默認(rèn)分類 2009-08-26 09:56:17 閱讀57 評論0 字號：大中小 訂閱
[內(nèi)容摘要]：平時課堂教學(xué)中似乎注重了學(xué)生的主動性、積極性，可是都還在語文的外圍兜圈子，沒有進(jìn)入語文教學(xué)的實質(zhì)。語文教學(xué)的實質(zhì)是言語問題。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生采取有效的方法品味語言，從而構(gòu)建學(xué)生的言語世界以及人文世界。
[關(guān)鍵詞]：彌補(bǔ) 困惑 迷失
課堂教學(xué) 品味語言 言語世界
（一）困惑
語文教改如火如荼已經(jīng)有好幾輪，參加各級培訓(xùn)也有好幾次，在語文教學(xué)中也發(fā)生了許多變化。細(xì)心揣摩，大致體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、教學(xué)模式的改變。傳統(tǒng)模式：導(dǎo)入—介紹作家、作品—分段、概括段意—歸納中心、寫法—課堂小結(jié)；而現(xiàn)在的模式：新課導(dǎo)入—走近作者—整體感知—精彩點擊—質(zhì)疑問難—拓展延伸。教學(xué)上走出了舊的模式，又走進(jìn)了新的模式。這兩種模式區(qū)別何在？仍是一頭霧水。
2、學(xué)習(xí)方式的調(diào)整：傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式以讀背為主，被動接受知識，學(xué)生是知識的容器。而當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)方式以自主、合作、探究為主，提高思維的品質(zhì)。它的改變，促進(jìn)了學(xué)生的主動性、參與性，可在合作交流中究竟誰在唱主角？差生可否提高？答案自有老師心知肚明。
3、教材編排的更改：原先的浙教版以文章體裁編排單元，突出文體教學(xué)和語文知識的系統(tǒng)性、序列性；而課標(biāo)人教版則以話題設(shè)置單元，突出閱讀為寫作的思想，為凈化學(xué)生的心靈服務(wù)。兩者的區(qū)別明顯：前者重語文知識的學(xué)習(xí)，運(yùn)用經(jīng)典作品陶冶學(xué)生的情操。而后者重內(nèi)容、情感，運(yùn)用美文影響學(xué)生的心靈。
4、教參的“變臉”： 浙教版的教參是由課文說明、導(dǎo)讀建議、練習(xí)提要、有關(guān)資料四部分組成，而課標(biāo)人教版的教參是由課文研討、練習(xí)說明、教學(xué)建議、有關(guān)資料合成。自我感覺過去的教參對課文的理解是唯一的，需要理解掌握的要點都羅列其中，備課比較容易；而現(xiàn)在的教參，對文本的解讀多元，材料詳實具體，教師要有教強(qiáng)的篩選信息能力和自己對文本的感悟能力，對教師的要求更高，備課的時間更長。
5、評價方式的多樣化。過去的評價主要是考試，而現(xiàn)在注重形成性評價和終結(jié)性評價。即使同樣是考試，題型也改變很多，由原來的選擇題改變?yōu)樘羁疹}、簡答題，很多題目的答案是多樣的，甚至不確定的。學(xué)生的回答將更靈活、更開放。
可很多時候，我們一些語文老師就像我一樣，在平時的教學(xué)中似乎遵照了《新課標(biāo)》的要求，“重視學(xué)生在閱讀過程的主體地位”、“重視學(xué)生的獨特感受和體驗”、“從閱讀數(shù)量著手，豐富學(xué)生的語言積累”，關(guān)注了學(xué)生的主觀能動性，肯定學(xué)生的個性閱讀，可就在“你說我說”中，把“語文課上成了表演課”。不僅沒有帶領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行深入研讀，也缺乏對關(guān)鍵詞句的反復(fù)咀嚼。這樣的語文課又如何提高語文能力和素養(yǎng)呢？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么？我在困惑不解。
（二）迷失
在疑惑之時，浙師大王尚文教授的教學(xué)理論讓我茅塞頓開。他說：“我們的語文教學(xué)，不管是舊課程還是新課程，都還在語文的外圍兜圈子，沒有進(jìn)入語文教學(xué)的實質(zhì)。”語文教學(xué)的實質(zhì)是什么？他認(rèn)為語文是一門依仗語言形式存在的課程，它要解決的重點就是言語的問題。字、詞、句、段、篇是文本的客觀形式，只要這個形式為核心的問題沒有得到解決，在教學(xué)中就不能準(zhǔn)確把握語文這一特征，也不能有效的領(lǐng)會文本的思想，感受作者想表達(dá)的情感，得到美的體驗。正如劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”
語文的課堂閱讀教學(xué)中語言的品味教學(xué)，是走進(jìn)文本、感悟文本的關(guān)鍵?？稍谄匠５恼Z文教學(xué)中，過去最常見的是作家作品、寫作背景、課文結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容、寫作特色等，“十全大補(bǔ)”，無所不言，重載超越的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而對于語文言語本身的深入研討往往三言兩語打發(fā)了事。同時教參也是對課文內(nèi)容分析的多，而對課文語言方面很少作具體分析。而大部分教師總是對教參不敢越雷池半步。新課改的背景下，語文課堂教學(xué)確實比過去熱鬧多了，形式也花俏、新穎、時尚了，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情也高漲了?？墒悄憧稍l(fā)現(xiàn)：真正靜下心來，去深入文本，品味語言的課有多少？一節(jié)課下來，學(xué)生品了多少語言？運(yùn)用了多少語言？想來這些大家最明白。
是否可以說，我們即使注意到了語言形式，也只是羅列一些諸如形象、鮮明、生動等語言特色，然后再舉幾個例子佐證一下而已，而對具體獨特的語言形式往往熟視無睹，沒有真正在使言語對象轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感能力這一點上做文章下功夫。
著名美學(xué)家朱光潛在《談文學(xué)》曾說：“大部分的學(xué)生看文學(xué)作品，引以注意的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的情節(jié)引人入勝，或人物性格鮮明，便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，橋的好壞就不用管了。”所以很多同學(xué)，雖看了很多書，可語文水平遠(yuǎn)不如別人。其癥結(jié)在于他在讀的過程中缺乏自覺的語文意識。沒有自覺的語文意識，讀時所攝取的內(nèi)容未必準(zhǔn)確，更未必全面深入，往往在打折扣，甚至被誤解。
對比我們課改中的許多語文課堂，語文課程語言本位迷失的現(xiàn)象是十分嚴(yán)重的，需要我們在實踐中改變。
（三）回歸
首先樹立語文學(xué)科的本位觀念。語文學(xué)科的本位指的是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。在教學(xué)上刪除一些“無用功”，如對那種脫離文字、架空分析人物形象、中心，以枯燥乏味的大道理取代優(yōu)美辭章的品味的課堂教學(xué)；把有血有肉的課文支解成子詞句的零件和部件，沒有認(rèn)知，沒有體驗，沒有人類社會的事、情、理、志，沒有民族精神、審美情趣的教學(xué)形式等給予堅決拋棄。作為教師要明確語文教學(xué)的根本途徑就是語感教學(xué)，自己拿到課文時，就要留心它的語文。要關(guān)注的是言語的物質(zhì)存在，認(rèn)真聽聽它的聲音，辨辯它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”，擺在它和語境的關(guān)系之中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，從而對課文語言有自己獨到的理解和品味。同時在聽說讀寫的過程中，時刻對如何運(yùn)用語言表達(dá)，如何遣詞造句，如何謀篇布局的一種自覺、有意識的關(guān)注。課堂教學(xué)時不僅要讓學(xué)生搞清楚課文寫什么，而且還要搞清楚它是怎么寫的，為什么要這么寫，這么寫有什么好處，換一種寫法行不行。讓學(xué)生明確一定的言語內(nèi)容生成于一定的言語形式，一定的言語形式總凝聚著言語主體的思想情感。
其次指導(dǎo)學(xué)生品味語言。語文教學(xué)必須把焦距對準(zhǔn)課文言語。其言語的內(nèi)容，尤其言語的形式是值得我們花時間下功夫認(rèn)真鉆研仔細(xì)品味的，學(xué)生的語感正是對課文的言語的鉆研、品味中才形成的，由膚淺而深刻，由貧乏而豐富，由粗疏而精細(xì)，由遲鈍而靈敏。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)提倡“咬文嚼字”，才能伸向言語形式的每個角落，從而全面深入地予以把握，真正提高語感的素質(zhì)。具體的說就是要牢牢抓住“語言”這一本體，饒有趣味地引領(lǐng)學(xué)生在優(yōu)美的語言叢林穿梭。吳丹青老師說：“學(xué)習(xí)一個詞語，就力求給學(xué)生的求知打開一扇窗戶；學(xué)習(xí)一個句子，就試圖給學(xué)生的求知打開一扇門；學(xué)習(xí)整篇文章，就努力把學(xué)生引進(jìn)一個新的知識天地。”那么在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？筆者在三年來探索積累后發(fā)現(xiàn)，語言品味還是有法可循的。
1、揣摩朗讀語氣，感悟人物心靈。葉圣陶先生曾創(chuàng)造性地提出了“美讀”法，就是強(qiáng)調(diào)通過對聲音節(jié)奏之美的感覺，設(shè)身處地，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到“與作者心靈相感通”，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。我們應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！赌咎m詩》第六段是“回鄉(xiāng)團(tuán)聚”，學(xué)生們認(rèn)為應(yīng)讀出“喜悅之情”。學(xué)生讀來語調(diào)歡快，節(jié)奏輕快。教師問：“是不是所有的情感都讀出了？”學(xué)生們開始沉思，經(jīng)過小組討論，認(rèn)為一開始的“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運(yùn)用鋪排的手法，渲染了喜迎的氣氛，應(yīng)讀得歡快如歌，酣暢淋漓。至于“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，一小組認(rèn)為應(yīng)讀得歡快，另一小組認(rèn)為應(yīng)讀得緩慢，經(jīng)過激烈的爭論，最后一致認(rèn)為開始要快讀，表現(xiàn)木蘭在“開”“坐”“脫”中急切回家的感覺；后來要慢吟，在“著”“理”“帖”中細(xì)細(xì)體味木蘭恢復(fù)女兒身的溫柔。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，認(rèn)為要讀出驚嘆之情，猶如平地驚雷：英雄竟是女兒身！這段美文，可謂一波三折，大起大落，讀來情致百生。學(xué)生在朗讀中細(xì)膩、深刻地理解了花木蘭，深切地感受到語言的魅力。
誠如上海特級教師朱震國所言：一句“但是春天總算來了”，學(xué)生的語調(diào)抑而又揚(yáng)，吐氣舒緩如釋重負(fù)，凝重的語氣趨向歡躍。在我聽來，這不僅是語音技巧的準(zhǔn)確應(yīng)用，分明更是一種情感的釋放，一次生活場景的閃回。朗讀是對語言的品味，對文字的觸摸，是對作品中生活氣息的直接感受。的確，當(dāng)朗讀負(fù)荷著生活的豐富，繚繞于屋檐下、水塘邊，語文便真正散發(fā)出它那濃郁的魅力。
2、把握關(guān)鍵詞句，弄懂深層含義。學(xué)習(xí)語文，不但要讀懂、理解課文，更要從文本學(xué)習(xí)中汲取豐富的營養(yǎng)，思想、知識是營養(yǎng)，優(yōu)美詞句更是語文素養(yǎng)積累的重要部分。中學(xué)語文課本為我們學(xué)生準(zhǔn)備大量文質(zhì)兼美的好文章，我們在學(xué)習(xí)過程中，還要對這些關(guān)鍵詞句進(jìn)行咀嚼，從而轉(zhuǎn)化為自身擁有的詞匯。關(guān)鍵詞句，就是那些最能反映景物特點，又最能表達(dá)作者思想感情的詞語。譬如：學(xué)習(xí)《秋天》這一首詩時，要求學(xué)生品讀最喜歡的詩句。一位學(xué)生說最喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”，我適時地提出疑問：能否將“飄”字改成“傳”字？學(xué)生紛紛以這句中的“幽”字為依據(jù)，認(rèn)為“飄”字更能與“幽”字相吻合。我順勢追問：“伐木聲”畢竟只能聽到而不能看到，你覺得用“飄”合理嗎？這時學(xué)生心領(lǐng)神會：這正是詩的語言——把聽覺的聲音視覺化，產(chǎn)生一種隱隱約約、輕盈飄逸的意境，表現(xiàn)了聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深，使伐木聲與清晨、露珠等構(gòu)成了一幅清冷潤澤的秋聲圖。
在上《金色花》時，引導(dǎo)學(xué)生品味“你到哪里去了，你這壞孩子”和“我不告訴你，媽媽”這兩個句子。先引導(dǎo)學(xué)生變換句式為：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你。”然后細(xì)細(xì)讀一讀，再和原句比較讀，學(xué)生領(lǐng)悟到原文的句式強(qiáng)調(diào)“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強(qiáng)調(diào)“我不告訴你”，表現(xiàn)出孩子的頑皮，自以為得意。而改后的句子無法體現(xiàn)。此時，教師還不滿足，緊追一句：如果語序不變，將原文第一句句末的問號改為感嘆號（你到哪里去了，你這壞孩子?。瑢⒃牡牡诙渚淠┑木涮柛臑楦袊@號（媽媽，我不告訴你?。?，好不好？教師充分激發(fā)學(xué)生的生活體驗，學(xué)生意識到不能換：原文第一句重在問，而改后重在責(zé)怪，這里的壞孩子不應(yīng)是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪。原文第二句改為感嘆號，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過的事——那是她的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。通過調(diào)序、標(biāo)點的品味，準(zhǔn)確地把握了人物的形象，從而使學(xué)生感受到字里行間透露出來的深深情意。
細(xì)節(jié)，顧各思義，就是細(xì)微末節(jié)，它是人物、情節(jié)、環(huán)境的最小單位，如人體的細(xì)胞。好文章所以能動人肺腑，精彩的細(xì)節(jié)描寫功不可沒。正所謂“雖是微末技藝，卻是頂上功夫。”他對刻畫人物心理，塑造人物形象，有著無以倫比的作用。在平時教學(xué)中，我們就要抓住課文中的一些細(xì)節(jié)描寫，咬文嚼字。如朱自清《背影》里父親對兒子說的三句話（①“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。②我走了；到那邊來信?、圻M(jìn)去吧，里邊沒人。都表現(xiàn)了父親對兒子的關(guān)愛與放心不下。試結(jié)合語境，說說每句話的言外之意。通過品味，可以了解第一句含有“怕回來找不到兒子，怕座位被人占去”，第二句表達(dá)“對兒子一路是否平安、回家后是否順利的牽掛”，第三句則有“不愿延長分別的傷感，又擔(dān)心行李安全”。作者就是通過這真實而耐人尋味的語言情節(jié)，刻畫一個平實、摯愛的父親形象。其實朱自清《春》結(jié)尾的三句話（春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。）也可從修辭、內(nèi)容、朗讀語氣等方面進(jìn)行品味。
4、創(chuàng)造語言情景，領(lǐng)悟美好意境。
我在上孫犁的《蘆花蕩》時，要求學(xué)生尋找描寫環(huán)境的語句：
（１）、彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。
（２）、月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。
（３）、在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。
然后將這些句子分行，變成詩的形式，指導(dǎo)學(xué)生朗讀品味詩歌：
彎彎下垂的月亮，
浮在水一樣的
天上。
月亮落了，
半夜以后的葦塘，
有些颯颯的
風(fēng)響。
在那里，
鮮嫩的蘆花，一片展開的
紫色的絲絨，
正在
迎風(fēng)飄撒。
孫犁“詩化小說”抒情味濃，富有詩情畫意的特點，我將描寫環(huán)境的句子改成了詩的形式?？此坪唵蔚母淖?，營造了濃郁的詩的意境，把學(xué)生引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中。通過品味語言，學(xué)生對小說的藝術(shù)手法、對作者的深切情懷都有了感悟。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。一個語句，你可以從“中心”角度入手，可以從“疑難”角度入手，也可以從“修辭”角度入手，因此“咬文嚼字”的切入口很多。同時，咀嚼的方法也各種各樣，除上文所述外，我們還可以采用動作模仿、畫圖示意、角色扮演等方法來品味語言文字，感悟文本。不論是采用哪種品味方法，最終都是要皈依于語言本身的。語言品味的過程并不是對語言的反叛或超越，恰恰相反，語言的品味為的是更好地解讀語言，建構(gòu)語言，豐滿語言；并在這過程中學(xué)習(xí)和吸收語言，形成初步的語言鑒賞能力。這樣，才能激發(fā)學(xué)生對語言喜愛和玩味的樂趣，使語文課堂充滿濃郁的語文味。
（四）話外音
課文猶如一碗米飯，狼吞虎咽，以為既不甜，也不咸，淡而無味。但如果把它含在口里，仔細(xì)咀嚼，等到淀粉化為麥芽糖紛紛滲出，你再細(xì)細(xì)品味，就能嘗到那絲絲甜意，讓人回味無窮。我們的閱讀教學(xué)就要深入品味語言，領(lǐng)略語文的魅力，從而使語文課彰顯出它的語文味。讓我們用一個個標(biāo)點、一個個詞語、一個個句子開始構(gòu)建或更新學(xué)生的言語世界，由此同時構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界。
[參考書目]
1、《語文教學(xué)通訊》 2005、4 第15頁
2、《語文，在詩意的土壤里》 吳丹青 大眾文藝出版社
3、《王尚文語文教育論文集（一）》 麗水市教育局教研室編印
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