要討論書法的最高境界不是技法而是文化這個(gè)問題，個(gè)人認(rèn)為這還要從書法最早期的特征和用途說起，其中，甲骨文的鍥刻屬性是早期書體的基本特征，商代甲骨文筆畫多纖細(xì)方直、遒勁有力，文字象形，抽象寓于具象之中，字形大小不一，且變化多樣，章法參差錯(cuò)落，整體具有一種雄渾之美，
值得注意了，甲骨文就開始講究章法了，然而章法和筆法是完全不一樣的概念，可以把筆法理解為技法，技法是可以“生搬硬套、死記硬背”的技術(shù)，但是到了西周前期，甲骨文逐漸走向整飭，字形普遍偏小，且出現(xiàn)了較多的弧形筆畫，也就是說書法的技法（筆法）是可以改進(jìn)的，至少在書法未成為真正的書法藝術(shù)之前，
最早期的書法用途，也就是甲骨文的用途，甲骨文的內(nèi)容主要是對(duì)占卜過程的記錄，由敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭四部分組成，很顯然這“四辭”都是一種文化，我們都知道文字的誕生，人類文明就開始誕生了，文明必然和文化有關(guān)，而最早期的文字甲骨文也是書法，所以書法一開始就是文化的象征，
當(dāng)書法逐漸擺脫實(shí)用性的束縛，形成獨(dú)立的藝術(shù)之后，也就是書法中的“篆、隸、草、行、楷”五體全部產(chǎn)生并成熟之后，書法的筆法（技法）便成型，這也是筆法千年不變的原因，文字中的“點(diǎn)橫豎撇捺，一筆一劃”該怎么寫就怎么寫，不可變動(dòng)了。畢竟文字的結(jié)構(gòu)不是兒戲，可以由著自己的個(gè)性來擅自更改，
換句話說，書法的筆法（技法）已經(jīng)沒有上升空間了，任何一個(gè)書法家只好繼續(xù)追求屬于書法的最高境界，毋庸置疑，書法的最高境界就是文化，然而文化屬性非常廣泛以及深遠(yuǎn)，比如書法可以讓人修身養(yǎng)性，這也是書法文化的一種體現(xiàn)，“筆墨”的精髓也是書法文化……，綜上所述，書法的最高境界不是技法而是文化。
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