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以道心看待這個(gè)世界，就會(huì)有一種通透和豁達(dá)，以道心去容納這個(gè)天地，更有一種覺悟與從容。

莊子的“道”是一種無限性，是一種逍遙心，是一種不局限于世俗之內(nèi)的通透。即便居于生活之中，人生也能夠有出世之外的逍遙，這便是道，這也是最好的一種道心。

就如同在生活中，很多人明明擁有著富貴與平淡美好的人生，但是總看不到自己擁有的一切，不斷的抱怨著這個(gè)世界。

更甚者，無端在恐懼著人生的生死，給自己本來歲月靜好的時(shí)光，增添了許多叨擾和苦痛，這就是被俗世表象所遮掩的內(nèi)心，看不到表象之內(nèi)本身的萬物之道。

古人云：

世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。

世上的人因?yàn)楸凰资辣硐蟮拿∪A所束縛，所以動(dòng)不動(dòng)就說“人生是一個(gè)苦?！?，但是卻不知道這個(gè)世界白云映著青山，流水不斷，群石林立，鮮花伴著鳥兒鳴唱，山谷伴隨著樵夫高歌，這都是人間圣地。

人間并非凡俗之地，人間也不是苦海，說人間是苦海的人，只是因?yàn)樽约簝?nèi)心沒有通透，這就叫沒有道心。

一個(gè)人內(nèi)心被俗世表象所迷惑的時(shí)候，看到的都是苦海，只有心清靜了，才能脫離苦海。

佛家所說“苦海無邊，回頭是岸”，這個(gè)“岸”在哪里？是從自己內(nèi)心去尋找。

莊子說：“其名為攖寧，攖寧也者，攖而后成者也?！?/strong>

莊子提到一個(gè)概念叫“攖寧”，所謂“攖寧”就是不受外界事物的紛擾，保持心境的一個(gè)寧靜。

心靜了，外在自然也就靜了，這就是道心。

有一天南伯子葵問女偊：“你的年壽很高，為什么面色像孩童一樣？”

女偊對(duì)他說：“我得道了?！?/p>

南伯子葵問她：“道可以學(xué)嗎？”

她說：“不，不可以，你不是學(xué)道的那類人，道需要具備圣人才智與道心，才可以完全的悟道?！?/p>

那么莊子表達(dá)的悟道的過程是什么呢？

女偊說：“三天之后，已將天下置之度外，我又持守道；七天之后，又能將外物置之度外，將外物置之度外之后，持守著道告誡他；九天之后，又能把生死置之度外。這個(gè)時(shí)候心境就像早晨一樣，心境清明洞察，就可以感悟絕對(duì)的大道，這個(gè)時(shí)候就能超越古今，進(jìn)入沒有生死的境界?！?/p>

莊子借由“女偊”的口中說出的一個(gè)概念，叫“三重境界”。

所謂“三重境界”就是先把天下置之度外，然后把外物置之度外，最后把生死置之度外，最后就能進(jìn)入“沒有生死”的境界。

莊子所說的“沒有生死”真的沒有嗎？當(dāng)然不是，人有生就有死，這個(gè)是自然規(guī)律。而莊子的這一種夸張的說法，就是表達(dá)修養(yǎng)內(nèi)心之后的境界，能夠擺脫生死恐懼以及對(duì)于身體懼怕的這一個(gè)感悟之中。

在生活中，有很多人本來身體非常健康，并沒有什么問題，但是他總擔(dān)心自己生病了，而且特別的恐懼，背負(fù)著特別沉重的心理負(fù)擔(dān)，本來沒有病，后來真的被自己嚇出來了問題。

有一個(gè)老教授就說：“很多人身體不舒服都是被自己嚇出來的，重病以及死亡都有可能因自己的精神極度恐懼和緊張而引起?！?/strong>

而莊子所說的這一層境界，就是我們達(dá)到了道心之后，擺脫的不光是自己對(duì)于俗世的困擾，不光是能夠在平凡的生活中尋找開心的因素，還能夠讓自己在平凡的生活中，擺脫對(duì)于身體的擔(dān)憂，對(duì)于死亡的恐懼。

同樣是人生幾十年的時(shí)光，有的人活得豁達(dá)坦然，即便是離開的時(shí)候也會(huì)有一種從容與道心，但是有的人一生都沉浸于懼怕之中，反而降低了自己的壽命。這就是沒有通達(dá)古今，更沒有超越生死的迷惑了。

莊子所提的攖寧概念，就是道的一個(gè)別名，是感悟到的過程，也是感悟道的結(jié)果。

莊子所說的是由一個(gè)過程來體悟道，最后才能修成正果，這一個(gè)過程也就是三重境界，拋開自己對(duì)于外物、天下、生死的種種困擾，以道心去面對(duì)這個(gè)世界，更有人生的一種輕松和坦然。

文|國學(xué)書舍