5、建筑
公元前6～前4世紀(jì)，波斯帝國國勢(shì)強(qiáng)盛。波斯建筑繼承了兩河流域的傳統(tǒng)，汲取了希臘、埃及等地區(qū)的建筑成就，又有所發(fā)展。新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。宮殿建在依山筑起的平臺(tái)上，臺(tái)高約15米，長460米，寬275米。北部為兩座儀典大殿，東南是財(cái)庫，西南為王宮和后宮，周圍有花園和涼亭。布局規(guī)整，但整體無軸線關(guān)系。 宮殿主要用伊朗高原的硬質(zhì)彩色石灰石建造。正面入口前有大平臺(tái)和大臺(tái)階。臺(tái)階兩側(cè)墻面刻有浮雕群像，象征八方來朝的行列，適應(yīng)大臺(tái)階的外形，逐級(jí)向上，與建筑形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一。兩座儀典大殿平面都為正方形，石柱木梁枋結(jié)構(gòu)。前面一座為薛西斯一世接待殿，76.2米見方。殿內(nèi)有石柱36根，柱高19.4米，柱徑與柱高之比為1□12，柱中心縱橫間距均為8.74米。大殿四角有塔樓。塔樓之間是兩進(jìn)柱廊，高約為大殿之半。大殿開高側(cè)窗。西面柱廊為檢閱臺(tái)，可以俯瞰朝貢的外國使節(jié)支搭的帳篷。另一大殿為大流士百柱殿，68.6米見方，有石柱100根，柱高11.3米。兩座大殿結(jié)構(gòu)輕盈、空間寬暢，在古代建筑中是罕見的。宮殿外墻面貼黑白兩色大理石或琉璃面磚，上作彩色浮雕。木枋和檐部貼金箔。大廳內(nèi)墻滿飾壁畫。石柱上的雕刻精致。覆鐘形柱礎(chǔ)刻花瓣紋，覆鐘之上為半圓線腳。柱身有40～48條凹槽。柱頭由覆鐘、仰缽、幾對(duì)豎立的渦卷和一對(duì)相背而跪的雄牛像組成。
6、風(fēng)俗
古波斯人不供養(yǎng)神像，不修建神殿，不設(shè)立祭壇，習(xí)慣到最高山峰向神、日、月、大地、火、水、風(fēng)祭拜。奉獻(xiàn)祭品的人把他即將屠宰的牲畜牽到一個(gè)潔凈的場(chǎng)所，就在那里呼叫他要向之奉獻(xiàn)祭品的那個(gè)神的名字。習(xí)慣上這個(gè)人要在頭巾上戴一個(gè)大概是桃金娘的花環(huán)。奉獻(xiàn)祭品的人不允許只給自己祈求福祉，他要為國王，為全體波斯人的幸福禱告，因?yàn)樗约罕厝痪驮谌w波斯人當(dāng)中了。隨后他把屠宰的牲畜肉切成碎塊，而在把它們煮熟之后便把它們?nèi)糠诺剿軌蛘业降淖钚迈r柔軟的草上面，特別是車軸草。這一切辦理停妥之后，便有一個(gè)祭司前來歌唱一首贊美詩，這首贊美詩據(jù)波斯人說，是詳述諸神的源流的。除非有一個(gè)祭司在場(chǎng)，否則任何奏獻(xiàn)祭品的行為都是不合法的。過了一會(huì)兒之后，奉獻(xiàn)者就可以把當(dāng)作祭品的肉帶走，隨他怎樣處理都可以了。
在一年的各天當(dāng)中，他們最著重慶祝的是每個(gè)人的生日。他們認(rèn)為在這一天吃的飯應(yīng)當(dāng)比其他的日子更要豐盛些。比較有錢的波斯人要在爐灶里燒烤整個(gè)的牛、馬、駱駝或驢作為食品，較窮的人們則用較小的牲畜來替代。他們的正菜不多，卻在正菜之后有許多點(diǎn)心之類的東西，而且這類點(diǎn)心又不是一次上來的。他們非常喜歡酒并且有很大的酒量。此外，他們通常都是在飲酒正酣的時(shí)候才談?wù)撟钪卮蟮氖录?。而在第二天?dāng)他們酒醒的時(shí)候，他們聚議所在的那家的主人便把前夜所作的決定在他們面前提出來；如果這個(gè)決定仍得到同意，他們就采用這個(gè)決定；如果不同意，就把這個(gè)決定放到一旁。但他們?cè)谇逍训臅r(shí)候談的事情，卻總是在酒酣時(shí)才重新加以考慮的。
如果他們?cè)诮稚舷嘤龅脑?，從下面的?biāo)志人們可以知道相遇的兩個(gè)人的身分是相等的。即如果是身分相等的人，剛開始他們并不講話，而是互相吻對(duì)方的嘴唇。如果其中的一人比另一人身分稍低，則是吻面頰：如果二人的身分相差很大，則一方就要俯拜在另一方的面前。他們最尊重離他們最近的民族，認(rèn)為這個(gè)民族僅次于他們自己，離得稍遠(yuǎn)的則尊重的程度也就差些，余此類推；離得越遠(yuǎn)，尊重的程度也就越差。這種看法的理由是，他們認(rèn)為他們自己在一切方面比所有其他的人都要優(yōu)越得多，認(rèn)為其他的人住得離他們?cè)浇簿驮桨l(fā)優(yōu)越。因此住得離他們最遠(yuǎn)的，也就一定是人類中最差的了。
子嗣繁多，在他們眼中看來乃是男性的僅次于勇武的一項(xiàng)最大美德。每年國王都把禮物送給子嗣最多的那個(gè)人。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人多就是力量。他們的兒子在五歲到二十歲之間受到教育，他們教給他們的兒子的只有三件事情：騎馬、射箭和說老實(shí)話。孩子在五歲之前不能見到自己的父親，而是要和母親生活在一起。這樣做的原因是由于一旦這孩子不能養(yǎng)大，父親不致受到亡子的痛苦。
在法制方面，國王不能由于某人只犯了一個(gè)錯(cuò)誤而把他處死，而任何一個(gè)波斯人也不能用無法治愈的刑罰來懲罰自己仆人的僅有的罪過。但如果在計(jì)算一下之后而看到犯罪者的過錯(cuò)多于和大于他所做的好事情的時(shí)候，則主人是可以嚴(yán)厲懲罰他以泄憤的。
凡是他們認(rèn)為不能做的事情，他們是絕對(duì)不許講的。他們還認(rèn)為說謊是世界上最不光彩的事情，其次就是負(fù)債了；他們對(duì)負(fù)債之所以抱著這種看法，有其他多種的理由，特別是因?yàn)樨?fù)債的人不得不說些謊話。他們對(duì)河是非常尊重的。
7、宗教
伊斯蘭教什葉派是伊朗國教，也是伊斯蘭教的第二大教派，在伊朗98．8%的居民信奉伊斯蘭教，其中91%為什葉派，7．8%為遜尼派。
“什葉”阿拉伯語音譯，意為“黨人”、“派別”。又譯作“十葉派”。什葉派與遜尼派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派并稱為早期伊斯蘭教的四大政治派別，是伊斯蘭教中除遜尼派外人數(shù)最多的一個(gè)教派。
什葉派（英文：Shi'ites）以擁護(hù)穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔擔(dān)任穆斯林領(lǐng)袖伊瑪目為其主要特征，故又稱作阿里派。與遜尼派對(duì)立。該派只承認(rèn)哈希姆家族的阿里及其后裔為合法繼承人，并尊奉阿里與其后代為“伊瑪目”，認(rèn)為他們是“受安拉保護(hù)，永不犯錯(cuò)誤”的賢人，且認(rèn)為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主（馬赫迪）身份再現(xiàn)。后因內(nèi)部主張分歧，又相繼分化出凱薩尼派、十二伊瑪目派、栽德派、伊斯瑪儀派等支派和許多支系。
早期波斯人與其他印歐民族一樣，都接受自然崇拜，相信各種靈魂鬼神，如瑣羅亞斯德（Zoroaster B.C 628～B.C 551）創(chuàng)拜火教。
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