東西南北，本是及幾個(gè)平平常常的方位名詞，但一經(jīng)詩人過手，置于詩里，它們就會(huì)在特定的語言環(huán)境中，大放光彩，各呈異趣，表現(xiàn)出種種微妙的情韻，在描繪形象和表情達(dá)意等方面，起到一定的修辭作用。因此，我們對(duì)詩歌作品中“東西南北”的不同用法，加以歸納，作些探索，或可摸索出某些藝術(shù)美的軌跡來。
東西南北之于詩，其具體用法頗多。大而言之，可統(tǒng)括為兩大類：即實(shí)指和虛指。
實(shí)指 即實(shí)打?qū)嵉乇矸较?，東就是東，西就是西，不假修飾，不事雕琢。比如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”。詩本是寫詩人的實(shí)際生活的，因此這生活環(huán)境中的“東籬”和“南山”，也都是實(shí)際的，自然的。李清照《醉花陰》中云：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@“東籬”、“西風(fēng)”，都是指特定環(huán)境中的具體事物，缺一或換一，都會(huì)使意境失色。此外，象王勃的“北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼”；“東園垂柳徑，西堰落花津”；杜甫的“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”；崔鈺的“樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山”；汪元量“北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠”等等，其中的“東西南北”均系實(shí)指。
這類實(shí)指用法，不僅是純客觀地表達(dá)方位或事物，有時(shí)還能巧妙地充當(dāng)詩歌作品中的“向?qū)А?，或者由于詩人調(diào)配得體，而構(gòu)成畫面的明暗疏朗。著名樂府詩《陌上?！菲鹁湓疲骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。”日出東南方，正值美好的晨光，作者抓住太陽這個(gè)美好的事物，使讀者的視線循著陽光的蹤跡，自然地落到女主人公的樓閣，然后，作品開始了對(duì)羅敷的介紹和描寫。這里的“東南”，不就成了讀者的“向?qū)А绷嗣?？又如劉禹錫的《竹枝詞》中句：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！闭\(chéng)然，這兩句是雙關(guān)語，描寫一個(gè)女子的復(fù)雜心情。但從表面上看，它是寫了眼前景：東邊晴朗朗，西邊雨蒙蒙，這樣構(gòu)成的畫面就富于變化，且有立體感。進(jìn)而有東邊的“有晴”和西邊的“無晴”，隱托出女子“有情”還是“無情”的乍喜情態(tài)。顯然，這里的“東”和“西”，實(shí)際上是使情景交融的契機(jī)。
作為實(shí)指的“東西南北”，有時(shí)在詩中還可以用來結(jié)構(gòu)作品，成為升華意境的線索，或者感情的生發(fā)點(diǎn)，引起人們更為悠遠(yuǎn)的聯(lián)想。比如蘇軾有一首《登常山絕頂廣麗亭》云：“西望穆棱關(guān)，東望瑯琊臺(tái)，南望九仙山，北望空飛埃?！钡歉呖梢赃h(yuǎn)望，遠(yuǎn)望可以抒懷。詩人正是通過“西望”、“東望”、“南望”、“北望”，由空間的蒼茫無際，而引起“人生如朝露，白發(fā)日夜催”的深沉感嘆。漢朝張衡的名詩《四愁》詩，分為四章，各章結(jié)構(gòu)相同，且采用民歌重章疊詠的手法，都冠之以方位詞：“側(cè)身東望涕沾翰”，“側(cè)身南望涕沾襟”，“側(cè)身西望涕盞裳”，“側(cè)身北望涕沾巾”。詩人是從“東、南、西、北”的遠(yuǎn)望中，抒發(fā)了他的“煩勞”、“煩傷”、“煩紆”、“煩惋”；我們也是從東張西望之中，感受到作者內(nèi)心的憂時(shí)憂世之情的。很清楚，這里的“東西南北”，起到結(jié)構(gòu)作品和誘發(fā)讀者聯(lián)想的作用。
虛指 和實(shí)指相對(duì)，指對(duì)“東西南北”的種種活用。對(duì)于這類用法，我們?cè)诶斫鈺r(shí)，不能囿于字面所表示的方位，而應(yīng)究其特定的含義。正象我們常說的“走南闖北”、“說東道西”一樣，不能坐實(shí)理解其中的“東西”、“南北”當(dāng)然，所謂虛指，亦非無所指．具體說來，又可分為特指和概指兩種。
特指，往往是只用一兩個(gè)方位詞，而表示某種特定的事物或?qū)ο?。這是一種舉一端而表局部的方法。典型的如杜甫的《詠懷古跡五首》中句：“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間?！痹娎锏摹皷|北”，指今天的陜北一帶，即安史之亂后杜甫入蜀前的飄零之地。安史亂后，杜甫由長(zhǎng)安逃至鄜州，欲往靈武，又被俘長(zhǎng)安，復(fù)由長(zhǎng)安竄歸鳳翔；長(zhǎng)安克復(fù)后，貶官華州。后棄官，經(jīng)秦州、同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。下句的“西南”，是指現(xiàn)在的四川一帶。杜甫入蜀后，居留成都，流離梓州、閬州，后又由成都至云安、夔州，故曰“漂泊西南天地間”。所以，這里用“東北”和“西南”來指代杜甫不同時(shí)期的流落之地，是恰到好處的。試想，如果換之以具體的地理名詞，那顯然是無法囊括的。
杜甫還有一首《夏日憶李白》，頷聯(lián)云：“渭北春天樹，江東日暮云?！贝笠馐钦f，春天來了，渭北的花木有披拂著春風(fēng)，欣欣向榮。我迎著東風(fēng)站在這里，翹企著東方居止的好友：想你在江東日暮時(shí)，遙望著日沒桑榆，云霞結(jié)彩，也會(huì)眷戀在渭北的千里故人吧。這里的“渭北”和“江東”，也均系特指?！拔急薄奔炊鸥λ诘亍L(zhǎng)安；“江東”即李白所在地——東吳。遼時(shí)有一首《遼天祚國(guó)人諺》的民歌，是諷刺當(dāng)時(shí)遼國(guó)政府的一些昏庸腐朽的官員的。詩的前兩句云：“五個(gè)翁翁四百歲，南面北面頓瞌睡?！逼渲械摹澳厦妗?，是特指宰相，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宰相的衙門在南面，“北面”是特指樞密使，因?yàn)楫?dāng)時(shí)樞密使的衙門在北面，這樣用方位指代人物，顯得含蓄隱約而又情趣間出，這類特指用法，在古詩中很多。如文天祥《揚(yáng)子江》中句：“臣心一片磁石針，不指南方不肯休?！边@里的“南方”，指當(dāng)時(shí)的南宋王朝。辛棄疾《清平樂》中句：“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏?！边@里的“塞北”，指淮河以北金國(guó)占領(lǐng)區(qū)；“江南”，指作者游歷過的吳楚各地。陸游《示兒》中句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@里的“北”，也系指淮北淪陷在金人手中的地區(qū)，亦即中原。蘇軾《江城子》中句：“西北望，射天狼。”這里的“西北”，指當(dāng)時(shí)與宋朝為敵的夏國(guó)。元代的趙孟頫《岳鄂王墓》中句：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗?！边@里的“南渡”，指逃至臨安（今杭州）。黃山谷《次韻王荊公題西太一宮壁》中句：“真是真非安在？人間北看成南?！边@里的“北”、“南”指是非、曲直、真假。陸游《釵頭鳳》中句：“東風(fēng)惡，歡情薄?！边@里的“東風(fēng)”，指拆散美好婚姻的封建勢(shì)力。還有借“東風(fēng)”指春風(fēng)的詩句更是不勝枚舉，如唐于濆的“東風(fēng)氣力盡”（《戍卒傷春》），蘇軾的“東風(fēng)知我欲山行”（《新城道中》），辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹”（《青玉案》）等等，同一個(gè)“東”字，各自在特定的語言環(huán)境之中煥發(fā)光彩。
在虛指一類中作為“概指”的“東西南北”，其用法更是多種多樣。歸納起來，大致有四種：
⒈用“東西”概指。劉禹錫《竹枝詞九首》第六首中云：“懊恨人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來?！边@是批判趨炎附勢(shì)、隨波逐流之徒的，說盤石屹立不動(dòng)，人心卻一會(huì)兒東一會(huì)兒西。這里的“東”和“西”，顯系虛指，是概括人心易變。又如龔自珍的“東云露一鱗，西云露一爪?！保徸哉洹蹲源横耷?，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》之十五）“鱗”、“爪”，極其零碎。因?yàn)榍褰y(tǒng)治者大搞文字獄，故作者不能暢所欲言，只能采取東一句西一句的方式的方式，說點(diǎn)改革的心里話。這里的“東”、“西”，是概括只言片語。另外，晏殊《寓意》詩中的“峽云無跡任西東”，是借“西東”概指四面八方，來去無蹤。李綱《靈隱寺》中的“宦游漂泊西復(fù)東”，是借“西”、“東”概指到處漂泊，曾覿《柳梢青》中的“古寺東西，樓臺(tái)上下，煙霧冥蒙”，是借“東西”來總括杭州湖山四處煙霧彌漫的情景。白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無言”，也是借“東”、“西”來泛指四周的寂靜，說名人們都沉浸在絕妙的琵琶聲中。
?、灿谩澳媳薄备胖?。杜甫的《客至》首句云：“舍南舍北皆春水”，是說自己的住舍周圍到處是一派春色。句中的“南”、“北”，顯系概括四方；我們當(dāng)然不能理解為“舍東舍西沒有春光了?！迸c此相似的還有宋代方岳的《農(nóng)謠》中句：“村南村北鵓鴣啼”；蘇軾《浣溪沙》中句：“村南村北響繰車”；等等，北宋程顥《題淮南寺》中的“南去北來休便休”，說，我南來北往，四處奔波，今日到此得一休息場(chǎng)所，就休息休息。句中的“南”、“北”，也是概指東西南北。還如漢代民歌《戰(zhàn)城南》中句：“戰(zhàn)城南，死郭北。”也是舉“南”、“北”二端來總括一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生。
?、秤谩皷|西南”概指。有時(shí)為了表達(dá)某種特殊感情，詩人還往往只取三個(gè)方位，而故意略去一個(gè)方位，但也能起到一定的概括作用，且別有一番情趣。有一首流傳甚廣的古代民歌：“東邊一棵樹，西邊一棵樹，南邊一棵樹，樹，樹，樹，挽不住郎舟住?！痹诖?，作者借“東、西、南”三方來概括樹之多，然而樹再多，也“挽不住郎舟住”。我們切不可認(rèn)為，北邊沒有樹，或許郎君乘舟從北而走了。若此，則實(shí)為詩之門外漢。又，白居易《溪中早春》中云：“南山雪未盡，陰嶺留殘白。西澗冰已消，春溜含新碧。東風(fēng)來幾日，蟄動(dòng)萌草拆。”這里的“南山”、“西澗”、“東風(fēng)”，若單個(gè)看，它們是具體的，各有所指，但作者卻是借它們來概括地傳達(dá)溪中早春消息的。其實(shí)，詩人也是寫了“北”的，“陰嶺”不就是朝北的山嶺么？可是作者沒有面面俱到地點(diǎn)“北”。這就顯得靈活而不呆板。另外，也有用“西南北”作概括的。明代湯煥寫過一首七律云：
回崗?qiáng)A水塔入云，
西當(dāng)落日千巒分。
黃金界寬樹影盡，
白鶴巢老枝撐焚。
南高黛色晚逾重，
北山蒼靄光晴曛。
飛筇更覓上夫望，
人間氣象俱氤氳。
詩中寫了“西”、“南”、“北”三方的景色，為何不寫“東”方呢？原來題目是《雷鋒夕照》。西湖凈慈寺對(duì)面有一夕照山，雷峰塔原就筑在山上，每當(dāng)夕陽西下，塔影憧憧，彩云繚繞，煞是迷人。故名“雷鋒夕照”。詩中抓住了“西”、“南”、“北”，而略去“東”，不但能夠概括出雷鋒夕照的絢麗氣象，而且不悖地理形勢(shì)——因?yàn)樯降摹皷|”部是作者視線無法企及的。
?、从谩皷|西南北”概指。這是一種舉數(shù)端以總整體的方法。用得恰當(dāng)，它不但不因?yàn)椤懊婷婢愕健倍@得滯板，且能顯示出一種特有的表現(xiàn)力，比如著名的《木蘭辭》中寫木蘭積極準(zhǔn)備從軍的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！彼臉?xùn)|西，當(dāng)然不一定需要分別跑到東市、西市、南市、北市去購(gòu)買，可是作者這樣運(yùn)用排比的手法，正是為了渲染木蘭急于代父從軍的心情。故《四溟詩話》卷三云：“若......一市買鞍馬，則簡(jiǎn)而無味，殆非樂府家數(shù)?！雹俪?，象《古詩源》里所收的一首《夏后銅鼎謠》：“逢逢白云，一南一北，一西一東，九鼎既成，迂于三國(guó)”；《詩經(jīng)·大雅》中《文王有聲》里的“自西向東，自南向北，無思不服”等，也屬此類。有的作品還常常把“東西南北”，置于一句之中，其概括力則往往更強(qiáng)。比如南朝宋鮑照《擬行路難》中云：“瀉水置平地，各自東西南北流?！笔墙琛皷|西南北”感嘆人生有命，富貴在天的。唐代張碧《秋日登岳陽樓望晴》中云：“西南東北竟無際，直疑浸斷青天?！笔墙琛拔髂蠔|北”表現(xiàn)洞庭湖的浩淼廣闊、無邊無垠的。宋代庭珪《次韻陳君授暮春感懷》中云：“南北東西春總好，杜鵑何苦人歸?！笔墙琛澳媳睎|西”來抒寫天涯處處皆芳草之意的。王安石《勘會(huì)賀蘭山主》中云：“賀蘭山上幾株松，南北東西共幾峰?！笔怯谩澳媳睎|西”來統(tǒng)括賀蘭山的四面八方之景的。鄭板橋《詠竹》中：“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！笔墙琛皷|西南北”來擬竹子的堅(jiān)韌不拔的。王實(shí)甫《西廂記》中寫崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)云：“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程?！笔墙琛澳媳睎|西”來比喻離情別緒之長(zhǎng)的。可見，“南北東西”的運(yùn)用，也是“同而不同，不異而異”②（薛雪）的。
以上所談，關(guān)于南北東西的種種運(yùn)用，只要詩人運(yùn)籌巧妙，有時(shí)還能形成某種特殊的表現(xiàn)手法，進(jìn)而產(chǎn)生一定的修辭作用。
對(duì)仗。作為方位詞的東西南北，它們的關(guān)系是相對(duì)的，比如“東”與“西”，“南”與“北”，或“東西”與“南北”，所以，詩人很注意用它們彼此的關(guān)系造成對(duì)立，即對(duì)仗，以致收到“相反相成”的效果。用方位詞構(gòu)成對(duì)仗的形式也是多種多樣的?！吧崮仙岜苯源核保ǘ鸥Γ?、“北斗闌干南斗斜”（劉方平），這是句中自對(duì)；“東郡趨庭日，南樓縱目初”（杜甫），“南北高峰天外筆，東西流水屋頭琴”，這是上下對(duì)；“韜光古庵嵌山獻(xiàn)，北窗直吸余杭縣。葛洪小兒風(fēng)嶺低，南屏一片排秋扇”，（鄭板橋《韜光》）；“東澗水流西澗水，南山云起北山云”，（白居易《寄韜光禪師》），這是句中自對(duì)兼上下句雙對(duì)。
鋪陳。上舉《木蘭辭》中的詩句即用方位詞構(gòu)成的鋪陳手法。典型的還有漢代民歌《江南》：
江南可采蓮，
蓮葉何田田，
魚戲蓮葉間，
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
詩中根據(jù)東西南北四個(gè)方位，分句寫“魚戲蓮葉”，每一種情況一個(gè)方位，四句相連，算是把魚戲蓮葉，忽東忽西，悠哉悠哉的天趣寫盡了。作者極盡鋪排，分別把四個(gè)方位詞置于四句之中，非但不顯單調(diào)乏味，反而表現(xiàn)出一種跳動(dòng)的回環(huán)曲折之美。再如，“開我東閣門，坐我西閣床”，（《木蘭辭》），“朝日出其東，我常坐西偏；夕陽在其西，我常坐東邊；當(dāng)晝?nèi)赵谏?，我在中央焉”，（韓愈《庭木秋》）等，都是巧用方位詞而形成的一種鋪陳之美。
比喻。無名氏《古詩·行行重行行》中云：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！焙R，指北地所產(chǎn)的馬；越鳥，指南方所生的鳥。兩句說，北地所產(chǎn)的馬依戀北風(fēng)，南方所生的鳥留戀南枝。比喻不忘故土，暗示物尚如此，何況于人？
夸張。杜甫《登岳陽樓》云：“吳楚東南柝，乾坤日夜浮?！眳浅貐^(qū)被洞庭湖分隔，仿佛從東南方割裂出去了，此暗用《淮南子》中句：“天極西北，地陷東南?！边@里用來描繪洞庭湖的廣大空闊，是極其夸張的。故《金玉詩話》里說：“不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也?！?br> 反復(fù)。宋代呂本中《采桑子》云：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！边@里的“南北東西”的反復(fù)迭用，是渲染空間的廣闊，而和“無別離”相對(duì)襯，就益發(fā)突出了那種時(shí)時(shí)處處想“寸步不離”的愛戀之情。
綜上所述，本自平平常常的方位詞“東西南北”，在詩歌的源泉中，卻表現(xiàn)得如此繁富美麗，多姿多彩。因此，我們對(duì)其種種用法作以規(guī)律性的探討和研究，無疑是很有意義的。
注釋：
①見《四溟詩話》引《歷代詩話選編》第１１９１頁。
②見《原詩·一瓢詩話·說詩晬語》第１２０頁。
