(chǎn)的方式的變化，會影響到整個社會差別的變化，包括教育。在信息時代我們做到大規(guī)模但是個性化的。
內(nèi)容也在發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)時代強調(diào)的技術(shù)和經(jīng)驗，工業(yè)時代強調(diào)的是知識和方法，而未來我們更強調(diào)的是想象力。
在一個巨大變化的時代，最重要的是想象力，不僅想象明天，而且要想象后天，更要想象如何從后天到明天。
未來的教育架構(gòu)會不會有這種特征呢？我們可以思考，可能同樣構(gòu)建在信息時代的新的基礎(chǔ)設(shè)施上面，然后會有學習或者教育的平臺，為大家共享。
再往上有很多服務機構(gòu)，再往上會面對不同的社群，然后在個性化的分布中自主化的學習，它所面對的是新人類，但是用個性化來服務新人類。
這可能是我們思考未來，思考后天，思考從后天到明天的時候可以考慮的一些教育。這就要問問，如果體系架構(gòu)是這樣的，我們在哪里？我們每個人在哪里？這個非常的重要！
當一個時代發(fā)生轉(zhuǎn)型的時候，最大的挑戰(zhàn)是你在今天這個時代里有位置，但明天那個時代可能你就找不到位置了。包括互聯(lián)網(wǎng)、IT企業(yè)發(fā)展過程中都出現(xiàn)這樣的問題，所以我們在今天這個大變革時代，我們面臨最大的問題是：“后天的世界有你的位置嗎”？謝謝各位！
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