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《法經(jīng)》
《法經(jīng)》
它是中國第一部比較系統(tǒng)的封建法典。戰(zhàn)國李悝總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗(yàn)編纂?!斗ń?jīng)》早已失傳,《晉書·刑法志》保存了它的指導(dǎo)思想和篇目?!斗ń?jīng)》分盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。李悝以為“王者之政莫急于盜賊”,故將盜法、賊法列于六篇之首。盜賊需逮捕囚禁,所以囚法、捕法主要是用以懲辦盜賊的法律。雜法是對狡詐、越獄、賭博、貪污、淫亂、逾制行為的懲處。具法是關(guān)于刑罰的加重和減輕的法律?!斗ń?jīng)》基本上是一部諸法合體而以刑為主的刑法和刑事訴訟法典,它初步確立了封建法典的基本原則和體系,對后世封建立法影響深遠(yuǎn)。

《法經(jīng)》-基本情況

李悝
戰(zhàn)國時期,魏國李悝總結(jié)春秋以來各諸候國立法經(jīng)驗(yàn),著《法經(jīng)》中國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國初期魏國的李俚總結(jié)各諸侯國的法律而編著。共有六篇,即《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》。

其主要內(nèi)容是懲辦盜賊,以保護(hù)地主階級的人身和財產(chǎn)安全,維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。其基本特點(diǎn)是:保護(hù)新興地主地主階級的私有財產(chǎn)和人身安全;維護(hù)君主專制制度和封建統(tǒng)治秩序;“一斷于法”,打破“刑不上大夫”的傳統(tǒng);體現(xiàn)法家“重刑輕罪”的思想。總之,《法經(jīng)》是新興地主階級意志和利益的集中體現(xiàn),是封建地主階級鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的暴力工具。

《法經(jīng)》-主要內(nèi)容

《法經(jīng)》
法經(jīng)內(nèi)容;改刑為法,先列罪名,后定刑制,全文以刑為主,夾著訴訟法和其它法律內(nèi)容。包括的正律,雜律,具律三大部份其中的正律包括盜律,賦律,囚律,捕律。雜律規(guī)定的是除盜賦罪名以外的罪名。具律是關(guān)于刑罰的適用,如加減刑罰等。

“撰次國法”而成的《法經(jīng)》六篇,以鞏固君主專制和保護(hù)私有財產(chǎn)為主旨,強(qiáng)調(diào)“王者之政,莫急于盜賊”。據(jù)《荀子·修身》:“竊貨曰盜,害良賊”,盜、賊就是指侵犯私有財產(chǎn)、人身安全及社會秩序的犯罪行為。由此,《法經(jīng)》形成了以刑為主,雜有訴訟法和其它法律內(nèi)容的諸法合體的體系:“悝撰次國法,著法經(jīng)。以為王者之政,莫急于盜賊,故其律始于盜、賊。盜賊須劾捕,故著網(wǎng)、捕兩篇。其較狡,越城,博戲,假借不廉,淫侈,逾制,以為雜律一篇。有以具律具其加減,是故所著六篇而已”(《晉書·刑法志》)。

《法經(jīng)》失傳已久,《晉書·刑法志》只保留了篇目。根據(jù)董說《七國考》的片段記載,《法經(jīng)》的內(nèi)容包括正律、雜律、減律三個部分:

“正律略曰,殺人者誅,籍其家及其妻室;殺二人及其母氏。大盜,戍為守卒,重則誅。窺宮者臏,拾遺者刖,曰為盜心焉”。

“其雜律略曰:夫有一妻而妾,其刑月或,夫有二妻則誅;妻有外夫則宮,曰淫禁。盜符者誅,籍其家;盜璽者誅;議國法令者誅,籍其家及其妻室,曰狡禁。越城,一人則誅,自十人以上夷其鄉(xiāng)族,曰城禁。博戲罰金三幣,太子博戲則笞,不止,則更立,曰嬉禁。群相居一日則問,三日、四日、五日則誅,曰徒禁。丞相受金,左右伏誅;犀首以下受金,則誅;金自鎰以下,罰不誅也,曰金禁。大夫家有侯物,自一以上者誅”。

“其減律略曰:罪人年十五以下,罪高三減,卑一減;年六十以上,小罪情減,大罪理減?!?/p>

《法經(jīng)》-指導(dǎo)思想

“王者之政莫急于盜賊”,即將保護(hù)地主階級的私有財產(chǎn)、人身安全及統(tǒng)治秩序作為首要任務(wù)。

《法經(jīng)》-六大體系

《法經(jīng)》
《盜法》是涉及公私財產(chǎn)受到侵犯的法律;

《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律;

《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律;

《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律;

《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律;

《具法》是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律,相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”,相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。

《法經(jīng)》-商鞅利器

商鞅
秦孝公時,商鞅攜《法經(jīng)》入秦,主持過兩次變法,是法家變法最有成效者。

第一次開始于公元前359年,主要內(nèi)容是:(1)以《法經(jīng)》為藍(lán)本,結(jié)合秦國的具體情況加以修訂、擴(kuò)充,制定了秦律,并制定了連坐法,頒行秦國,勵行法治;(2)獎勵軍功,禁止私斗,取消世卿世祿及一切特權(quán);(3)獎勵耕織,重農(nóng)抑商。

第二次變法開始于公元前350年,主要內(nèi)容是:(1)廢除井田制,確立封建土地私有制;(2)普遍推行縣制,縣令、縣丞等地方官由國君直接任免,集權(quán)中央,并統(tǒng)一度量衡制度;(3)按戶口征收軍賦,以利開墾荒地和增加賦稅收入。

《法經(jīng)》-廉政思想

李悝是戰(zhàn)國時期的著名法家,魏文侯的丞相。他實(shí)行改革,匯總各國法律,編成《法經(jīng)》一書,提出“事斷于法”,主張“罰必當(dāng)”?!斗ń?jīng)?雜》規(guī)定:金禁;丞相收受賄賂,其左右(助手、副職)處死刑。將軍以下收受賄賂者,一律處死刑。賄賂的金額不足黃銅24兩者,免予科刑。這是中國最早整治官吏賄賂罪的法律條文?!?/p>

《法經(jīng)》-吏治思想

連坐
根據(jù)西漢桓譚《新論》的片段記載,法經(jīng)包括《正律》,《雜律》,《減律》三個組成部分。而《雜律》中有相當(dāng)比重的關(guān)于吏治的條款?!安蛄P金三幣,太子博戲則笞,不止則特笞,不止則更立,曰嬉禁。群相居一日則問,三日,四日,五日則誅,曰徒禁。丞相受金,左右伏誅;犀首以下受金,則誅,金至鎰以下,罰不誅也?!边@極為概要的內(nèi)容,卻反映了一個基本事實(shí):官吏犯法,其罪重于常人。在具體的量刑上,有明確的對比,常人博戲犯禁受罰金,而太子博戲則會受到鞭刑以至被廢黜的重處,;官吏利用職權(quán)牟利則要受到法律制裁,而且不論情節(jié)輕重,都構(gòu)成犯罪,程度只作為量刑依據(jù)。由此看來,無論是違反了一般法禁或者特定制度,隨著犯法者等級提高,刑罰也相應(yīng)加重。這正反映了一種“重治吏”的思想。這種以公開成文法的形式具體規(guī)定對官吏的嚴(yán)格處治,比之奴隸社會“禮有等差”“法不加于尊”的原則來說。無疑是一個重大進(jìn)步。

行政責(zé)任

實(shí)際上這是國家行政機(jī)關(guān)對失職而沒有觸犯刑律的官員給予的強(qiáng)制處理,大致類似今天的行政處分。其一是斥責(zé),責(zé)任較輕微或者間接時適用。比如糧食被鼠竊,官員受此責(zé)。其二是贄,按照罪責(zé)輕重給予責(zé)令上繳財物(甲、盾、錢等)的處罰。其三是免廢,重大瀆職者受此刑,免者可以重新任用,廢則終身不得起用。封建社會做官是唯一的政治權(quán)利,因此此處罰類似今天的剝奪政治權(quán)利,也就具有了刑罰的意義。此三種刑罰可以單用并用甚至與刑罰同時執(zhí)行,這就確保了國家機(jī)構(gòu)對官吏的行政監(jiān)督處罰權(quán)。

民事責(zé)任

官吏在執(zhí)行職務(wù)過程中,由于自身責(zé)任而使國家財產(chǎn)蒙受損失,秦律規(guī)定官吏在負(fù)有相應(yīng)行政責(zé)任外還負(fù)有賠償損失的民事責(zé)任。如《效律》規(guī)定:會計(jì)報帳與實(shí)物不符或者超過法律允許而報銷了不該報銷的帳目,管理人員對非法報銷的部分負(fù)有賠償責(zé)任?!爸灯鋬r,不盈廿二錢,除(免罪);廿二錢以到六百六十錢,贄官嗇夫一盾;過六百六十以上一甲。而復(fù)責(zé)其出也?!蓖瑫r官吏由于自身行為造成國家財產(chǎn)損失而并非直接后果者,雖然不追究行政責(zé)任,但是也要責(zé)令其賠償。例如出借官物而借者死亡或其他情況無法追還,借出官吏要負(fù)責(zé)賠償。

刑事責(zé)任

此處的刑事責(zé)任,是指官吏利用職務(wù)上的方便進(jìn)行犯罪,此種情況處以重刑,其一:官吏利用職務(wù)之便侵占國家財物。秦律規(guī)定:“府中公金錢私貸用之,與盜同法”。同時行賄受賄罪名極重“通一錢,黥為城旦”。其二:官吏玩忽職守使國家利益受到損害,也要負(fù)刑事責(zé)任。如軍隊(duì)指揮官如果謀求個人斬首受爵而忽視了指揮責(zé)任,要受“遷”刑。其三:官吏有保舉他人做官的資格,但如果被保舉人犯罪,舉薦者負(fù)有刑事連坐責(zé)任?!扒刂?,任人而所任不善者,各以其罪罪之?!逼渌模核痉ü倮襞邪稿e誤,承擔(dān)相應(yīng)刑事責(zé)任?!叭哪曛喼为z吏不直者,筑長城及南越地。”

《法經(jīng)》-歷史記載

“其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國法,著《法經(jīng)》。以為王者之政,莫急于盜賊,故其律始于《盜賊》。盜賊須劾捕,故著《網(wǎng)》《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、假借不廉、淫侈、逾制以為《雜律》一篇,又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已,然皆罪名之制也。商君受之以相秦?!保ā稌x書·刑法志》)

“周衰刑重,戰(zhàn)國異制。魏文侯師于李悝,集諸國刑典,造《法經(jīng)》六篇:一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。商鞅傳授,改法為律?!保ā短坡墒枳h》)
 

《法經(jīng)》-歷史爭論

《七國考》
長期以來,由于史料所限,關(guān)于《法經(jīng)》也一直爭訟不休。具體說來,主要集中在兩個問題上:一是《法經(jīng)》是否確實(shí)存在過?二是明代董說《七國考》所引《法經(jīng)》的真?zhèn)危?p>20世紀(jì)30年代以來,以日本的仁井田陞為代表的一些東西方中國法制史學(xué)者,否定《法經(jīng)》的存在(小川茂樹:《李悝法經(jīng)考》,《東方學(xué)報》(京都版)第4冊,1933年;守屋美都雄:《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個問題》,[日]中國古代史研究會編《中國古代史研究》第二,1965年)。但這類觀點(diǎn)已日益不為人們所關(guān)注。雖然《法經(jīng)》是在三國時期出現(xiàn)的,且其史料顯得比較孤單,但至今的考據(jù)與研究仍不能否定其存在。有學(xué)者認(rèn)為,《史記》和《漢書》的作者并沒有看見過有關(guān)《法經(jīng)》的材料,到《晉書·刑法志》的作者時才有所發(fā)現(xiàn)(李力:《〈法經(jīng)〉的篇目及其亡佚》,《中國法律史國際學(xué)術(shù)討論會論文集》,陜西人民出版社1990年)。

到明代,《法經(jīng)》被發(fā)現(xiàn)。即明末藏書家董說的《七國考》中,有一段漢代桓潭《新論》中引用的《法經(jīng)》史料。對這段引文的真?zhèn)螁栴},爭論近半個世紀(jì)。主要有兩種觀點(diǎn):

1、認(rèn)為是董說偽造的

桓譚的《新論》在明清時期已不存在,董說不可能加以引用,因而斷定董說《七國考》所引用的《法經(jīng)》條文,是董說根據(jù)《晉書·刑法志》所載內(nèi)容而加以偽造的。持此觀點(diǎn)的有:捷克斯洛伐克學(xué)者鮑格拉(Ti-moteuspokora)于1959年發(fā)表的論文《李悝〈法經(jīng)〉的一個雙重偽造問題》(參見前引守屋美都雄:《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個問題》),楊寬的《戰(zhàn)國史·后記》(上海人民出版社1980年第2版),李力的《從幾條未引起人們注意的史料辨析〈法經(jīng)〉》(《中國法學(xué)》1990年第2期)等。

2、肯定董說《七國考》所引《法經(jīng)》可信

持此觀點(diǎn)的有:日本學(xué)者守屋美都雄的《關(guān)于李悝〈法經(jīng)〉的一個問題》一文,認(rèn)為桓譚《新論》明末還存在,董說可能看到并加以引用。中國學(xué)界持此觀點(diǎn)者較多,如:肖永清主編的《中國法制史簡編》(上冊,山西人民出版社1981年),張晉藩主編的《中國法制史》(群眾出版社1982年),喬偉的《中國法律制度史》(上冊,吉林人民出版社1982年),田昌五的《古代社會斷代新論》(人民出版社1982年),張警的《〈七國考〉引文真?zhèn)挝鲎g》(《法學(xué)研究》1983年第6期),金景芳的《中國奴隸社會史》(上海人民出版社1983年),錢穆的《先秦諸子系年》(中華書局1985年)等。

《法經(jīng)》-歷史地位

司馬遷
李悝(約公元前455年——前395年),是戰(zhàn)國初期魏國著名政治家和前期法家代表人物之一。魏國是戰(zhàn)國初期最早進(jìn)行改革的一個諸侯國,魏文侯在位時,為了富國強(qiáng)兵,禮賢下士,招攬了李悝、吳起、西門豹、卜子夏(孔丘弟子)等大批人材。而李悝以“魏文侯相”和“魏文侯師”的身份,主持變法:經(jīng)濟(jì)上“廢溝恤”,以“盡地力之教”,廢除井田制,鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),推行重農(nóng)抑商政策;政治上提出“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行,罰必當(dāng)”。即獎勵軍功,重農(nóng)重戰(zhàn),實(shí)行法治。所以司馬遷在《史記·平淮書》中說:“魏國李悝,盡地力,為強(qiáng)君,自是以后,天下爭于戰(zhàn)國”。而李悝最突出的事跡,就是在整理春秋以來各諸侯國頒布的成文法基礎(chǔ)上,編撰了中國第一部比較系統(tǒng)的封建法典——《法經(jīng)》,對此后的封建立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《法經(jīng)》的歷史地位

(1)《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則,是中國古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典,標(biāo)志著中國古代的立法技術(shù)已開始走向成熟,成為后世立法的濫觴。

(2)《法經(jīng)》的出現(xiàn)有利于司法的統(tǒng)一,便于司法官準(zhǔn)確適用法律和定罪量刑。

(3)《法經(jīng)》的出現(xiàn)有利于立法的系統(tǒng)化,使立法活動在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學(xué)環(huán)境中進(jìn)行,避免重復(fù)和抵牾。

(4)將實(shí)體法和程序法大致區(qū)分開來,有利于按客觀規(guī)律指導(dǎo)法律實(shí)踐活動。

(5)《法經(jīng)》的出現(xiàn),有利于法律文獻(xiàn)的整理、修訂、解釋和研究。

《法經(jīng)》-階級本質(zhì)

法經(jīng)的階級本質(zhì);

1、鋒芒主要指向農(nóng)民和其它勞動人民。立法思想是“王者之政,莫急于盜賊”

2、維護(hù)君主專制制度,如規(guī)定了窺宮,盜璽等。.

3、維護(hù)封建等級,例如丞相受金,左右伏誅,就是說如果丞相受賄,要把他左右的臣屬斬首問罪,這個因?yàn)樾滩簧县┫嗟木壒省?/p>

 

《法經(jīng)》-參考資料

[1]、《晉書刑法志》

[2]、董說《七國考》

[3]、南京師范大學(xué)法學(xué)院,江蘇南京210046

[4]、http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=40

[5]、http://www1.openedu.com.cn/yth/248/file_info.php?file_id=9058&topic_code=C50I03

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