莊子：修心的至高境界，便是“坐忘”。

01

佛家說(shuō)“放下屠刀，立地成佛”。

對(duì)于一個(gè)十惡不赦的人，只要放下行惡的念頭便是超脫；而對(duì)于一個(gè)有心修道的人，放下自己對(duì)于俗世的執(zhí)著，便是道心。

在老子和莊子的思想中，“道”是至高的一個(gè)概念，也是人生修行的最后之境。

修道，修的就是讓自己放下的過(guò)程，放下自己的執(zhí)著，放下自己的刻意，放下自己對(duì)于瑣事中所有的主觀思想，這就是修道的過(guò)程。

由外及內(nèi)，一層層打通內(nèi)心的各種屏障，忘掉仁義禮樂(lè)，忘掉執(zhí)念，忘掉刻意追逐的心。

內(nèi)在修的是道，外在擺脫的自然是煩惱。

古人曾作詩(shī)：百年三萬(wàn)六千日，不在愁中即病中。

就是說(shuō)在世界上的人每天都忙忙碌碌，愁云慘淡，在不安和煩惱中度過(guò)，但是煩惱真的是外界的問(wèn)題嗎？其實(shí)只是內(nèi)心的道心不夠。

認(rèn)知“道”之后，外在通達(dá)，內(nèi)心徹悟，可以感受對(duì)于人生不同的感悟與理想境界，也有著非同一般認(rèn)知突破。

莊子之中有這樣一個(gè)故事：

有一天，顏回對(duì)孔子說(shuō)：“我進(jìn)步了。”

孔子問(wèn)：“什么進(jìn)步了？”

顏回說(shuō)：“我忘卻仁義了?！?/p>

孔子說(shuō)：“還不夠?！?/p>

過(guò)了幾天，顏回又來(lái)拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“我又進(jìn)步了?！?/p>

孔子說(shuō)：“什么進(jìn)步了?！?/p>

顏回說(shuō)：“我忘卻了禮樂(lè)了?！?/p>

孔子說(shuō)：“還不夠?！?/p>

后來(lái)又過(guò)了幾天，顏回告訴孔子：“我‘坐忘’了?！?/p>

孔子驚訝的說(shuō)：“什么叫‘坐忘’？”

顏回說(shuō)：“忘卻了強(qiáng)健的肢體，退除了靈敏的聽(tīng)覺(jué)和清晰的視力，脫離了身體并拋棄智慧，從而與大道混同相融為一體，這就叫‘坐忘’?！?/p>

人生至高境界，也是“坐忘”。

“坐忘”，能夠釋心寧神，默然無(wú)魂，讓自己達(dá)到一片混沌，這并非是沒(méi)有智慧的癡癡呆呆，而是超越智慧的“懵懂混同”。

02

就如同《道德經(jīng)》中老子說(shuō)：俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。

別人都精明審查，而我獨(dú)自懵懂，別人刻意追求，而我無(wú)知無(wú)欲，這就是道。

對(duì)于道的真正認(rèn)識(shí)和感悟，并非是執(zhí)著于外物的所有形式，而是從內(nèi)心達(dá)到一種無(wú)欲無(wú)求，沒(méi)有執(zhí)念。不以個(gè)人的喜為喜，不以個(gè)人的悲為悲，這就是“坐忘”的功夫。

拋卻的不光是俗念，也是刻意求道的心，只有不刻意求道，才能無(wú)限的接近于道，這是超越世俗之后的一個(gè)更高層的境界和認(rèn)知。

有人聽(tīng)“苦海無(wú)邊，回頭是岸”，于是就拼命的找“岸”，可是在你拼命追逐岸，刻意逃離苦海的時(shí)候，本身又是一個(gè)苦海，因?yàn)橛辛酥饔^區(qū)別心。

道的懵懂，也在俗世之中的無(wú)求無(wú)知之上。

在這個(gè)俗世間，我們會(huì)面對(duì)各種溝溝坎坎，很多時(shí)候世界不會(huì)按我們的主觀意識(shí)去進(jìn)行，包括我們修道的心與路程。大多數(shù)時(shí)候，我們都會(huì)面對(duì)那些嘈雜和不太如意，然而面對(duì)這一切的時(shí)候，只要不過(guò)分執(zhí)著，換一個(gè)角度換一種想法，就會(huì)有一個(gè)不同的認(rèn)知，而這其中拋缺的就是主觀的思想。

世間總有人在大苦大悲之后，便有了道心，就是因?yàn)樵诳嗯c悲之前內(nèi)心總有束縛，總有執(zhí)念，當(dāng)經(jīng)歷了痛徹心扉的苦與悲之后，便也放下了，也看淡了，這個(gè)時(shí)候就有了道心。

《菜根譚》中有這樣一句話：

笙歌正濃處，便自拂衣常往，羨達(dá)人撒手懸崖；更漏已殘時(shí)，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

歌舞娛樂(lè)興味正濃的時(shí)候，便毫不留戀的拂衣離去，真羨慕這些心胸豁達(dá)的人；能夠臨近懸崖而放手，在夜深露殘時(shí)，還有人不停的奔走忙碌，這些繁俗的人在苦海中掙扎，真是可笑。

越是執(zhí)著，離道越遠(yuǎn)，心越是繁瑣和嘈雜，想要達(dá)到身輕心安，只要不過(guò)分執(zhí)著，無(wú)論身居何處，都有一份從容與坦然，不刻意追求，便是放下，這便是“坐忘”。

文|國(guó)學(xué)書(shū)舍

看了這一篇章的智慧，您有什么不一樣的感悟呢？