波斯，是古希臘對今天的伊朗地區(qū)的稱呼，后來被廣泛使用。
伊朗，是“雅利安人之地”的意思。
也就是說，伊朗是自稱，而波斯是他稱。公元1935年，巴列維王朝的禮薩·汗正式將國名改為“伊朗”。從此“波斯”一詞便只用來指稱古代的伊朗。
在中東諸國中，波斯是與眾不同的，波斯文明屬于高原文明，沙漠和山脈使這片土地有著清晰的邊界。同時伊朗高原也可以視為一個群山環(huán)繞的高山盆地：北方是貼近里海——圖蘭低地的厄爾布爾士山脈、科佩特山脈；西南部則是緊鄰兩河平原和印度洋的扎格羅斯山脈、莫克蘭海岸山脈；東部是與古印度相鄰的興都庫什山脈、蘇萊曼山脈、基爾塔爾山脈，這些山脈的中間便是古波斯文明。
波斯的這一特點，其實與我國很相似，只不過我國在古代只受到北方游牧民族的侵擾，而波斯則在東、西、北三個方向都要遭受入侵。古代的波斯，不僅包括現(xiàn)在的伊朗，還包括阿富汗、巴基斯坦和中亞一帶。伊朗地區(qū)的文明起源甚早，其可被考古證實的文明甚至比我國的華夏文明起源還要早。
公元前553年，居魯士二世建立了波斯帝國——阿契美尼德王朝，帝國在第三代國王大流士一世時期統(tǒng)一了整個中東，成為第一個地跨亞歐非的大帝國。
之后，“波斯”成為中東的地緣標簽，直到阿拉伯帝國崛起為止，持續(xù)了一千多年，經(jīng)歷了三個王朝：
波斯帝國阿契美尼德王朝
帕提亞帝國（安息帝國）
波斯帝國薩珊王朝
公元651年，崛起于中東的阿拉伯帝國征服了波斯，薩珊王朝亡。從此，阿拉伯、伊斯蘭、穆斯林成為中東的地緣標簽，至今不變。
不過，這不代表波斯人便接受了這一現(xiàn)實。事實上，波斯人非常高傲，從未放棄復(fù)國之夢。
1、黑衣大食
阿拉伯帝國有兩個王朝，第一個是白衣大食（倭馬亞王朝），第二個是黑衣大食（阿拔斯王朝）。阿拔斯王朝的建立，便是波斯人與阿拉伯的哈希姆家族聯(lián)手推翻白衣大食后所建立的。
當是時，阿拉伯人的文明程度遠不能與波斯人相比，所以，阿拉伯帝國的鼎盛期也出現(xiàn)在與波斯人聯(lián)手的黑衣大食時期，包括我們熟知的《一千零一夜》便出現(xiàn)在這一時期。某種程度上來說，黑衣大食甚至可以看作一個伊斯蘭化的農(nóng)牧合一的波斯帝國。
波斯人甚至在黑衣大食內(nèi)部建立了兩個自己的王朝——西部的布韋希王朝和東部的薩曼王朝，阿拉伯帝國的朝政一度被波斯人全部掌控，為了擺脫波斯人的控制，阿拉伯人甚至引入了突厥人作為雇傭兵。
2、突厥人進入中東
突厥人的西遷對整個中東影響甚大，從此突厥人成為中東三大地緣力量之一，今日的土耳其便由此而來。
此外，突厥語廣泛分布在中亞和中東地區(qū)，完全改變了中亞和中東的地緣格局，許多民族均被突厥化。比如中亞從東伊朗語族徹底變成了突厥語族，還有一個典型的例子便是阿塞拜疆人，這也是一個本來與波斯人同源的民族，同屬于伊朗語族，但最終突厥化成為突厥語族，形成了阿塞拜疆族。
這一時期影響波斯的突厥王朝有伽色尼王朝、塞爾柱帝國、古爾王朝、花剌子模等等，它們都存在于阿拉伯帝國內(nèi)部，波斯人的復(fù)興之火又被壓制了下來。
3、蒙古人進入中東
花剌子模對蒙古人的挑戰(zhàn)，導致了成吉思汗的西征。
蒙古人的西征，最終摧毀了阿拉伯帝國，時間是公元1258年。蒙古人是一個成功的顛覆者，但并非是一個成功的建設(shè)者，旭烈兀在波斯地區(qū)建立了伊爾汗國——蒙古四大汗國之一，但存在不足80年便土崩瓦解。
最終，接收這一地區(qū)的是源自西察合臺汗國的帖木兒帝國，帖木兒帝國的版圖從中亞和印度北部一直延伸到了小亞細亞。
4、帖木兒帝國的崩潰——黑羊王朝和白羊王朝
公元1405年，帖木兒病死于東征大明的路上，從此帝國四分五裂。西部地區(qū)，也就是今日的伊朗中西部形成了兩個源自突厥的土庫曼人的王朝——黑羊王朝和白羊王朝。
黑羊王朝和白羊王朝長期對峙于伊朗地區(qū)，黑羊王朝的旗幟以黑羊為標志，白羊王朝的旗幟以白羊為標志，故名。
白羊王朝
公元1468年，白羊王朝滅了黑羊王朝，統(tǒng)一了整個伊朗地區(qū)。不過，白羊王朝并未將這一統(tǒng)一局面延續(xù)下去，卻為另一個波斯人的王朝作了嫁衣。
5、薩菲王朝——波斯文明的復(fù)興
公元1501年，是波斯文明的發(fā)展史上一個重要的年份，這一年，一個完全屬于波斯人的帝國重新統(tǒng)一了波斯地區(qū)，這便是薩菲王朝（又稱薩法維王朝）
薩菲王朝，源自阿塞拜疆的一個軍事化的薩菲教團。帖木兒帝國崩潰之后，不僅土庫曼人的黑羊王朝和白羊王朝得以獨立，薩菲教團的勢力也開始不斷增長。這一集團在黑羊和白羊之間縱橫捭闔，最終坐收漁翁之利，建立了薩菲王朝，復(fù)興了波斯文明。
薩菲王朝的建立者伊斯瑪儀一世不僅自稱是薩珊王朝的后裔，還自認是穆罕默德的女兒法蒂瑪與穆罕默德的繼承人阿里的后代。這就是說，伊斯瑪儀一世認為薩菲王朝不僅代表薩珊王朝的延續(xù)，還代表了伊斯蘭教的正統(tǒng)——什葉派。
當時的伊斯蘭世界絕大部分都信仰遜尼派，包括原來的波斯人，是伊斯瑪儀一世最終使整個波斯從遜尼派變成了什葉派的，此后什葉派便成為波斯人區(qū)別于阿拉伯人的民族標簽，這應(yīng)當是波斯人在無法改變信仰伊斯蘭教這一現(xiàn)實所做的無奈之舉。
公元1501年，這一年距離薩珊王朝滅亡的公元651年，已經(jīng)過去了850年。因此，薩菲王朝在伊朗歷史上有著極為重要的地位，也是波斯帝國在古代最后的輝煌。薩菲波斯的阿巴斯大帝，與奧斯曼帝國的蘇萊曼大帝、莫臥兒帝國的阿克巴大帝并稱當時伊斯蘭世界的三大帝。
6、伊朗為何最終還是選擇了政教合一？
與中國一樣，波斯在近代經(jīng)歷了無盡的屈辱，淪為大英帝國和俄羅斯帝國的爭霸場。直到公元1925年，禮薩·汗發(fā)動政變，建立了巴列維王朝，也正是他，將波斯的國名正式改為了伊朗，同樣是他，將伊朗改造成了一個世俗的政權(quán)。
巴列維王朝自視為古波斯帝國的后裔，并在1971年舉行了波斯帝國成立2500周年慶典。之后又在1976年啟用新歷法——以2500年前波斯帝國成立開始算起，要求國內(nèi)統(tǒng)一使用伊朗語。
所有這些改變，其實都是去伊斯蘭化，導致了伊朗各界的反對和伊斯蘭權(quán)力的復(fù)蘇。而這一伊斯蘭復(fù)興伴隨的是民族主義的興起和巴列維王朝的滅亡，巴列維王朝僅僅存在了兩任國王，便在1979年被顛覆了。
公元1979年，伊朗伊斯蘭共和國成立，這便是今天的伊朗。巴列維王朝曾是美國堅定的盟友，而今日的伊朗與美國的關(guān)系，我們都清楚。
從伊朗本身的組成來看，波斯人占據(jù)66%，阿塞拜疆人占據(jù)25%，伊朗境內(nèi)的阿塞拜疆人甚至比阿塞拜疆這個國家的人口還要多。事實上，當年的薩菲王朝建立者也來自阿塞拜疆，波斯人和阿塞拜疆人的共同點是都信仰伊斯蘭教什葉派，今日的伊朗在統(tǒng)一上更強調(diào)宗教的統(tǒng)一，這或許也是伊朗最終選擇政教合一的一個重要原因。
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